Kaj je dvojnost? Paganizem in krščanstvo - fenomen dveh veroizpovedi v Rusiji

V zadnjem času je bil jasen trend k vedno večjemu zanimanju za veroizpoved in več kot enkrat smo slišali, da v današnji Rusiji,

Koncept

Dvojnost je Prisotnost v splošno priznanem prepričanju znakov drugega prepričanja. Kar se tiče naše države, je zdaj v Rusiji krščanstvo mirno sobivanje z odmevi poganstva. Pravoslavci še vedno praznujejo Stravedide, z veseljem spali strašilo in jedo palačinke. Treba je omeniti, da se ta dan začetka pomladi praznuje pred Velikim postom. V tem smislu je običajno govoriti o sinkretizmu, to je o nediferenciranem in kot mirnem sožitju prepričanja. Vendar pa pravoslavni in poganski kulti ni bilo tako enostavno, da bi se skupaj lahko združili.

Negativna odtenek koncepta

Fdvojnost obeh veroizpovedi izvira iz srednjega veka, ta beseda se odraža v besedilih pridiganj, napisanih proti pravoslavcem, ki so še naprej spoštovali poganske bogove.

Zanimivo je omeniti, da je pojem "ljudski religioznosti" na prvi pogled se zdi enaka opredelitvi "dvojne vere", vendar globlji analizi postane jasno, da je v prvem primeru govorimo o mirnem načinu obstoja, in drugi - prisotnost opozicije. Dvojnost - oznaka konflikt med staro in novo vero.

O Paganizmu

Zdaj pa govorimo o tem izrazu. Pred krstom Rusa je bilo poganstvo zamenjano starodavna religija Slovani. Po sprejetju krščanstva se je ta izraz vse pogosteje uporabljal za imenovanje ne-kristjanske »tuje« (tuje, heretične) dejavnosti. Beseda "pagan" je začela veljati za prekletstvo.

Glede na pripombo Lotmana, poganstva (Stari ruski kulture), pa ni mogoče šteti kot nekaj nerazviti v primerjavi s krščansko vero, saj zadovoljuje tudi potrebo, da domnevajo, in v zadnjih fazah svojega obstoja, še bliže do monoteizma.

Krst Rusije. Dvojna vera. Mirno sožitje prepričanj

Kot je bilo že omenjeno, je bilo slovansko paganstvo pred sprejetjem krščanstva določeno prepričanje, vendar pa so bili resni zagovorniki in nasprotniki nove vere v Rusiji ne. Ljudje, ki so sprejeli krst, niso razumeli, da bi sprejetje pravoslavja pomenilo zavračanje poganskih obredov in prepričanj.

Ancient Rusich ni aktivno boril proti krščanstvu, prav v vsakdanjem življenju so se ljudje še naprej držali prej sprejetih obredov, ne da bi pozabili na novo religijo.

Krščanstvo so dopolnjevale živahne podobe, značilne za prejšnja prepričanja. Oseba bi bila lahko vzorna krščanska in hkrati ostala poganska. Na primer, na dan velikonočnega praznovanja, so ljudje glasno klicali gospodarje gozda o Kristusovem vstajenju. Hiši in leshim so bili ponujeni tudi torte in jajca.

Odprt boj

Dvojnost v Rusiji, Vendar pa ni vedno nosil značaja tihega sožitja. Včasih so se ljudje borili "za vrnitev idolov".

Dejansko je bilo to izraženo v čarovništvu ljudi proti novi veri in moči. Odprti spopadi za ves čas so bili priča samo trije. Znano je, da so predstavniki knežje moči uporabljali silo samo v primerih, ko so zagovorniki poganstva začeli ustrahovati ljudi in sejali nesoglasje.

O Tolerance krščanstva v Rusiji

Pozitivni vidik nove religije je bila velika toleranca za ustaljene tradicije. Knežje oblasti so delovale pametno, prilagoditi ljudi na novo vero na mehko pot. Znano je, da so oblasti na Zahodu poskušale popolnoma znebiti uveljavljenih običajev, ki so povzročile dolgoročne vojne.

