Ilorski tempelj: kje je, zgodovina, fotografija

Tempelj Ilor, katerega pokrovitelj Svetega Jurija je svetišče, kjer mnogi kristjani prihajajo v dialog z Bogom. Šteje se za model gruzijske arhitekture 11. stoletja. Nahaja se v vasi Ilor, v bližini Ochamchyre.

Opis

Ilorski tempelj je sestavljen iz cerkve in pomožnih objektov. Stavba je zgrajena iz belega kamna. Hala 1, notranji oltar se izvaja v obliki polkrog. Obstaja tudi prekrivanje kamnitega loka, ki ga podpirajo pilastri.

Obstajajo trije vhode, skozi katere lahko pridete do srca cerkve: na severu, jugu in zahodu. Tam so tudi kapele, zgrajene so bile v različnih časih. Na stenah znotraj je srednjeveško slikarstvo, njegovi elementi pa se nanašajo na pregano umetnost. Zidarstvo sten na zunanji strani vsebuje plošče, na katerih so slike križa. Notranja dekoracija je bila vedno bogata in impresivna. Okoli ozemlja je tlakovana. Zvonik se dviga nad vrata.

Zgodovina

To je pomemben arhitekturni objekt za zahodno Gruzijo. Stavba je precej stara. Tukaj smo izvedli številne rekonstrukcije in restavracije.

Na primer, v 17. stoletju je Ilorski tempelj (Abhazija) obnovil Megrelski knez Levan II iz datskega klana. V 19. stoletju so rekonstrukcijska dela izvedla lastniki kneževine Megrelian v Odiši.

Ta predmet, mnogi raziskovalci, pa tudi misijonarji opisujejo kot stavbo, brez kupole, majhne, ​​a precej dobro in bogato okrašene. To je dejal zgodovinar Vakhushti Bagrationi, čigar dela so nam prišli že v 18. stoletju.

Tudi Ilorski tempelj je omenjen v delih mnogih drugih raziskovalcev, kot so Chardin, de Monpere, Brosse, Pavlinov, Bakridze in drugi. V 20. stoletju je lokalno arhitekturo preučeval umetniški kritik Abhazije Katsia. Na temo te teme je bila diplomska naloga pripravljena kot kandidatka znanosti in tudi monografija. Trdil je, da ta predmet ni nič drugega kot model arhitekture, značilnega za Gruzijo v 11. stoletju.

Nepojasnjeno

Vsakdo, ki z drhtenjem zadeva vero in dela arhitekturne umetnosti, vsekakor všeč Abhazija, Ilor tempelj. Oče Sergius, ki tukaj služi kot duhovnik, je bil znan po tem, da je bil pripisan sposobnosti, da bi se demon iz človeka. To je eden od mnogih razlogov, zakaj ljudje tako pogosto in množično pridejo sem.

Včasih so ljudje, ki so izgubili vso vero v zdravljenje svojih domorodcev, poslali v Ilor tempelj. Oče Sergius je pogosto edini, ki mu lahko zaupa, in to opravičuje. Obstajajo primeri, ko je bilo mogoče rešiti duševne bolezni v najresnejši stopnji. Ta kraj je priljubljen tudi pri obiskovalcih romarjev, ki živijo blizu cerkve, v podeželskih hišah. Vzamejo vse vrste tempeljskega dela.

Značilnosti

Notranja pravila templja so precej stroga. Na primer, je prepovedano fotografirati in izdelovati videoposnetke. Ženske lahko vstopijo samo z pokritimi glavami in krilom. Za moške hlače in kapice niso dovoljene.

Pred tem so tu hranili umetno izvedene liturgične posode, neprestano zlato skodelico, ki jo je King Bagrat III poklonil cerkvam. Veliko zanimivih in nenavadnih stvari govori o templju Ilor. Mirne tekoče ikone so ena od tako značilnih čudežev, kar je dar Levana Dadianija. Zdaj se pogosto ne pojavljajo na javnem zaslonu. Verjamejo, da obrazi svetnikov tako jočejo. Ko to vidite, je vtis res močan.

