Kalmyks: religija, tradicije, ljudska zgodovina

V Evropi pogosto ne govorijo ljudje Mongolski jezik. In skoraj vsi živijo v Republiki Kalmykiji. Ljudje iz Kalmyksa so prišli v dežela, ki so jo nekoč imenovali Polovtsy steppe. Po njihovem prihodu v 17. stoletje je to ozemlje postalo znano kot Kalmykovska stepa. Danes je Republika Kalmykia. Zemljevid prikazuje točno lokacijo.

Zgodovina

Nenavadni ljudje so Kalmucks. Zgodovina ljudi je v preteklosti zakoreninjena. Začne se z Azijo. Kalmyki prihajajo iz plemena West-Mongolije, imenovane Oirats. Ti so nato vstopili v ogromno mongolsko cesarstvo, ki ga je ustvaril Genghis Khan. Uspelo je združiti skoraj vse narodnosti, ki tam živijo v Srednji Aziji.

Oirats je podprl Genghisa Kana v svojih agresivnih kampanjah proti Rusiji, Kavkazu, Kitajski, Aziji in Koreji. Istočasno so nastale skupine vojaških enot, v katerih je podedoval odgovornosti. Sčasoma so te enote postale etno skupine, ki še vedno obstajajo. Danes morda nimajo enakega pomena kot prej, saj so tesneje povezani z osvajanjem. Na primer, obstaja skupina trgovcev. To je bilo ime ljudi, ki so bili varuhi mongolskih khansov. Skupino hošetov so sestavljali tisti, ki so vstopili pred vojsko, derbeti so konjeniška vojska.

Mongolski imperij je bil ogromen. Notranja kriza je bila norma. Sčasoma so bili vzrok njenega razcepa. Oirat khans ni hotel poslušati velikega mongolskega Khagana.

Temelji kalmyške religije

Do 17. stoletja so Kalmyki izgovarjali šamanizem. Toda dejavno delo misijonarjev iz Tibeta je prispevalo k dejstvu, da je večina kalmyjev sprejela budizem. Toda to ni pripomoglo k ohranjanju celovitosti mongolskega naroda. Medvojne vojne so se nadaljevale. Kljub temu se je budizem in lamaizem razširil na ozemlju sodobne Kalmykije.

Kalmski khanat je bil del Rusije do leta 1771. Ruski vladarji v zgodnjih fazah svojega obstoja niso pripisovali velikega pomena notranji strukturi. Kalmiška religija je bila svoboda njihove izbire in država se ni vmešavala v svojo kulturo. Toda sčasoma so vladarji Rusije začeli sprejemati ukrepe in spodbuditi tiste, ki so vzeli pravoslavje. Kalmyksom, ki so opravili krstno slovesnost, je bilo dovoljeno iti v druga mesta in vasi v Rusiji.

Konec 18. stoletja je ruska država okrepila vmešavanje v notranje življenje kalmykovega kana, s čimer postopoma omejuje pravice Kalmyk, leta 1771 pa je bila popolnoma likvidirana. Hkrati je ruska vlada reorganizirala vodstvo Kalmyka. Tradicije in pravice kalmikov so bile v celoti ohranjene. V provinci Astrakhan je bila ustanovljena ekspedicija Kalmykovskih zadev, ki se je ukvarjala z upravljanjem uluzov. Kasneje leta 1847 je usodo kalmikovih ljudi odvisno od Ministrstva za državno lastnino.

Kalmyks. Bogatstvo

Ruska vlada je poskušala ne pritisniti na ljudi iz Kalmyk v zvezi s preoblikovanjem v kristjane. Pred revolucijo med Kalmikom ostala budistične pravice duhovščine, ki so bila zgrajena leta 1640. Sčasoma so se Kalmyki začeli obračati na pravoslavno vero. Religija je pričel hitro širiti po odprtju semenišču v Astrahan, Kalmikiji od geografsko bil del Astrahan škofije. Potem je ruska vlada sprejela ukrepe za vzpostavitev misije, ki Kalmyke pretvori v kristjane. Sredi 19. stoletja je misijonarsko gibanje doseglo svoj apogee. V teoloških seminarjih je začel poučevati kalmyški jezik. Leta 1871 je začel svoj obstoj pravoslavne Misijonar odbor, katerega prizadevanja šola je bila organizirana in odprli zavetišče, kjer lahko živijo Kalmike. Vera je močno spremenila usodo ljudstva Kalmyk. Ljudje lahko dobijo dostojno izobrazbo. Sčasoma se je šola postala velik misijonar šola, ki izobražuje učitelje in pridigarji, ki naj bi mimo duhovno znanje v kalmiških naseljih.

