Kako je oživelo vstajenje Goritskega samostana, njegovo zgodovino in značilnosti

Od starih časov so samostani središča kulture in duhovni razvoj. V njih je bila vzpostavljena povezava časov in generacij. V preteklosti so bili samostani rojstni kraj tipografije, pisave, anali in pisem. Zahvaljujoč temu znanstveniki danes preučujejo in opisujejo zgodovinske dogodke različnih obdobij. Samostani so tudi zatočišče za prizadeti, zavetje za preganjane. V starih časih so se ljudje, ki so se ji ne marali, skrivali tukaj. Tako je vstajenje Goritski samostan del velike zgodovine ruske države.

Kronika

Kronika je bila sestavljena v XIX stoletju. Če se učimo, lahko sklepamo, da je bila puščava dolgo časa (pogost). Oživitev, ki je preživela vstajenje Goritskega samostana, je povezana s Cerkvijo Kristusovega vstajenja. Verske stavbe so odlikovali skromna lepota in veličina. Knjižnica vstajenja je spomeniška in najstarejša stavba na ozemlju samostana. Na začetku je imel dve poglavji. Druge štiri strani z železnimi bobni so bile ustvarjene pozneje. Zgornji del stene katedrale je okrašen z severnim dekorjem. Tempelj je zasnovan v preprostem slogu. Zvonik je bil zgrajen leta 1611 in obnovljen v XVIII stoletju.

Vstalega Goritskega samostana praktično ni spremenil obstoječega videza, nastalega konec 18. stoletja, do sedanjega časa. Postavitev kompleksa katedrale se od 16. stoletja ni spremenila. Interna preoblikovanja in majhne razširitve so imeli le funkcionalni pomen. Zato je vstajenje Goritskega samostana ohranilo svojo osnovno arhitekturo. Vse stavbe so združene okoli cerkve Kristusovega vstajenja, spiralne.

Zgodovina ozadja

Samostan je leta 1544 ustanovila princesa Euphrosyneia Staritskaya. Bila je vdova appanage princa Andreja Staritskega (stric Ivana IV Groznega). V tem času je že bila lesena vstajalna cerkev, ki jo je zamenjala kamnita cerkev. Leta 1563 je bila zaradi odpovedi princesi prikrajšana za njeno kraljevsko naklonjenost. V cerkvi se je zaobljubila, ponižno prevzela ime Evdokia. Skupaj z njo je potekala monaštvo in njena vljudnost. Ko se je nastanila v samostanu, je princesa skrbela za njegovo ureditev. Z imetja so bile prenesene delavnice za zlato vezenje. Prvi opat je bila stara Anna. Usoda ustanovitelja je tragična. 11. septembra 1569, po nalogu cesarja, princeso-nun Evdokia in opateto Anno so utihnili oprichniki v reki. Legenda o vstajenju Goritskega samostana pravi, da so bili zasajeni na bogati ladji, ki je bila obremenjena s kamni. Odšel je do dna takoj, ko je odplula. Telesa nun je bila najdena nekaj dni kasneje, plava proti toku. Ko so se začeli spoštovati kot svetniki.

Tragična usoda ustanovitelja je vplivala na nadaljnji del samostana. Znani možje so tam poslali svoje nevšečene žene, tukaj so živele izgnane ženske iz plemenitih družin. Leta 1569 je samostan štel 70 žensk. Med znamenitimi naselji sta bili dve ženski Ivana Groznega - A. Koltovska in M. Nagaya. Tukaj je tudi živela princesa K. Godunov, Princesa in I. M. Cherkas Miloslavskaya, pozneje (1739-1741 gg.) Je živel tu E. Dolgoruky (Dolgoruky hčerka AG) pod najstrožjimi nadzorom. Med dobrotniki je Tsar Feodor Ioannovich (1597), zadnji izmed Rurikitov.

Pod volji Marije gola v 1611, je bil samostan zgradili novo kamnito cerkev sv s kapelo in zvonik Tsarevich Dmitry. Decembra 1612 je bil poljsko-litovski napadalec porušen samostan. Leta 1693 je prišlo do hudega požara, ki je uničil večino lastnine in lesenih zgradb. Ostala so samo zgorela stena kamnitih templjev. S pomočjo Cyrilskega samostana je obnovil spomenik arhitekture. V 16. stoletju pod Petrom I je samostan osiromašen in prikrajšan za vse privilegije.

