Veliki pokorni kanon Andreja Kreta. Kdaj je kanon kneza Andrija Kreta?

Veliki pokroviteljski kanon Andreja s Kreta se bere v prvih štirih dneh Lenta, enega dela naenkrat. Celotno stvaritev beremo v sedmem tednu. Kanon uči ljudi kesanje. Sprejmi svoje grehe in se naučite boriti z njimi. Tudi ti sveti spisi dajejo vzorec čiste in nesebične ljudi.

O Andriju na Kreti

Monk Andrey se je rodil nekje v šestdesetih letih našega obdobja v mestu Damask. Legenda pravi, da otrok ni mogel govoriti do sedmih let. Andrejevi starši so bili verniki in pogosto obiskali cerkev. Nekoč je med obhajanjem padel Božji blagoslov na Cretan in začel je govoriti. Po tem čudežu so starši dal Andrewju, da bi preučil osnove religije.

Ko je deček obrnil 14 let, ga je prejel v službo v Jeruzalemu, v samostanu svetega groba. Andrew je bil zelo vsestranski mladenič, zato ga je takoj identificiral v notarjih.

Potem se je Andrej preselil v Carigrad, kjer je služil v hiši sirot v razredu dvajsetih let. V istem mestu je začel pisati svoje pesmi, ki se še vedno pogosto uporabljajo v pravoslavni Cerkvi.

Po tej prihodnosti je bil svetnik poslal na otok Kreta v čin škofa. Tam je verno služil cerkvi, vodil prave heretike in dajal podporo vernikom. Andrew na Kreti je zgradil več sirotišnic, templjev. Za svojo zvesto službo je prejel čin nadškofa. Leta 1740 je menih umrl na poti iz Konstantinopola na otok Kreta.

O kanonih

Andrei Kritsky je bil prvi pisatelj, namesto kontaktija. Svetnik ima vse velike počitnice: božič, velikonočno, Palmovo nedeljo in druge. Mnogi od njih se uporabljajo tudi v sodobnih liturgijskih rudnikih. Kanoni so tesno povezani s "biblijskimi pesmi". Struktura te vero je naslednja. Prvič pride irmos, ki je povezovalna veriga med biblično pesmijo in vsebino kanona. Naslednja so troparija. Izmenično sje po pesmi. Najbolj izjemna stvar, seveda, je odličen kanon kneza Andrewja Kreta. Uči nas kesanje. Najboljše od vsega se opravičujem Gospod v Lentu, ko se bere kanon Andreja s Krita.

Vsebina kanona

V kanonu Andrew na kratko dotakne celotno Biblijo. Od 1. do 8. pesmi je Stara zaveza, po - New. Vsaka zgodovina kanonskih bibličnih likov Andrew ocenjuje v smislu človeške morale. Če je to slabo dejanje, potem govori o svoji grehi, in če je dobro, se mora boriti za to. Avtor nas namiguje, da lahko rešimo našo dušo, ko se odreknemo svojih poškodb in si prizadevamo za vrlino.

Pesem 1

Prva pesem kanona sv Andreja Kreta pove izvirnega greha. Eve podlegla skušnjavam Satan in dal jabolko Adamu. On, po drugi strani, zapeljal z močjo in se potrudil. V tej pesmi, Andrew pravi, da smo vsi grešniki, in če Boga kaznovan Adama in Evo, ker kršijo eno zapoved, kako lahko kaznovati jih krši skoraj vse. Mi lahko samo pokesali in prosi za odpuščanje od Boga.

Pesem 2

V drugi pesmi, veliki kanon Andrewja iz Krita govori, kako smo vsi podlegli telesnemu utjehu. Najprej so se oblekli na obleke, sram svoje golo telo, ki je nastalo v podobi Gospoda. Drugi - telo postavlja v telo veselja in lepote, ne pa duhovnega. Tudi v tej pesmi velikega kanona Andreja na Kreti je rečeno, da smo podvrženi vsem zemeljskim strastem in, žal, se jim ne želimo boriti. Za vse te grehe moramo iskreno prositi Boga, da nam odpusti. Glavna stvar je razumeti tvoja lastna slaba dejanja in jih skušati znebiti.

