Gentni oltar: Zgodovina oltarja in fotografij

Katedrala Sv. Bava v belgijskem mestu Gent je postala svetovno znana zaradi oltarja - največje mojstrovine slikarstva zgodnjega renesanznega obdobja, ki jo je izvajal flamski slikar Jan van Eyck. Sestavljen je iz štiriindvajsetih panelov s podobo dvesto pedeset osmih človeških figur, je oltar Gent v zgodovino svetovne umetnosti vstopil v eno najbolj odmevnih del svoje dobe.

Brothers slikarji

Zgodovina Gent oltar je začela leta 1417, ko so premožni prebivalci mesta Gent Jos Veidt odredil svoja dva brata - umetnikov Hubert in Jan van Eykam - v svojo domačo kapelo, ki je kasneje postal najbolj sveto katedrala Bova, kjer je zdaj mojstrovina. Iz dokumentov, ki vemo, da je stranka in njegova žena Isabella Borlyut, ki je živel dolgo življenje skupaj, je ostal brez otrok, in vemo, da moli za počitku po smrti bodo njihove duše biti nihče ni potrudil, da bi se za odsotnost takega velikodušno darilo molitve.

Po mnenju zgodovinarjev in umetnostnih zgodovinarjev se je starejši brat - Hubert - sodeloval pri delu samo v začetni fazi, zato avtorstvo velikega dela pripisuje skoraj izključno mlajšemu bratu Janu. Informacije o njegovem življenju so precej redke. Znano je, da se je rodil v mestu Maaseik na severni Nizozemski, vendar je težko poimenovati točen datum biografov in verjeti le, da se lahko zgodi okoli leta 1385-1390.

Jan van Eyck, avtoportret, ki je predstavljena na začetku članka, je študiral slikarstvo s svojim starejšim bratom Hubert in delal tudi z njim vse do svoje smrti leta 1426. Njegov mentor je znano, da je med njegovimi sodobniki, je doživela velik uspeh kot eden najboljših umetnikov, vendar ne moremo soditi o svojem delu, ker nobeden od njih je preživela vse do danes. Kot je za John, je bil njegov talent cenjeno bogatih pokroviteljev tistega časa - vojvoda Burgundije Filipa II, ki mu je iz svojega sodnega slikarja in ni škrt na velikodušno pristojbin. Jan van Eyck je umrl iz življenja, po enem viru, leta 1441, po drugih pa leta 1442. Z njim se je spremenil Jos Veidt, ki je želel izkoristiti svoj domači Gent.

Jan van Eyck: Oltar Gent. Opis

Zadevni oltar je poliptih, to je ogromno krat, sestavljen iz ločenih panelov, pobarvanih na obeh straneh. Zasnova omogoča, da jo vidimo tako v odprtem kot v zaprtem stanju. Njegova skupna višina je tri in pol, širina pa pet metrov. Ta impresivni dizajn tehta več ton.

Prizorišča, prikazana na vratih oltarja in njegovega osrednjega dela, so vrsto bibličnih zgodb, v obliki, v kateri jih tolmačijo katoličani. Pred gledalcem se pojavijo številne stare zaveze in nove zaveze, ki se začnejo z Adamovim padcem in končajo z žrtvijo in čaščenjem Jagnjeta. Splošna sestava vključuje tudi zelo realistično izvedene portrete stranke in njegove žene.

Gentski oltar, katerega fotografija je predstavljena v tem članku, je zelo zapletena konstrukcija. V zgornjem osrednjem delu je prikazana slika Boga Očeta, ki sedi na prestolu. Vijolična je oblak in papal tiara. Na zlatnem traku, ki okrasi prsni koš, lahko preberete besedo "Sabaoth" - to je ime Boga, Stvarnika vesolja. Na njenih straneh so številke Device Marije in Janeza Krstnika. Še nadalje na tej ravni so upodobljeni angeli, ki igrajo glasbene inštrumente in končno na robovih - golih figurah Adamov in Eve.

V spodnjem delu je prizorišče čaščenja Svetega Jagnjeta, ki simbolizira Jezusa Kristusa. Za njim s štirih strani se pošiljajo procesije, ki jih sestavljajo tako biblični znaki kot svetniki, ki so slavili Boga v kasnejšem obdobju. Med njimi so zlahka razvidne številke prerokov, apostoli, veliki mučeniki in celo pesnik Virgil. Stranske lopute spodnje vrstice so pokrite s slikami procesij svetnikov.

Realistična predstavitev znakov

Oltar Gent, katerega zgodovina ustvarjanja je povezana z zasebnim redom, po tradiciji teh let, je ohranila na svojih ploščah in podobe ljudi, katerih denar je bil ustvarjen. To so portreti Josa Wadeta in njegove žene Izabele Borlut, napisane tako, da jih gledalec vidi le, ko so zaprti zatvori. Obe podoba, pa tudi druge številke, se uresničujejo z presenetljivim realizmom in ne pustite dvoma, da se soočamo s portreti živih ljudi.