Inštitut pravoslavne cerkve v Rusiji je v poganske vere vlagal idejo o krščanskih vsebinah. Najbolj znani odmevi poganstva so, nedvomno, takšni prazniki, kot Kolyadyjev teden in Pancake.

Mnenja raziskovalcev

Pojav dveh veroizpovedi v Rusiji Javnost in izredni um različnih generacij ne morejo ostati brezbrižni.

Še posebej, NM Galkovsky, ruski učenjak, je poudaril, da so ljudje sprejeli pravoslavno krščanstvo, vendar ne globoko vero in je vedel, da, čeprav ne namenoma, ni odpovedal poganskih verovanj.

Javna oseba D. Obolensky je prav tako opozorila, da med krščanstvom in ljudskim prepričanjem ni bilo nobenega sovražnega ravnanja in izločili 4 stopnje interakcije med njimi, ki so odražali drugačno stopnjo medsebojne povezanosti krščanskih idej in poganskih prepričanj.

Uvedeni marksisti v Sovjetski zvezi so protestirali o ignoriranju navadnih ljudi in trdili, da se je večina med seboj namerno odrekla krščanski veri.

Sovjetski arheolog BA Rybakov je odkrito govoril o sovražnosti med pravoslavjem in ljudskimi prepričanji.

V času glasnosti so nekateri sovjetski znanstveniki, kot je TP Kuznetsov, Pavlova in Yu.V. Kryanev je govoril o odsotnosti odprtega sovražnosti, vendar je razvil idejo, da krščanskega ascetizma ni bil skoraj oportunističen odnos paganske kulture.

Ideje B. Uspensky in Yu. Lotman sta odražala koncept dualnosti ruske kulture.

Feministi so v celoti zavrnili pozitivno stran krščanske doktrine in jo opredelili kot "moško" ideologijo, usmerjeno proti starem ruskemu "ženskemu" sistemu prepričanja. Po mnenju M. Matosiana cerkev ni mogla popolnoma izkoreniniti poganske kulture zaradi dejstva, da so ženske lahko spremenile in uravnotežile krščanstvo s poganskimi obredi.

Znana figura Iv. Levin opozarja, da je večina raziskovalcev poskušala razlikovati pravoslavne od starodavnih prepričanj, ne pa tudi najmanjšega naključja med njimi. Avtor na splošno opozarja, da koncept obstoja dvojnega prepričanja ne sme biti pejorativni pomen.

Krst Rusije. Politični pomen

Pomemben verski in politični dogodek je bil sprejetje krščanstva. Dvojna vera nastala kot posledica uvedbe pravoslavja na paganske tradicije. Ta pojav je dovolj razumljiv, ker je sprejetje vere zapleten proces, za katerega izvajanje mora teči stoletja. Ljudje se niso mogli odpovedati slovanskim stališčem, ker je bila stoletja stara kultura.

Naj se obrnemo na osebnost osebe, ki je začela obred krsta. Princ Vladimir je bil daleč od naklonjenosti do svetosti. Znano je, da je ubil svojega brata Yaropolka, javno posilil ujeto princeso in sprejel tudi ritual žrtvovanja ljudi.

V zvezi s tem ni nesmiselno verjeti, da je sprejetje krščanstva nepogrešljiv politični korak, ki je omogočil Vladimiru krepitev statusa kneza in bolj produktivne trgovinske odnose z Bizancom.

Zakaj je izbira padla na krščanstvo

In tako, problem dvojnosti se je pojavil po sprejetju krščanstva, vendar bi lahko princ Vladimir spremenil Rusijo v drugo vero? Poskušali bomo razumeti.

Znano je, da je bilo sprejetje islama za starodavno Rusijo nemogoče. V tej religiji obstaja prepoved uporabe opojnih pijač. Ta knez ni mogel privoščiti, saj je bil zelo pomemben obred komunikacija z ekipo. Skupni obrok predpostavlja, nedvomno, uporabo alkohola. Zavrnitev takega libacije bi lahko pripeljala do katastrofalnih posledic: knez bi lahko izgubil podporo ekipe, kar je bilo nemogoče priznati.

