Al-Mardjani - mošeja v prestolnici Tatarstan, kulturni spomenik Kazana

Gradnjo al-Mardjanijeve mošeje je dobila dovoljenje s strani Catherine II, ki je bila takrat tranzit v Kazanu. Moša ima tudi drugo ime - Yunusovskaya, v čast trgovske družine, ki je zagotovila njegovo vzdrževanje.

Vendar, njegovo pravo ime Muslimanski tempelj prejel zahvaljujoč prosvetniku Shigabutdinu Mardžaniju, ki je zvesto služil v njem štirideset let. Al-Mardjani je mošeja, ki jo lahko imenujemo arhitekturna mejnik. Ima tudi velik zgodovinski pomen. To je prva kamnita zgradba, zgrajena v Kazanu po zajetju Ivana Groznega leta 1552.

Arhitekturna struktura

Mošeja Al-Mardjani (Kazan) je sestavljena iz dveh nadstropij. Na južni strani stavbe je glavni vhod. Prvo nadstropje je namenjeno gospodinjskim potrebam, v drugem nadstropju pa so molitvene sobe. Celotna zgradba mošeje je pokrita z okrašenimi oboki. V drugem nadstropju so oboki okrašeni z modri, zeleni in zlati letvami z pozlačenimi vzorci rastlin. Vse je ohranjeno v slogu tradicionalne tatarske umetnosti.

Med dvoranami je stopnišče, ki vodi do minareta. Iz minareta spiralni stopnišče vodi do zaobljenega balkona za muezzin. Minaret sama skoraj nima dekorja. Vendar so okenske odprtine v obliki visokih lokov okrašene z elementi tatarske umetnosti. Al-Mardjani je mošeja, ki velja za pravi zaklad arhitekture.

Zgodovina spomenika

Kazan - Tatarska regija s svojo barvito kulturo in tradicijo. Al-Mardjanijeva mošeja je to živahna potrditev. Po obisku cesarske cesarice Catherine II leta 1767 je bilo sklenjeno graditi prvi spomenik tatarske kulturne dediščine. Družina Yunusov je igrala pomembno vlogo pri gradnji, ne samo, da so za gradnjo namenili precej denarja, temveč so tudi mamo popolnoma prevzeli v lastno podporo.

Trgovske družine Gizetullinov, Galikejev, Valishinov in Kazakovov so namenila tudi sredstva za gradnjo. Ampak to je bila družina Yunusov, ki je aktivno sodelovala pri razvoju mošeje. Kasneje, ko je bila gradnja že postavljena, ga je Ibrahim Yunusov poskušal izboljšati. Na primer, namesto lesene ograje je zgradil kamnito ograjo, na severni strani stavbe pa je razširil opeko, s čimer se je razširil. Kasneje je povečal mihrab.

Minaret je obnovil trgovec Usmanov, in na račun trgovcev Gizetullina in Valishina je bila okrog krožnega balkona munare zgrajena kovinska ograja. Kot rezultat, lahko sodobniki razmišljajo o sedanjosti arhitekturni spomenik - Al-Mardjani mošeja. Tatarstan je lahko ponosen na takšno dediščino.

Imam Shigabutdip Mardzhani

Trenutno se Al-Mardjani (mošeja) imenuje izjemen imam, ki ni bil le religiozna oseba. Shigabutdip Mardzhani je postal znan tudi kot prvovrstni učitelj, javna oseba. To je bil tisti, ki je najprej posvečal zgodovino Tatarjev.

Ko je bila zgrajena mošeja, je trgovec Yunusov začel vabiti najboljše služabnike in učitelje, vključno z Marjani, ki se je takrat po študiju v Buhari preselil v Samarkand. Po ukazu Yunusova so ljudje odšli tja, da bi ga odpeljali v Kazan. Mardzhani se je strinjal. Kljub svoji mladosti je bil poverjen, da je vodil prireditev ob petkih in komuniciral z župljani. Tako je postal imam-hatib. Kasneje je Mardzhani prejel status imam-mudarrisa in začel poučevati v madrassah.

Prispevek Marjana do sodobne zgodovine

Razsvetljevalec je velik prispevek k razvoju mošeje. Po svoji volji je bila zgrajena nova madrasa, čeprav je bil Yunusov trgovec proti takemu prestrukturiranju. Marjani pa je po številnih poskusih poiskal podporo drugih pokroviteljev umetnosti, vendar je še vedno uspel zgraditi novo izobraževalno stavbo. Na to imam se ni ustavil. Postal je znan po svojem nestandardnem pristopu k učenju. Poleg verskih predmetov so bile mošeje poučene astronomijo, geometrijo in zgodovino. Mardzhani je skušal združiti globino muslimanske religije z modernostjo. Vztrajal je, da se Tatari naučijo ruskega jezika, vendar so bili proti ignoriranju njihovega maternega jezika. Morda zato je bil v sovjetskem času edini muslimanski tempelj Al-Mardjani. Mošejo so obiskali številne tuje delegacije, predvsem iz muslimanskih držav.

Moša pomaga mladim muslimanskim podjetnikom. Presenetljivo je, da je Tatarstan poln ne le z arhitekturnimi spomeniki, temveč tudi s kraji kulturne dediščine, med katerimi je tudi mošeja Al-Mardjani (Kazan). Lokacija: st. K. Nasyri, 17.