Treba je opozoriti, da so v vseh delih Jan van Eyck in danes znani po več kot sto, presenetljiva natančna obdelava podrobnosti, še posebej opazna pri reprodukcijah, izvedenih s pomočjo makrofoto. Oltar Gent je lahko živahna ilustracija tega. Zadostuje, da razmislimo o številki Janez Krstnik, da se prepriča, da je knjiga, ki jo ima v roki, natančno opredeljena, da na njenih straneh ni težko razstaviti posameznih črk. Znano je, da je umetnik po šestnajstih letih smrti svojega brata še naprej izboljševal in dopolnjeval fragmente Gentovega oltarja, ki ga je ustvaril (1426-1442). Jan Van Eycke, je to delo prineslo v mesto najboljših slikarjev iz svoje dobe.

Zgodba, ki nima enakega

Gentski oltar Jan van Eyck ima zgodbo, na kateri bi bilo mogoče snemati ne eno spektakularno serijo. Raziskovalci so izračunali, da je za šeststo letno zgodovino mojstrovine z njim povezana trinajst zločinov. Večkrat ga je ugrabil, skrivoma in odkrito izvažal, poskušal prodati, podariti, požgati in razstreliti. Razstavljen je v muzejih in skril v skrivnost. Toda usodo bi bilo všeč, da se je po vseh preizkušnjah krog njegovih potepanj zaključil v njegovem domu Gentu, kjer še vedno živi.

Vera verskih vojn

Ko je delo na oltarju končano leta 1432, je ostal osamosvojitveno obdobje, ki je spodbudil verske občutke med župljance. Toda leta 1460 se je mala in do takrat mirna Flandrija postala arena krvavih bitk med katoličani in protestanti, ki so začeli nezdružljiv boj.

Pobudo v tej vojni so osvojili protestanti, kar je bil prvi resen test za oltar. Dejstvo je, da so privrženci Calvina goreči ikonoklasti in zaokrožujejo mesto, so začeli brezobzirno razbiti katoliške katedrale in uničevati vse verske podobe, vključno s slikami in skulpturami. Oltar je bil rešen samo zato, ker je bil čas razstavljen in delno skrit v katedralnem stolpu, kjer so ga hranili tri leta.

Ko so se strasti strmoglavile in val vandalizma se je umiril, so zmagovalci končno našli oltarja v Gentu in se odpravili na kraljico Elizabeto v zahvalo za vojaško pomoč, ki so jo nudili Britanci. Od prisilnega priseljevanja je relikvijo rešil samo dejstvo, da so dediči Jos Wadeta bili vplivni ljudje ne le med katoličani, ampak tudi med svojimi verskimi nasprotniki.

Z veliko težavami jim je uspelo preprečiti ta podvig. V Angliji oltar ni šel, temveč ga je tudi ostal Katedrala kalvinistov ni dovoljeno. Kot rezultat je bil ugotovljen kompromis - razstavljen v ločene fragmente, okrasil mestno hišo kot zbirko slik, kar je bila najboljša možnost za njega, saj je zagotovil varnost.

Leta 1581 se je v Gentu spet začelo krvotenje na verskih temeljih, vendar je tokrat vojaški uspeh spremenil protestante. Za razliko od severne Nizozemske, je Flandrija postala katoliška. Zahvaljujoč temu dogodku se je gentski oltar Jan van Eyck spet vrnil na kraj. Tokrat ni bil moten dvesto let, dokler ga Gent ni obiskal avstrijski cesar Jožef II, ki je potoval po vsej Evropi.

Oborožena čistost

Ta štiridesetletni in sploh ni star človek je bil strašna izvrtina in hipokrit. Njegovo čistost je užalil pogled golih fig Adamovega in Eve. Da ne bi pokvarili odnosa s tako visokim moralistom, so bila vrata z neizmernimi podobami razstavljena in deponirana v hiši dedičev nekdanjega lastnika.

Mimogrede, glede pogleda naprej, je treba opozoriti, da je že od relativno blizu časa od leta 1865 med visokimi uradniki še en zagovornik morale. Na njegovo zahtevo so prejšnje podobe Adamov in Eve zamenjali novi, na katerih so bili predniki človeštva oblečeni v nekaj nepredstavljivih kož, podobnih medvedskim.

Prebival Napoleona

Še ena nesreča je padla na oltar v Gentu leta 1792. V tistem času so vojaško vojaško vojaško napoleonsko vojaško vojaštvo razstavili in osrednji deli so bili poslani v Pariz, kjer so bili razstavljeni v Louvru. Gledal jih je Napoleon bil vesel in si želel imeti popoln komplet.

