Samostanska katedrala, Sergiev Posad: fotografija, naslov, razpored storitev

Cerkev Marijinega vnebovzetja v Sergievem Posadu, ki je eden od izjemnih primerov ruske cerkvene arhitekture, je bila postavljena v obdobju od 1757 do 1769. Kraj njegove gradnje je bila vas Klementevo, ki je bila posebna lastnost Lavre Trinity-Sergius. Nekoliko kasneje je bila skupaj z drugimi samostanskimi vasmi vključena tudi v mesto Sergiev Posad. Danes je Cerkev Marijinega vnebovzetja.

Leseni predhodnik templja

Predhodnik cerkve Marijinega vnebovzetja, zgrajen v Sergijevem Posadu, je bila lesena cerkev, ki je imela isto ime, vendar je bila približno 40 metrov od sedanje stavbe. Prva omemba tega najdemo v ekonomski knjigi samostana, datiranem konec 16. stoletja. Cerkev se je večkrat spalila in ponovno zgradila, dokler se na koncu ni umaknila v steber spomina, ki je bil postavljen v spomin na prihodnjo gradnjo kamnitega cerkve.

Montaža kamnita cerkev

Druga polovica XVIII. Stoletja je bila obdobja izjemno neugodna za Rusko pravoslavno cerkev, še posebej pa za monaštvo. Razlog za to je v obsezni sekularizaciji (zaseg in prenosu v državni sklad) samostanov, ki jih je cesarica Catherine II vodila od leta 1764. V vasi Klementevo je v svoji dekretu prenehala biti lastnina Trinity-Sergius Lavra in postal del mesta Sergiev Posad.

Toda preden so pridobili zakonito neodvisnost od svojih lastnikov, so želeli vaščani imeti lastno kamnito župnijsko cerkev in v zvezi s tem napovedali zbiranje sredstev za njegovo gradnjo. Njihova pobožna pobuda je našla odziv med najširšimi krogi družbe, donacije pa so začele potekati ne le iz bližnjih mest in vasi, temveč tudi iz same Moskve. Leta 1757, ko je bila že zbrali precej veliko vsoto, da bi začeli, ki so bili izvedeni za 12 let in se je končal z gradnjo Sergiev Posad cerkev Marijinega vnebovzetja, ohranjen do današnjih dni, in si prislužil sloves za svojo arhitekturno podobo.

Najvišji obisk

Leta 1775 je carska cesarica Catherine II, ki je izbrala dežela, ki ji je pripadala pri Trinity-Sergius Lavra, opravila romanje v svojih svetiščih. O tem je ostalo veliko dokumentarnih dokazov, ki so se ohranili v zgodovini samostana. Opisujejo nenavadno sotočje ljudje so prišli iz vseh koncev da osebno vidim ruski avtokrat, in slovesno procesijo, v kateri je metropolit Moskvi Platon (Levshin) izpolnjeni visoka gosta. Na vratih samostana se je pojavilo zvonjenje in topanje.

Cesarka je bila vesela, da je osebno pregledala Vnebovzetno katedralo, ki je bila nedavno zgrajena v Sergievem Posadu, kjer je bil božanski dan torek opravljen s posebnim slovesom. Skupaj z njo so se številni spremljevalni člani vladajoče hiše pridružili starodavnim ikonam v templju.

Značilnosti templja

V tistem času je bilo v Marijino cerkev v Sergiev Posad dva prestola, od katerih je bila posvečena v čast sv, in drugi v imenu Janeza Krstnika. V začetku XIX. Stoletja je bil v oltarju templja postavljen še en oltar templja v čast ikone Matere Božje "Življenjski pomlad".

Z vsemi arhitekturnimi utemeljenosti o stavbi, njegova pomanjkljivost je, da bi se večji del notranjosti, ki je bil oltar in ostal v tistem času neogrevano in zato uporabljajo za bogoslužje samo od maja do septembra.

Bounty trgovci Mamaev

V drugi polovici XIX stoletja je bil glavni dobrotnik Marijinega vnebovzetja Cerkev v Sergiev Posad (na Bolotnaya ulici), njegova stalna upravnik ─ prvi ceh trgovec Ivan Pavlovič Mamaev. Osebno so bili plačani ogromen znesek za tiste čase ─ 30 tisoč rubljev, dovolj za gradnjo dvonadstropne dvorec. S temi sredstvi je bila notranjost templja končana.

Zlasti z lesenimi rezinami in pozlačevanjem so naročeni novi ikonostasi za ikone, plače in vikende, posodabljanje sten pa je bilo posodobljeno in dodano. Poleg tega je bila žrtev pobožnega trgovca tlakovana z marmornatimi tlemi in zvončki s skupno težo 5,5 tone.

Dobrobit cerkve v predrevolucionarnih letih

Izjemno bogati v teh letih so bili in cerkveni pripomočki, in duhovniške oblačila, pridobljena tudi s pomočjo prostovoljnih darovalcev. Med njimi so po spominjanjih sodobnikov še posebej vidne številne srebrne pozlačene posode in kandelabre. Pravi zaklad je bila panagija, okrašena z dragimi kamni, ki so jo prejeli od pokopališkega mitropolita Nikanorja. Po svoji volji je bila vedno blizu ikone sv. Nikolaja Čudeža. Znano je, da je bil v začetku 20. stoletja v templju v lasti znatne zakupljene zemlje.

Dolgo časa je bila cerkev pripisana cerkvi »Spust Svetega Duha na apostole«, ki je bil na pokopališču Klementjevskega (sedaj Nikolsko) Sergijevega Posada. Zgradili smo jo za donacije župnikov cerkve Marijinega vnebovzetja in drugih pobožnih mestnih ljudstev. V letih po oktobrskem državnem udaru je bila uničena in obnovljena šele v letih perestrojke. Zdaj je samostojna župnija.

