Knjiga modrosti Salomona: kdo je pravi avtor

"Modrost Salomona" v grški Bibliji je knjiga, katere glavna vsebina je doktrina o začetku, lastnosti in dejanja Božje modrosti na svetu. Ime kralja Solomona v njem kaže, da avtor knjige včasih pripoveduje v imenu najstarejšega vladarja. Navsezadnje je postal prvi učitelj biblične modrosti in njen glavni predstavnik. "Knjiga modrosti Salomona" je v svojem predmetu zelo podobna "Knjigi pregovorov Salomonovih." Toda poskusimo ugotoviti, kdo je njegov glavni avtor.

"Modrost Salomona" - knjiga in hrana za um

Od antičnih časov se je zdelo, da je to delo napisal sam kralj Solomon. To mnenje, še posebej, so izrazili take očete in učitelji Cerkve, kot je Klemen Aleksandrijski, Tertulijanu, sv Cyprian, skratka je temeljila na dejstvu, da je njegovo ime pojavilo v napisom. Kasneje je to izjavo okrepila Katoliška cerkev, po njenem mnenju pa je knjiga ustrezala cerkvenim konom.

Napaka sodbe je v tem, da, prvič, "Knjiga modrosti" v izvirniku je bila napisana v grškem, ne pa evreyskom- drugič, avtor je seznanjen z grško filozofijo - platonizem, in Epicureans v stoikov- Tretjič, avtor ni rezident Palestini, in se sklicuje na grški carine in nravy- in četrtič, je knjiga šteje, da je kanonično in ne more biti napisana s Salomonom, če začnete s pravili svetih apostolov in Pisma iz Athanasius.

Mnenja o avtorju

V času Jeroma je bilo drugo mnenje: napisana je bila "Knjiga modrosti Salomona" Aleksandrov Philo - predstavnik judovskega helenizma, ki povezuje dogme judovske religije z grško filozofijo. To mnenje je temeljilo na dejstvu, da je bilo delo zelo podobno učenjem Phila na Logosu. Toda te podobnosti so bile samo zunanje. Sploh ni bilo, kar je mislil avtor "mudrih", kaj je Philo mislil pod Logosom. In med njimi je preveč očiten kontrast pogledov. V knjigi modrosti je izvor greha in smrti je pojasnil kot "hudičeve zavisti", vendar Philo je trdil, da je ne bi, ker ne verjamejo v obstoj zla v začetku sveta in padec od prednikov Svetega pisma, je vedel le alegorična. Teorijo predstojnice so tudi na različne načine zaznali - avtor knjige in filona. Po učenju knjige, dobre duše vstopajo v čista telesa, po Philo - nasprotno, padle in grešne duše pošiljajo na telesa na tleh. Njihovi pogledi se prav tako razlikujejo od pogledov na nastanek idolopetike. Zato Philo ni mogel napisati te knjige.

Poskusi poiskati avtorja so bili neuspešni, zato lahko samo poudarite, da je avtor knjige še en judovski helenist, izobraženi Aleksandrijan, ki je dobro poznan po grški filozofiji.

Čas, kraj in namen pisanja

Potem lahko poglobljeno analizo mogoče trditi, da je bila ta knjiga napisana na koncu vladanja Ptolemej IV kralja (ok.221-217 gg. BC) in najverjetneje v Aleksandriji v Egiptu. Iz besedila je razvidno, kako avtor popolnoma razume judeo-Aleksandrijsko filozofijo in namiguje na egiptovsko religijo.

Namen pisanja razpravo, ki je verjel, da je bil, da je bil "Knjiga modrosti", prvotno namenjen za sirskih in egipčanskih kraljev, da jih prenašajo nekatere zastrte božje nauke in sporočila.

Glavna tema vsebine knjige je doktrina modrosti z dveh strani, ki temelji na najbolj znanih filozofskih učenjah. Prva je objektivna resničnost, ki nam ni bila dana v občutku. Druga je subjektivna realnost, zaznana v občutkih s stališča cilja.

V tem primeru je najenostavnejši primer: na svetu obstaja Bog. To je objektivna resničnost (tako rekoč, aksiom z matematičnega vidika, ki ne zahteva dokaza), ki ga ni mogoče dotakniti ali čutiti na fizični ravni. Njegova modrost je prikazana neposredno v naši duši. Kar zadeva subjektivno, je to osebno razmerje vsake osebe do Boga in razumevanje tega, kar on ponuja vsem, ki v njem verjamejo na duhovni ravni.

Tri dele

Knjiga je razdeljena na tri glavne dele: prvi (. I-V ch) pravi, da lahko le modrost postala predsednica doseči resnično blaženo nesmrtnost, kljub lažnih naukov Judov, ki jih je zanikal.

Drugi del (VI-IX poglavja) je posvečen bistvu doktrine, njegovemu izvoru, pa tudi pomembnosti, da ima tako višje znanje in osnovne pogoje v vidikih njihovega dosežka.

Tretji del (X-XIX poglavja) je zgodovinski primer dejstva, da lahko postanejo srečni samo tisti ljudje, ki imajo to modrost. Nenavadnost, izguba ali neprilagojenost vodi k razdejanju in smrti vsakega naroda (kot Egipčani in Kanaanci).

Zaključek

Knjiga "Salomonovo modrost" (pregledi o njem so neposredno pričevanje) je eden izmed velikopochitaemyh dokumentov vseh časov, kar kaže na absolutno enotnost Bogom in človekom. Ne glede na njegovo ne-kanonično poreklo je že dolgo veljalo, da je za učence, ki iščejo bogastvo in modrost, zelo poučne.