Značilnosti zakona

Najem samostana ni bil podoben ostalim. Določila ga je nenavadna sestava nun. V nasprotju s splošno sprejeto je bila v samostanu ustanovljena listina, v skladu s katero vsak prebivalec, ki je odtujil lastna sredstva, imel lastno celico in vodil osebno kmetijo, ki ustreza blaginji. Povezavo med njimi je podprla skupna molitev in pokornost do opatine. Vsaka nova nuna je plačala zakladnico za tonuro in morala je pridobiti celico, ki je postala njena lastnina. Lahko bi jo prodala ali jo dala nekdo po svoji presoji. O hrani je skrbela tudi za vsako posebej, razen v redkih primerih, ko je bila izvedena o slabi ali slabi osebi. Potem na sestanku starešin je bila sprejeta odločitev, da malo pomagajo. Tako je taka izvirna listina, brez državne podpore, vodila samostan na pustošenje.

Revival

Leta 1810 se je začel pod rektorjem Mauritiusa Chodneva. Za kratek čas se je začel razcvetati ženski pravoslavni samostan. Uvedena je bila spravna postaja, združila je sestre. Za zelenjavne vrtove je najeti zemljišče in zgradili tovarno opeke. Začela se je nova gradnja. Na račun pomočnice Mati Superior iz Feofanije smo organizirali delavnice tkanja, slikarstva in zlate vezave. Sčasoma je mati Theofanije osvojila veliko ljubezen in zaupanje nun. Delala je zelo nesebično.

Leta 1845 je arhiepiskop Leonid iz Novega mesta prišel osebno do Feofanije. Nato je bila izdana odredba o prenosu v kapital. Namen prenosa je temelj novega samostana. Mama je prišla v Sankt Peterburg s tremi sestrami, z njimi se je pridružilo še 20 gorskih nune. 28. oktobra 1845 je bila mati posvečena v mati Superior. Carinska nuna so cenili cesarjevi ljudje. Umrla je 18. julija 1881 in bila pokopana na južni strani cerkve Trinity. Na začetku XX. Stoletja je samostan Goritsky imel tretje stopenjsko raven, šteje okoli petsto naselij in je pripadal novgorodski škofiji. Danes ga varuje Vlogdanska škofija, ki veliko dela za obnovitev nekdanje slave samostana.

Novi resni testi

Po revoluciji leta 1917 je ustvaril / s kooperativno "Kolos", ki so delali, živeli in molil nune do zaprtja samostana v 30-ih letih prejšnjega stoletja. Mati Superior Zosima je ustreljen. Invalidne in starejše nune so bile utopljene na barži v Belem jezeru, preostali so bili ustreljeni ali izgnani. Čudežno preživeli so živeli v edini aktivni pokrovski (primestni) cerkvi.

Po veliki domovinski vojni se je vstajenje Goritskega meniha pretvorilo v hišo invalidov, ki je delovala do leta 1973. Potem so cerkveni stavbi predali muzeju. V katedrali Trinity je bil Domu kulture postavljen v cerkvi Vvedensky - delavnica traktorja, v pompanski cerkvi - upravni odbor državne kmetije. Vskočna katedrala kot spomenik arhitekture XVI. Stoletja je prešla na državno kmetijo.

Nova preporod se je začela leta 1996 prizadevanjih Opatinja Evfalii (Lebedeva), ki je na povabilo škofa Maksimilijana prispel v Gorici od Krasnogorsk Pokrovsky samostana (Zolotonosha, Cherkasy regiji.).

Danes samostan doživlja novo rojstvo. Kmetija v samostanu je velika, tu je tudi barnjak in piščanci. Večina izdelkov naselja je narejena sama. Popravila in obnovitvena dela so v teku, ribniki se čistijo. Samostan je bil premeščen v Vologdsko škofijo.

Lokacija in romanje

Samostan se nahaja v bližini mesta Kirillov, le sedem kilometrov od njega. Samostan se nahaja na levi strani reke Šekse. Zgrajena je ob vznožju Maure, kjer je podeželje polno slikovite zelenice travnikov in lepote jezer. Ta vas Goritsy, regija Vologda. Mala vas v poletnih mesecih živi na račun turistov in romarjev, ki prihajajo na izlet. Križarjenja se na teh krajih obvezno ustavijo. Turisti so poslani v Kirillo-Belozersky, Ferapontovski samostani in ne pozabite obiskati samostan Goritsky, manj dobro znan, vendar pa je zelo pomembno v kulturno in duhovno tvorbo, ki ustvarja Vologda škofija Cyril okraj in regijo, kakor tudi za Rusijo kot celoto. Samostanico obiskujejo številni romarji. Njihovo število se je poleti znatno povečalo. Prebivalci samostana vodijo aktivno družbeno življenje, komunicirajo z lokalnimi prebivalci in obiskovalci romarje, izvajajo pedagoško in pedagoško delo.