Pesem 3

V njej veliki pokopni kanon Andrewja s Kreta govori, kako Gospod ni mogel stati sramoto, ki se je dogajala v Sodomu, in zgorela mesto. Samo en pravični Lot je uspel pobegniti. Andrew poziva vsakogar, naj se odreče sodobnim užitkom in pobegne. Gregovi tega mesta nas vsak dan preganjajo in jih skušajo ponoviti, mislim, da mnogi podlegajo. Ampak, glavna stvar je ustaviti in razmišljati o tem, kaj nas čaka v prihodnosti. Kaj bo naša posmrtno življenje po Sodom zabavi.

Pesem 4

Navaja, da je lenoba velik greh. Če se človek, kot zelenjava, premakne naprej, ne da bi se spoznal samega sebe in sveta okoli njega, bo konec tega ustrezna. Patriarh pesmi je delal dneve in noči, da bi imel dve ženski. Ena izmed njih je bila skrbnost, druga pa inteligenca. Zahvaljujoč tej kombinaciji lahko izboljšamo razmišljanje in naše aktivnosti.

Pesem 5

Kronični kanon sv. Andreja na Kreti govori o sv. Jožefu, ki ga je izdal njegov brat in ljubljeni, in ga prodal v suženjstvo. Mirno je trpel vse, ne jezen na njegovo usodo. Andrei pravi, da lahko vsak od nas izda našega soseda. Toda težave so tudi, da vsak dan izdajamo sebe in svojo dušo. Ne trpimo nobenih nesreč, kršimo Gospodove zapovedi in ne razmišljamo o tem.

Pesem 6

Andrew v tej pesmi poziva, da postane človeštvo na poti resničnega. Ne odvrnite se od Gospoda, kot nekateri zgodovinski znaki. In da verjamem, da je Bog, s strani Mojzesove roke, razbremenil bolne od gobavosti, zato lahko naša duša odpusti zaradi svojih grehov.

Pesem 7

Sedma pesem kanona sv Andreja Krete pravi, da ne glede na to, kaj grob grehov ni storil človek, če je iskreno pokesa, odpusti mu. V nasprotnem primeru bo Gospod avto super. Da bi molili k Bogu v treh oblikah, in Mati Božja v kesanje in prosi za odpuščanje.

Pesem 8

Andrew nam pove, da naš Gospod daje vsakemu po svoji zaslugi. Če bi človek pravično živel, se je dvignil v nebesa, kot je Ilya v svoji kombi. Ali v življenju bodo prejeli podporo Boga, kot je Elisha za ločitev reke Jordan. Če živimo v grehu, kot je Gehazi, bo duša vžgala hijena požara.

Pesem 9

V tej pesmi, veliki kanon Andrew-a iz Krita nam pove, da so ljudje pozabili deset Božjih zapovedi, ki jih je Mojzes izkopal na tablete. Niso vezani na pisanje evangelija. Ko je Jezus prišel na naš svet, da bi nas rešil. Blagoslovil je dojenčke in starejše, ker nekateri niso imeli časa, da bi se pokesali svojih grehov, drugi pa ne bi mogli. Če je človek zdravega mišljenja, mora prosi Gospoda samega za odpuščanje.

Pesmi, ki se berejo v torek Lent.

Pesem 1

Kaže, kako je Cain ubil svojega brata in mu zavidal. Andrew prosi, da živi življenje pravično, ne razmišlja, kdo in kaj je dal Gospod. Če človek živi po Božjih zapovedih, bo kmalu prišel tudi milost. Mora se boriti, da bi bili kot Abel, ki je s čisto dušo prinesel svoja darila Gospodu. Pesem 2

Poziva ljudi, da se pokesajo, ker so zavrnili duhovno bogastvo in pripisovali pomembnost materialnim stvarem. V prizadevanju za oblačila in drugo blago so popolnoma pozabili moliti Gospodu. Pozabljamo, da bo mentalno bogata oseba veliko srečnejša.

Pesem 3

Ta pesem kanona Andreja s Kreta zahteva, da živi kot Noa, ki mu je sam Bog dal priložnost pobegniti. Ali tako, kot je Lot, edini preživeli Sodom. Ker če greva, nas bo v poplavi utrpela usoda ljudi.

Pesem 4

Znanje ima moč. Prizadevati si moramo, da bi videli Boga v sebi, in na nebu bo zgrajena lestev, kot so patriarhi. V vsakdanjem življenju posnemamo Esau, vse, ki sovražijo. Nujno je živeti v ljubezni in harmoniji.