Na vrsti starosti

Prihodnje 20. stoletje in prihajajo na moč boljševikov so prinesli vso rusko pravoslavno cerkev neizmerne nesreče. V Cerkev Marijinega vnebovzetja so se v celoti dotaknili (naslov: Bolotnaya ulica 39). Tako kot vse druge stavbe je prešla v lastništvo države in leta 1929 je bila odobrena za uporabo vernikov na podlagi zakupne pogodbe z njimi.

Ta dokument je bil pripravljen tako, da je organom oblasti dovolil, da ga kadar koli prekinejo na podlagi kršitev, ki naj bi jih storili najemniki. Prav to so storili leta 1936, ki so premestili tempelj v uporabo obnovitvenih objektov - predstavniki notranjega cerkvenega razkola, ki ga je vodil arhitekt Alexander Vvedensky, ki je zagovarjal modernizacijo božanskih storitev in sodelovanje s sovjetskimi oblastmi.

Leta potepanja na svetih krajih

Vendar pa so novorojeni šizmatika v cerkvi niso več preživeli svojih storitev. V poznih tridesetih letih je bila cerkev Marijinega vnebovzetja dokončno zaprta in njena stavba je bila prenesena na odlaganje mestne pekarne. Od takrat se je začelo njegovo uničenje kot arhitekturni spomenik. V skladu s potrebami proizvodnje je bila prenovljena notranjost stavbe, sama pa je bila precej spremenjena.

Nepomemben korak k obnovi preplavljenega in oskubljenega svetišča je bil izdelan leta 1960, ko je bil tempelj dodan v register zgodovinskih spomenikov Rusije in je bil istočasno sprejet pod državno zaščito. Njegovi notranji prostori so bili izpraznjeni, zapuščajo novo stavbo za družbo, ki je bila nastanjena v njih. Vendar je vse to konec. V tistem času ni bilo opravljenih obnovitvenih in restavratorskih del.

Čas za "zbiranje kamnov"

Prava doba oživitve cerkve Marijinega vnebovzetja je bila leta perestrojke, v kateri se je politika vlade proti cerkvi drastično spremenila. Bilo je čas, ko je bilo po biblijskem izrazu čas, da "zbrati raztresene kamne" in jih veliko med vladavino komunistov razpršilo. V tistem obdobju se je začela obnova že uničenih cerkva in gradnja novih.

Leta 1990, takoj po prenosu stavbe cerkve v posest Ruske pravoslavne cerkve, je nastala verska skupnost. Kmalu po izdaji vodstva škofije so ustanovili duhovniško osebje, ki ga je vodil rektor cerkve Protjerij Vladimir (Kucheryav). Njegova dela 28. junija istega leta, v prostorih Cerkve Marijinega vnebovzetja, so po dolgem prelomu naredili prvo liturgijo. Moleben je bil prav tako praznovan za pošiljanje Božje pomoči pri obnovi svetišča, ki je bil raztrgan v letih duhovne teme in puščave.

Obdobje aktivnega oživljanja templja

V naslednjem desetletju je bil izveden velik obseg restavratorskih in restavratorskih del, vključno z montažo marmorja, popravilo strehe, oblikovanje ikonostaz in pisanje potrebnega števila ikon. Poleg tega je bil obnovljen zvonik, ki so ga uničili oblasti v poznih tridesetih letih prejšnjega stoletja. Istočasno je v templju začela delovati večera šola in verska knjižnica.

Leta 2001 je postala center dežele Sergiev Posad odločitev Svetega sinoda cerkve Marijinega vnebovzetja (Sergiev Posad), katere fotografija je predstavljena v članku. Hkrati pa je bil imenovan njegov novi rektor pomembno versko sliko našega časa, znanstvenik, kandidat teologije, Archpriest Alexander (Samoilov), ki je samostanske zaobljube in nato v letu 2005, znan kot opat, John.

Naslednja leta so postala obdobje nadaljnjega izboljšanja templja in množenja njegovih svetišč. Pri tem, kot v preteklosti, velikodušnost številnih vernikov, ne škrt plačati znatne vsote za nakup cerkvenih posoda, duhovniške Liturgična oblačila in liturgične knjige, zaradi česar je bilo mogoče v celoti nadaljujete prekinjeno v templju že več let duhovno življenje.

Samostanska katedrala (Sergiev Posad): Razpored božanskih storitev

Trenutno se bogoslužja v cerkvi izvajajo v celoti, kot je določeno v Listini RKK. Jutranja služba, ob delavnikih in praznikih, se prične ob 7:40 z izjavo, ki ji sledijo Ure in božanska liturgija. Večerne storitve se začnejo ob 16:50. Le v sobotnem razporedu storitev v cerkveni cerkvi Sergijevega Posada so bile narejene nekatere spremembe: jutranji prevoz se začne v 8:00 v teh dneh. Na splošno ta red čaščenja ustreza urniku dela večine ruskih cerkva.

In zadnji. Za tiste, ki želijo obiskati to ortodoksno relikvijo, ki je bila obnovljena iz neobstoja, vas obveščamo, kako priti do Cerkve Cerkev sv. Sergijevega Posada. Za to je potrebno voziti na Sergiev Posad z električnim vlakom, ki odhaja z glavne postaje v Yaroslavl. Nadalje od železniške postaje vzemite Co-operative ulico, nato pa se spustite po ulici Red Army. To bo vodilo neposredno do Marsh Street, kjer se nahaja tempelj. Celotna dolžina proge ne presega enega kilometra.