Ni tako aktivno prevzela revolucionarne novosti kalmyckov. Buda je ostala za večino kalmyških ljudi glavni Bog. Pravoslavje se je zdelo večinoma priseljencem iz Rusije. Njihove globoke tradicije niso želele spremeniti Kalmyksa. Prav tako se je težko spremeniti vera. Kakšno religijo potrjujejo Kalmyki? Na to vprašanje ni nobenega konkretnega odgovora. Obstajajo med Kalmiki in pravoslavci, budisti in celo šamani.

Težave kalmovcev

Prihod komunistov na oblasti je ugodno vplival na zgodovino Kalmykove regije. To so bili tisti, ki so obnovili enotnost in obnovili državnost do Kalmyk. Leta 1926 je bil začetek avtonomne regije Kalmyk, ki je kasneje postal znan kot Kalmykov ASSR. Toda versko življenje kalmikov v tem času je bilo močno poškodovano. Vsaka verska dejavnost je bila strogo zatirana. Na duhovni ravni so Kalmiki doživeli neprimerljive težave. Vera do sredine 30-ih je bila popolnoma odpravljena. Leta 1943 so bili ljudje Kalmykovi deportirani v različne dele Rusije. In Rusi so prišli na njihovo ozemlje. In šele po desetih letih so se Kalmyki znova vrnili v svojo zemljo. Kalmyk ASSR si je ponovno živel. Vendar na ozemlju naselja ni bilo nobene pravne vere do osemdesetih let. Vendar so Kalmiki občutili duhovno zatiranje. Vera krščanstva se je začela oživljati šele leta 1984. Začetek tega je bilo odprtje pravoslavne župnije v vasi Priyutnoye. To je označilo prehod Kalmykije v Stavropolsko škofijo. Nove skupnosti so se začele pojavljati med kalmsko populacijo, kot so baptisti in binkošti. V Kalmykiji je tudi budistična skupnost, ki je nastala leta 1988.

Značilnosti kalmijske kulture

Kljub številnim težavam in nomadskem načinu življenja, Kalmyksi nikoli za trenutek niso pozabili na svoje tradicije. Vere in kulture teh ljudi je vedno zavezovala nevidna nit. Kalmykov je bil težko spremeniti v krščansko vero. Stoletne tradicije so se počutile. Že vrsto let na tej zemlji se je šamaniziral. Ne more biti raztrgan iz srca tega Kalmyka. Posebnost kulture te populacije se še danes odraža v mongolskih naseljih. Sodobna Kalmykova družba postopoma izgublja svojo tradicionalno identiteto, vendar obstajajo še nekateri običaji, ki so preživeli do danes.

Tradicionalne lastnosti

Požar za Kalmike velja za sveto. Omenjeno je večkrat v ritualnih delih ljudstva Kalmykije. Globlje tradicije, rituali in kultura Kalmyksov nam omogočajo, da govorimo o njih kot neodvisni etnični skupini.

Požar za ljudstvo Kalmyk se je štel za osebnost Božjega Sonca. Zato tukaj obstajajo nekatere prepovedi, na primer, da greste na ogenj ali pljuvanje na njej, velja za grešno dejanje. Prepovedano je ugasniti ogenj z vodo. Počakati morate, dokler ne ugasne. Dovoli ogenj s peskom ali zemljo.

Poklicanost požara je bila poseben obred. Kalmyksi so celo izvedli določene rituale, s katerimi bi preprečili požar. To je bila nekakšna žrtev. Kult ognja je nacionalna značilnost Kalmyk. Opisana je v številnih zgodovinskih delih. Brez ognjene žrtve ni bilo nobene poroke ali pogreba. In danes lahko vidite rituale, v katerih duhovnik nudi požar živali in bere posebne molitve. Za to prosi blagoslove bogov, da v družinskem življenju svoje hčerke dajo sreče.