S katoličani je Vladimir zavrnil pogajanja.

Knez je zavrnil Judje in poudaril, da so bili raztreseni po vsem svetu in da ni želel takšne usode za Rusicha.

Torej, princ je imel razloge za izvajanje rituala krsta, ki je rodil dvojna vera. To je, najverjetneje je bil dogodek politične narave.

Krst v Kijevu in Novgorodu

Po zgodovinskih podatkih, ki so nas dosegli, se je v Kijevu začel krst Rusa.

Glede na dokaze, ki jih je opisal N. S. Gordienko, je mogoče sklepati, da je krščanstvo uvedel knez Vladimir na urejen način, poleg tega pa so mu približali tudi osebe, ki so mu bile blizu. Zato je velik del navadnih ljudi v tej ritualni apostaziji verjetno videl staro rusko vero, ki je rodila dvojna vera. To je manifestacija Popular Resistance jasno opisani v knjigi McGee "Skrivnosti Rusije", ki pravi, da so bili ljudje v Novgorod obupani boj za prepričanj Slovanov, vendar po odpornosti izpolnjeni mesto. Izkazalo se je, da se ljudje ne doživljajo duhovne potrebe, da bi sprejeli novo vero, zato bi lahko imeli negativen odnos do krščanskih obredov.

Če govorimo o tem, kako je bilo v Kijevu sprejeto krščanstvo, je bilo vse tu precej drugačno kot v drugih mestih. Kot je v svojem delu "Ancient Rus in Great Steppe" poudaril LN Gumilev, so morali vsi, ki so prišli v Kijev in želeli živeti tam, sprejeti pravoslavje.

Razlaga krščanske vere v Rusiji

Torej, po sprejetju vere, se je izkazalo, da so krščanske tradicije in poganski obredi tesno prodrli med seboj. Verjame, da je čas dvojna vera je 13-14 stoletja.

Kljub temu pa v sto poglavij (1551) je bilo ugotovljeno, da so tudi duhovniki uporabljajo poganske obrede, na primer, ko je pod prestol soli za nekaj časa, nato pa ga dal ljudem za zdravljenje bolezni.

Poleg tega obstajajo primeri, ko je menih, ki je imel veliko bogastva, porabil vsa svoja sredstva ne na izboljšanje življenja ljudi, ampak na potrebe cerkve. Ko je izgubil vsa materialna bogastva in postal berač, so se ljudje odvrnili od njega in sam se je zaskrbljen za življenje svetnika. Zato je porabil vsa sredstva, da ne bi rešil duše, temveč iz želje po prejemu nagrad.

Kot je zapisano v študijah Froyanov I. Ya, je bila starejša ruska pravoslavna cerkev bolj verjetno vodilna povezava. Cerkev Inštitut bila zaskrbljena zaradi vladnih funkcij in sestavljen v javnem življenju, ki vodijo duhovniki priložnost, da sodelujejo pri širjenju krščanstva med običajne ljudi, tako da se ne presenečeni nad močjo poganskih verovanj v času pre-mongolskega Rusiji.

Manifestacije dvojnega prepričanja, poleg Maslenice, danes potekajo na pokopališču, ko ljudje sami jedo in »zdravijo« pokojnika.

Še en slaven praznik je dan Ivan Kupala, ki sovpada z rojstvom Janeza Krstnika.

Zelo zanimiva manifestacija poganskih in krščanskih prepričanj je zastopana v svetnikih, kjer je ime svetnika dodano nekaj imena, na primer, Vasilij Kapelnik, Catherine Sannica.

Zato je treba priznati, da je dvojno prepričanje v Rusiji, ki je bil oblikovan brez sodelovanja starih tradicij, je pravoslavna cerkev na Zemlji izvirnih značilnosti, ne brez njenega šarma.