Pesem 5

Ker je ves judovski narod živel v suženjstvu Egipčani, naša duša ves čas živi v grehu. Potrebujemo pogum in končati suženjstvo. Tudi če bo prvič potrebno trpeti, v končnem rezultatu bomo pridobili pravo svobodo duha. Potem bo postalo veliko lažje in prijetno živeti.

Pesem 6

Še naprej govori o prihodu Mojzesa, ki je skušal voditi ljudi iz suženjstva v Egiptu. Ljudje nimajo veliko vere, da bi preživeli malo tavanj v imenu dobrih namenov. Zato potrebujemo vse, kar hkrati. Moramo verjeti v Gospoda in prositi za odpuščanje, potem pa lahko osvobodimo dušo od ropstva grehov.

Pesem 7

Velika Canon sv Andreja Kreta pesmi pove, kako smo ponovili grehe in odvisnosti Svetopisemskih znakov, vendar nimajo moči in željo, da bi sledili veliki mučenik. Naše telo poskuša grešnih dejanj, kot so prešuštvo, ne glede na posledice za dušo.

Pesem 8

Osma pesem govori o ljudeh, ki bi lahko našli moč, da bi se pokesali in sprejeli Gospoda v svojih dušah. Zato nas Andrew pokliče, da se odrekamo preteklemu življenju, grešnemu in se spoznavamo z Bogom. Ob koncu osme pesmi je povzela staro zavezo - vam ni treba ponavljati grehov svetopisemskih likov in si prizadevati, da živite kot pravični v tem Svetem pismu.

Pesem 9

V deveti pesmi lahko primerjamo kanon sv. Andreja s Kreta Nova zaveza. Ko se je Jezus v puščavi upiral skušnjavi skrivalnice, se moramo boriti proti vsem vrstam skušnjav. Kristus je začel delati čudeže na zemlji in s tem pokazal, da je vse na tem svetu mogoče. Glavna stvar je, da verujemo in živimo po zavezi Gospoda, nato pa se lahko naša duša reši na dan sodbe.

Sreda

V sredo je tudi 9 pesmi. Od prvih dni ustvarjanja sveta so bili ljudje, ki so hvalili Gospoda, našega Boga, za svoja dejanja. Andrew kliče ljudi, da se pokesajo svojih grehov in postanejo kot ti svetniki v vsakdanjem življenju. Hvalite ime Gospoda z delom, ki ga je vredno. Zapomnite si tudi v pesmih in velikih grešnikih, ki so se odvrnili od Boga, dali prednost materialnemu blagu ali podlegli skušnjavi, da poskusite prepovedano sadje. Gospod jih je kaznoval za svoja dejanja. Torej, naša duša po smrti čaka dan sodbe, o kateri ne bo mogoče ležati, ne more biti mogoče skriti svojih zločinov z nekaterimi namišljenimi izgovori. Zato nas Andrew kliče, da se pokesamo v življenju, prosimo Gospoda za odpuščanje grehov in si prizadevamo spremeniti naše delovanje na bolje. Naučite se upreti skušnjavi. V tem ni nič zapletenega. Če boste ostali človeka, boste videli, da večina zaveze Gospoda kaže, da živite brez zavisti in lažnosti, brez izdaje in želje, da bi dobili nekoga drugega.

Četrtek

Na ta dan Velikega poslanstva se bere zadnji del kanona. Tako kot v prejšnjih pesmih so tukaj vrlili vrline in obsojeni grehi človeštva, ki so bili storjeni že stoletja. Tudi v tem delu se privlači Gospod, Jezus, Devica Marija z zahtevo, da odpuščajo greh in dajo priložnost, da se pokajo.

Tudi St. Andrew na Kreti canon naučil prepoznati svoje napake, da ne želijo krivde za slabo življenje v drugih. Sprejmite svojo grešnost kot dokazano dejstvo. Toda to ne pomeni, da je vredno sprejeti. Nasprotno, sprejemanje krivde je prvi korak k odpuščanju. Če se zdaj ustavimo, potem imamo možnosti za večno življenje po smrti.

Takrat, ko se bere kanon Andreja s Kreta, v Velikem poslanstvu, imamo priložnost, da uresničimo svoje grehe in začnemo novo življenje. Življenje, ki bo prosilo Boga. Potem se bo človeštvo lahko počutilo milost, pomiritev in mirno dušo, da čaka na dan sodbe.