Pogrebni obredi tudi ne potekajo brez požara žrtve. Sedmi in štiridesetega devetega dne po pokopu morajo sorodniki pokojnikov žrtvovati ogenj ovna, na ta način hranijo umrlega sorodnika. Kalmyki iskreno verjamejo, da je ogenj neke vrste dirigent med živim svetom in prefinjeno zadevo.

Oboževanje ognja

Kalmyki trdno verjamejo, da ima ogenj božansko moč. Zato noben obredni obred ne more storiti brez sodelovanja ognja. Taki rituali so opisani tudi v klasičnih delih. Na primer, v delu A. Amur-Sanan opisuje ognjeni obred, ki ščiti potnike na cesti. V plamenih požarih nalijte peščico soli. Potem pride do goveda med dvema požarama in voziček že sledi njemu. Danes so tudi Kalmyki očistili svoje domove, tako da so ga razsvetljali okoli hiše od vzhoda proti zahodu. Po pogrebu morate opraviti očiščevalni ritual z ognjem, držite si roke nad njim.

Paganizem in budizem v kulturi Kalmyk so trdno prepleteni. Paganizem govori o ognju kot predstavniku Boga Sonca, natančneje v poganstvu, to je Bog samega Sonca. Zato bi moral žrtvovati vsa živila, ki imajo toplo naravo. Lahko so olja, maščobe, vroče tekočine. Budistična tradicija predstavlja ogenj kot simbol modrosti. Verjamemo, da s svojo pomočjo lahko spali vse nevednosti.

Karakter ljudi Kalmyk

Kalmyksi, kot druge etno-narodnosti, imajo svoj edinstven značaj. Najprej so zelo odprti. Takšni ljudje se imenujejo ekstrovertov. Drugič, praktični in racionalni. Kalmyki so bistveni in obstaja določen maksimalizem. Kalmyk si vedno prizadeva za velika dela. Ne bo zapravljal časa in pozornosti pri izvajanju majhnih projektov. Globality, grandeur in obseg - vse to se odraža v srcu tega Kalmyka.

Kalmyki so precej izvirni ljudje. Pri vsaki priložnosti si ponavadi pokažejo svoj individualizem in pritegnejo čim več pozornosti. Hkrati ljudje iz Kalmyka spoštujejo nečimrnost drugih ljudi z velikim spoštovanjem.

Kalmyki so aktivni, energični in umetniški. To ne morejo presojati samo njihovi gibi in narodni plesi, ampak tudi njihov govor. Kalmucks govorijo hitro, prožno, tekoče in jedrnato. V nekaterih virih je kalmykov govor v primerjavi s mitraljeznim ritmom.

Skoraj vsi Kalmyki so optimisti. Vedno se osredotočajo na pozitivne trenutke v življenju, pri vsaki osebi, ki jih opazijo le pozitivne lastnosti. Vsa dela klasičnega ljudskega epika so imela izjemno pozitiven izid.

Nomadski narodi so vedno skušali slaviti. Želja po vodenju v vsakem podjetju je tudi v Kalmyksih. Ti ljudje so zelo ponosni, a niso ponosni. Budizem je malo pomiril Kalmovo zavest, kajti ponos za budistka je smrtni greh.

Ker se budizem šteje za eno od glavnih verskih usmeritev za Kalmykijo, je bilo v tej republiki zgrajenih veliko budističnih templjev.

Cerkev Velike zmage (Kalmykia). Opis

V okrožju Oktyabrsky v Kalmykiji (vas Bolshoy Tsaryn) živi ena največjih budističnih skupnosti. Tukaj je najbolj veličasten budistični tempelj v Kalmykiji - tempelj velike zmage. Budistične verske stavbe se imenujejo Khurulis. Ta kurul je bil postavljen leta 2002. V samo dveh letih so gradbeniki uspeli implementirati projekt Sangadzhiev Yu.I., ki velja za najboljšega arhitekta Kalmykije. 11. oktobra 2002 so se slovesno odprle vrata templja velike zmage. Khurul je bil zgrajen zahvaljujoč donacijam samega budističnega prebivalstva, prebivalcev okrožja Oktyabrsky in sponzorjev. Predsednik Kalmykije Ilyumzhinov KN je tudi investiral v gradnjo lastnih sredstev.