Obrazi svetnikov

Dve podobe so izdelani iz srebra. Zakletva, ki so jo prinesli pred njimi, se je štel za nezdružljivega in svetega. V ljudeh so rekli, da bi, če so jo izdali, lažnivec dobil težko in strogo kaznovanje. Slava obrazov svetnikov se je razširila po vsej državi.

Zaradi takšnih nenavadnih značilnosti je Ilor Temple (Abhazija) postal tako priljubljen kraj. Zgodovinske ikone in omamljanje arhitekture privabljajo velike turistične tokove.

Obstaja tudi slika Velikega mučenca z imenom Evstafy Apsilsky. Odločil je Apsilia v 738-m. Ujel ga je arabski guverner Suleiman ibn-Isam. V Kharanju ga je mučenstvo prehitel. Zdaj lahko slišiš pogovor o čudežih zdravljenja, ki se odvijajo na relikviji svetnika.

Zanimivo je, da je cerkev sv. Jurija znana daleč izven Abhazije. Potniki in romarji prihajajo, verjamejo, da bo zahteva, naslovljena na Boga, nujno postala resničnost.

Obstajajo številne opombe o tem, kako se je v templju nadaljevalo življenje. Na primer, v 17. stoletju so tu potovali potniki iz Italije, ki so trdili, da so tu potekali različni veliki sejmi, na katere so ljudje prišli iz različnih regij zahodno od Kavkaza.

Politična dimenzija

V državi je bilo velikokrat postavljeno vprašanje, da morajo biti kulturne in zgodovinske vrednote pod posebnim varstvom. Ilor tempelj je eden izmed njih. Zapleti v tem vprašanju so povezani z dejstvom, da Gruzija nima nadzora nad Abhazijo in dejansko ne more narekovati svojih pravil organom.

V zadnjih letih so bili mnogokrat obnovljeni. Vendar rezultat ni bil vedno pozitiven. Na primer, med afbazami in gruzijskimi oblastmi je prišlo do resnega konflikta v letu 2010. Razlog za to je bil, da so v Gruziji verjeli, da je po delih utrpela pristnost spomenika zgodovine in arhitekture. Tradicionalne in nenavadne lastnosti se izbrišejo s fasade stavbe, trenutna predstava je podobna ruski način.

Objavljena je bila izjava gruzijskega zunanjega ministrstva, v kateri je bilo opravljeno delo vandalizem. Obstajal je tudi poziv, naj se takšna dejanja ustavijo, da bi ohranili vsaj dragocene zgodovinske značilnosti, ki so ostale na ozemlju, ki je nekoč pripadalo Gruziji.

Spremembe

Med potekom obnovitvena dela tam je bila kupola, ki nikoli ni bila. Ta značilnost je značilna za rusko cerkveno arhitekturo. Poleg tega je barva fasade postala bela, vzhodna stena je bila ometana. Prej so bili napisi v gruzijskem jeziku, govorili so o zgodovini stavbe.

Arke so rdeče barve, dodane so podrobnosti o reliefu, ki se niso povezovale z nacionalnim arhitekturnim slogom. Fresko, ki je bila prej v templju, je pobarvana.

Abhazijske oblasti ne zanikajo, da so spremenile zunanji in notranji videz cerkve, vendar se ne strinjajo s tem, kar Gruzijci imenujejo vandalizem. Leta 2011 je potekal sestanek med vladama Gruzije in Abhazije, kjer sta razpravljala o vprašanju sodelovanja Gruzije v življenju cerkve Ilor. Vendar je bil odziv na ta predlog zavrnitev.

V vsakem primeru, ne glede na to, kdo je bil odgovoren za svetišče, bi bilo zaželeno, da bi bila slika in vsebina čim bližje zgodovinski zanesljivosti.