Said-afandi Chirkeisky: biografija, knjige

Said-Afandi Chirkeyskaya - verjetno najbolj znan sodobnih Dagestan pridigarjev in teologi, ki je bil privrženec Sufism, mistično smer islama. Ubili so se zaradi terorističnega napada, ki ga je organizirala podzemna teroristična organizacija.

Ta članek bo povedal o biografiji in dejavnostih tega muslimana duhovni vodnik in Sufi, ki ga mnogi prebivalci Dagestana spoštujejo.

Biografija Said-afandi Chirkeisky

Prihodnji duhovni mojster se je rodil oktobra 1937 v Dagestanu, v vasi Chirkeyi v okrožju Buinaksky. Avarijan po rojstvu (eden od avtohtonih prebivalci Dagestana). Njegov oče je umrl, ko je imel fant sedem let. Kljub težavam, na zahtevo matere Said še dokonča študij Korana in nenehno prebere molitev.

V štirinajstih letih je začel delati kot pastir, ki je družini zagotovil finančno pomoč. Tri leta je služil v Sovjetski vojski. Po tem je ponovno služil kot pastir. Ko je v Buinaksky okrožju potekal potres (leta 1971), je delal na gradbeništvu Chirkey HE. Tam je služil v gasilskih enotah in vojaškem stražarju. V tridesetih letih je odstopil iz hidroelektrarne Chirkeisk.

Odločil se je, da postane Sufi in študiral islamske vede, dela islamskih učenjakov in Sufi šajk ter opravil teološko dejavnost. Kot prvi duhovni mojster je šajk štel Abdulhamid-Afandiz iz naselja Inho. Rekel je, da je bil Afandi poročen, ima štiri otroke.

Sufizem

Sufizam je smer v islamu, ki propagira asketizem in visoko stopnjo duhovnosti, enega glavnih tokov klasične islamske filozofije. Spremljevalci sufizma se imenujejo Sufiji. To je najbolj ezoteričen in mističen islamski trend.

Po sprejetem stališču izraz "sufizem" izvira iz arabske besede "volna". Islamski učenjaki delijo zgodovino tega mističnega gibanja za več obdobij: obdobje asketizma, obdobje sufizma in obdobje naročil Sufi (tarikats). Zaradi širjenja zamisli o sufizmu med različnimi sloji islamske družbe v 12. in 13. stoletju se je razvil špekulativni mistični del tega verskega gibanja, ki je zanimiv predvsem za izobražene privržence islama. Trenutno ta islamski tok igra pomembno politično in družbeno vlogo pri razvoju muslimanskih držav. Sufizam izraža veliko število muslimanskega prebivalstva iz različnih držav.

Učenci

Afandi je duhovni šajek, ki ima pravico širiti Sufi tariqah "Naqshbandiya" in "Shizalia", in jih lahko tudi prenese na svoje privržence.

Po različnih ocenah, privrženci tega človeka je od deset tisoč do petindvajsetih tisoč ljudi, ki živijo v različnih regijah republike Dagestan, kot tudi v drugih ruskih regijah - v Sibiriji, v moskovski regiji in regiji Volga. Muridi (v sufizmu so to "verniki") Said-afandi so bili predstavniki mnogih dagestanskih narodov. V kolektivnih molitvah je skupaj s šizoli, Nakshbandijem in Qadirijem zbiral Sheikh Said Chirkeisky. Po mnenju tega Sufija ni bistvene razlike med temi navodili islama, ker vsi vodijo k Allahu. Aktivno je vodil svoje teološke dejavnosti do svoje smrti.

Tariqats

Tarikat je način duhovne rasti in mističnega poznavanja islamske resnice. Ta beseda v smislu "poti" se uporablja v svetih spisih muslimanov. Dejansko so tariqahi številna področja sufizma, ki močno vplivajo na družbeno življenje islamskega sveta. Pripadniki islamskega asketizma, ki so prvotno šli skozi duhovno vzpodbujanje in zatiranje svojih strasti, so se v 11. stoletju združili okoli duhovnih vodnikov v tariqate. Številne muslimanske molitvene hiše so postale njihovi centri. Tradicionalno se domneva, da so bili v 12. in 13. stoletju v sufizmu ustanovljeni dvanajst osnovnih bratovščin ali, kot se imenujejo,

Nashid Said Afandi

Nasheed je islamska himna, v klasični verziji pa jo mora izvajati moški solistični glas ali v zborovanju brez igranja glasbenih instrumentov. Uporaba glasbenih instrumentov je po mnenju mnogih islamskih učenjakov in duhovnih učiteljev, vključno z ustanovitelji štirih glavnih pravnih islamskih šol, prepovedana. Veliko bhakte je posvečilo Sashid-afandi nashidu po njegovi smrti, ki ga je častilo. V Dagestanu Nashida peljejo predvsem v Avarjevem jeziku.