Toda v tem času se je politična situacija spremenila, v tujini pa je bilo nemogoče zaskočiti. Nato je ponudil gentske oblasti v zameno za manjkajoče dele oltarja nekaj slik Rubensa, vendar je bil zavrnjen. To je bila prava odločitev, saj so leta 1815 po padcu Napoleona ukradeni deli oltarja vrnili na svoje pravo mesto v katedrali sv. Bava.

Sin katedrale Vikaro

Toda tudi ta njegova nesreča se ni končala. Novi impulz jim je dal vicar katedrale. Ta klerik je očitno imel problem z osmo Božjo zapovedjo, ki se glasi: »Ne ukrasti.« Mika, je bil ukraden del plošče in prodajajo svoje Starina Nivenhosu, ki jih skupaj s kolektorjem Sallie proda na pruski kralj Friedrich Wilhelm III, pa tudi on ni okleval dati ukradenega blaga v svoji Kaiser Muzeum.

Na začetku prve svetovne vojne so Nemci, ki so vstopili v Belgijo, začeli iskati preostale dele oltarja iz Genta. Na srečo je načrtovani rop preprečil kanon katedrale sv. Bavona van den Heine. S štirimi pomočniki je razstavil oltar v Gentu in jih skril v delih v varnem predpasniku, kjer je bil shranjen do leta 1918. Ob koncu vojne je bila na podlagi pogojev iz Versajske pogodbe ukradena čast vrnjena na njihovo pravo mesto, ki ga je kupil pruski kralj.

Nenadomestljiva izguba

Ampak ne vedno se je pustolovščina končala tako varno. Naslednja tatvina se je zgodila leta 1934. Nato je pod nejasnimi okoliščinami izginila oltarna loputa s podobo procesije pravičnih sodnikov. To se je zgodilo 11. aprila, in po sedem in pol mesecev častnega rezidenta Gent Arsene Kudertir, ki leži na smrtni postelji, je priznal, da je bil tisti, ki je storil kazniva dejanja tatvine in celo kraj za skrivanje ukraden. Vendar je bil ta predpomnilnik prazen. Izgube ni bilo mogoče najti, manjkajoči del pa je kmalu nadomestila kopija umetnika van der Feken.

Na robu doomsa

Toda najbolj stresno obdobje v svoji zgodovini je povezano z leti druge svetovne vojne. Belgijski fašisti so želeli Hitlerju predstaviti vreden dar. Po nekaj misli je bilo odločeno, da dajo isto mojstrovino, ki je okrasila njihovo mesto Jan van Eyck. Oltar Gent je bil spet razstavljen in prepeljan v Francijo v tovornjake, kjer se je nekoč shranil v gradu Po.

Že septembra 1942 je nemško poveljstvo bilo nestrpno in zahtevalo, da bi jim pospešil prenos oltarja. V ta namen je bil odpeljan v Pariz, kjer je bila takrat zaključena velika serija muzejskih dragocenosti, namenjena pošiljanju v Nemčijo. Del eksponatov je bil namenjen Hitlerjevemu muzeju v Linzu in drugem za Heringovo osebno zbirko. Oltar je bil premeščen na Bavarsko in postavljen v grad Neuschwanstein.

Tam je bil do konca vojne, dokler leta 1945 nemško poveljstvo ni sprejelo odločitve o pokopavanju umetnostnih vrednot opuščene mine Salzburg. V ta namen so pokopali umetniške predmete in med njimi tisti, v katerih je bil oltar Gent, pokopan globoko pod zemljo. Toda spomladi, ko se je porušil tretji rajh, je bil na Rosenbergovem mestu izdan ukaz, da bi jih uničili.

Usodo na stotine mojstrovin je bilo odločeno nekaj minut pred eksplozijo, ko so po briljantni operaciji rudnik ujeli avstrijski partizani. Zahvaljujoč svoji herojizmu so bile rešene številne slike starih mojstrov, med njimi potomci umetnika Jan van Eyck. Gentski oltar, čudežno pobegnil iz smrti, je bil odpeljan v München, nato pa je šel v svojo domovino v Gentu. Vendar je v katedrali sv. Bavona vzel pravo mesto šele štirideset let kasneje, leta 1986.

Mesto-muzej

Danes je relativno majhno belgijsko mesto v Gentu slavilo imena dveh velikih umetnikov: Charles de Coster, ki je napisal svojo nesmrtno "Till Eulenspiegel" in Jan van Eyck, ki je ustvaril oltar Gent. Opis tega največjega v umetniških delih je mogoče najti v vseh priročnikih.

Gent, ki je bilo drugo največje mesto po Parizu do 16. stoletja, je danes izgubilo svoj prejšnji pomen. Njegovo prebivalstvo je samo 240 tisoč ljudi. Zato belgijci poskušajo ohraniti uveljavljeno podobo mestnega muzeja, čuvarja znamenitega, preživelega vseh starosti in nevarnosti oltarja, pa tudi dela slikarjev iz različnih obdobij, razstavljenih v mestnem muzeju likovnih umetnosti.