Tempelj je stavba 18 metrov. Osrednji del zaseda molitvena dvorana, v kateri se nahaja oltar. Pred kurulskimi živimi menihi. Obstaja tudi prostor za sprejemanje obiskovalcev s strani lame. Buda kip pojavil zaradi prizadevanja skulptur Vaskina Korobeynikova B in C. V primeru centralnega vnosa Učenja koles urejene številkami in srnjadi, ki Galushkina Nicholas.

Tudi v Khurulu je kip buda medicine in ogromna zbirka spisov in tankov.

V Kalmykiji obstaja nekaj budističnih templjev, ki jih zanimajo turisti.

Elista - središče budistične kulture

Elista je glavno mesto Republike Kalmykia. Zemljevid prikazuje svojo lokacijo.

To je nenavadno mesto, popolnoma za razliko od večine mest v Rusiji. Okrašena je s budističnimi templji in slikovitimi zgradbami vzhodne arhitekture. Pri ljudeh, ki živijo v Elisti, je pogled na svet tudi orientalen. Poznavalci orientalske kulture morajo zagotovo obiskati Elisto. Tu se nahaja najbolj veličasten tempelj Buddha, znan po vsej Evropi. Na obisku v Kalmykiji je tudi budistični samostan, priljubljen kraj dalajlame. V Elisti je še en čudovit pogled - Golden Gate, ki izpolnjuje vse želje. Elista je neverjetno barvito mesto. Kalmyki so svetli ljudje. Tukaj lahko počutite v celoti. Lepe narodne noše, plesi - vse to odlikuje Kalmike od drugih azijskih in mongolskih narodnosti. Elista je znana ne le za budistične stavbe. Obstajajo tudi zanimivi kraji, namenjeni šahu.

Dejstvo je, da je šah za Kalmyke glavni hobi. Svetovno prvenstvo v šahu potekajo redno.

Tempelj Zlati Buda

Ta kurul se šteje za enega največjih, ne le v Republiki Kalmykiji, temveč tudi v Evropi. Tempelj ponosni na mesto v samem središču Elista (ulica Yuri Klykov).

Višina Khurula je 56 metrov. Znotraj tega stolpa je velik kip Buddha (12 metrov).

Tempelj se šteje, da je glavna atrakcija Elista. To ni le lepa in veličastna zgradba. To je kraj za opravljanje obredov in čaščenje božanstva. Tempelj je obdan s simbolično ograjo vzdolž oboda 108 Stupas nahajajo. Vnesite tempelj, ki jih lahko preko South Gate. Obstajajo tri vhode. Vsak od njih je v določenem delu sveta. Arhitektura tempelj spominja na veliko mandale. Približuje stavbe, si lahko ogledate sedemnajst pagode, ki se dvigajo kipe velikih budističnih menihov in učitelji.

Hurul ima 7 stopenj. Na prvi stopnji je muzej, konferenčna dvorana in knjižnica. Na drugi stopnji je kip Buddha Shakyamuni in dvorano za molitve. Sama kip služi kot odlagališče za nakit, kadilo, zemljo, rastline in zrna. Vsi ti budisti štejejo svetih predmetov. Pokrov za kip služi zlato listje in diamanti. Tretja raven je namenjena individualnemu sprejemu obiskovalcev. Tukaj so sobe menihov, zdravniki tibetanske medicine, astrologi in administracija templja. Na četrti ravni je majhna konferenčna dvorana. Tukaj lahko najdete vodjo budistov Republike Telo Tuluku Rinpočeja. Peta raven zaseda rezidenca Tenzin Gyatso (Njegova svetost Dalaj Lama XIV). Šesto raven zasedajo prostori za potrebe gospodinjstev. Na sedmem nivoju se lahko samo duhovniki dvignejo, da se potopijo v meditacijo.