Sheikh Afandi

Afandi je napisal veliko število teoloških del, ki se ukvarjajo z interpretacijo Korana. V knjigi "The Zgodovina prerokov", je dostopen in zanimiv, ki temelji na takem uvazhaemyeistochniki kot razlago Koran, hadith in knjig vplivnih znanstvenikov, avtor povestvovuet o težko in včasih tragične usode islamskih prerokov od Adama na glavo islamske preroka Mohameda. Knjiga je namenjena širokemu številu bralcev - od študentov, ki študirajo muslimansko zgodovino do navadnih ljudi.

Knjige Said-Afandi so zelo priljubljene in spoštovane med teologi in navadnimi Avarsi. V njegovih delih je podana široka interpretacija nekaterih poglavij svete knjige muslimanov, ki je danes še posebej pomembna. Muslimani se lahko prepričajo, da dobesedni prevodi svete knjige ne morejo prenašati pravega pomena in globine Kur`ana. "Zgodovina prerokov" je objavljena v dveh delih, v ruskem in avarskem jeziku.

Družinsko življenje

Said-afandi al Chirkawi je več kot štirideset let živel v zakonu z ženo Uzalifat. Verjel je, da v našem času ni veliko družin, ki se lahko pohvali z močnim porokom, dobrim odnosom in popolno harmonijo. Vse bolj in bolj pogosto se pojavljajo težave v družinah, vse več in več razvez, vse pogosteje pa se spopadajo družinske vezi. In posledice tega pojava - vse druge težave: visoki zločin, prostitucija, pomanjkanje moralnih vrednot in mnoga pohabljena življenja.

Najboljši primer za imitacijo muslimanskih žensk vseh generacij so bile žene islamskega preroka Muhameda, verjel je Said-afandi.

Uzalivat-Haji, spoštovana Sufi ženo, prav tako meni, da je najbolj pomembna stvar za žensko - to je spoštovanje svojega moža iz prvih trenutkih zakonske zveze, spoštovanja njemu in jasno izpolnjevanje vseh svojih nalog - in njegova žena in mati. Ženska se ne sme sprijazniti s svojim možem, njegova beseda mora biti obravnavana s spoštovanjem in razumevanjem. Žena Said-afandi je v intervjuju dejala, da nikoli ni postavila nepotrebnih vprašanj, ne skrbi svojega moža nad malenkostmi, samo kuhano hrano in vzgajal otroke. Dobro vzgojeni in hvaležni otroci - plod harmoničnih družinskih odnosov.

Trakt v vasi Chirkey

Avgusta 2012 so mediji poročali o smrti Saida-afandija. Približno petih zvečer je eksplozija eksplodirala v svoji hiši, zaradi česar je umrlo sedem ljudi, med njimi šejka in samomorilskega bombaša. Umor Said-Afandi je organiziral veliki badpodpole. Po operativnih službah je terorist Aminat Kurbanova (ruska muslimanka Alla Saprykina), ki je bila žena enega od udeležencev v teroristični organizaciji.

Osebnost samomorilskega bombaša

Po uradnem predstavniku ruskih preiskovalnih organov je bilo med preiskavo ugotovljeno, da je samomorilski bombnik pripravil dobro poznani teroristični vodja Abdul Malik. Odgovornost za teroristični napad v hiši verskega voditelja, ki je živel v zelenomodra poravnave predpostavlja združevanje Kamikaze mučenikov "Riyad kot-Salihyn". Saprykina je bil resnični verski fanatik in pozval svoje pristaše k džihadu, sveti vojni. Po njeni smrti njeno otroka vzgaja njena tašča, mati njenega prvega moža Kurbanov.

Tridesetletna Aminat Kurbanova se je po tem, ko se je poročila z Muratom Kurbanovom, pretvorila v islam, ki je šla na nezakonito pozicijo in jo odpravila posebna služba. Njen drugi mož je bil sostorilec teroristom in se je udeležil žganja trgov, ki so prodajali alkohol. Bil je aretiran, ko je za vedno hodil pod zemljo. Med preiskavo so našli ekstremne brošure in orožje.

Pogreb šajka

Deset tisoč ljudi je prišlo na pogreb Sufi šajka. 29. avgusta v Republiki Dagestan je bil razglašen za dan žalovanja ob smrti Sheikha Saida al-Afandija. Predsednik je naročil tudi vse uradnike mest in regij za zbiranje samoobrambe enote, bodo skupine mladih moških, ki so pod nadzorom in v skladu z varnostnimi agencijami prizadevati za zagotovitev varnosti, da bi pritegnili kriminalcev in teroristov pred sodišče.