Kako so kmetje živeli v srednjem veku? Zgodovina

Sodobni ljudje imajo najbolj nejasne ideje o tem, kako so kmetje živeli v srednjem veku. To ni presenetljivo, saj se je način življenja in običajev v vasicah v teh stoletjih močno spremenil.

Pojav fevdalne odvisnosti

Izraz "srednji vek" je najbolj uporaben za Zahodna Evropa, ker je bilo tukaj prišlo do vseh pojavov, ki so trdno povezani z idejami iz srednjega veka. To so gradovi, vitezi in še veliko več. Kmetje v tej družbi so imeli svoje mesto, ki se praktično ni spremenilo že več stoletij.

Na prelomu VIII in IX stoletja. v Frankfurški državi (združila Francijo, Nemčijo in večino Italije) je prišlo do revolucije v odnosu do lastništva zemljišč. Bilo je fevdalni sistem, ki je bil osnova srednjeveške družbe.

Kralji (nosilci najvišje moči) so se opirali na podporo vojske. Za vročitev približnega monarha je prejel veliko zemljišče. Sčasoma se je pojavil celi razred bogatih fevdalnih vladarjev, ki so imeli ogromna ozemlja znotraj države. Kmetje, ki so živeli na teh deželah, so postali njihova lastnina.

Pomen

Drugi veliki lastnik zemlje je bila cerkev. Monastične parcele bi lahko pokrile veliko kvadratnih kilometrov. Kako so kmetje živeli v srednjem veku na takšnih zemljiščih? Prejeli so majhno zasebno parcelo, v zameno pa so morale delati v določenem številu dni v prostorih lastnika. To je bila gospodarska prisila. To je prizadelo skoraj vse evropske države, razen za Skandinavijo.

Cerkev je igrala veliko vlogo pri zasužnjevanju in odstranjevanju vaščanov. Življenje kmetov je bilo enostavno urejeno z duhovnimi oblastmi. Navadnih instills idejo, da krotki delo cerkve ali prenosu zemljišča kasneje odraža na to, kaj se zgodi z osebo po smrti v nebesa.

Osiromašenje kmetov

Obstoječe fevdalno zemljišče je uničilo kmetje, skoraj vsi so živeli v izraziti revščini. To je bilo posledica več pojavov. Zaradi redne vojaške službe in dela za fevdalne gospodarje so kmetje odrezani s svoje zemlje in praktično niso imeli časa za to. Poleg tega so na ramenih določili različne davke od države. Srednjeveška družba je temeljila na neupravičenih predsodkih. Na primer, kmetom so veljale najvišje sodne kazni za kršitve zakonov.

Vaščani so izgubili svojo zemljo, vendar niso nikoli vozili. Tako je bilo edino pot preživeti in zaslužiti naravno gospodarstvo. Zato so fevdalni vladarji predlagali, da kmetje brez zemljišč vzamejo zemljo od njih v zameno za številne obveznosti, opisane zgoraj.

Precast

Glavni mehanizem za pojav Evropejcev krepost je bila stranska. To je bilo ime pogodbe, ki je bila sklenjena med fevdalnim gospodarjem in osiromašenim brezbožnim kmetom. V zameno za lastništvo dodelitve se je olovec zavezal, da bo plačal plačilo ali opravil redne poravnave. Srednjeveška vas in njegovi prebivalci so bili pogosto povezani s fevdalnim gospodarjem po dogovoru prekaryas (dobesedno "prenesen na zahtevo"). Uporaba bi se lahko dajala več let ali celo za življenje.

Če se je kmečki prebivalec pojavil le v odvisnosti od zemlje od fevdalnega gospoda ali cerkve, potem je s časom zaradi osiromašenja izgubil svojo osebno svobodo. Ta proces zasužnjevanja je bil posledica težkega gospodarskega položaja srednjeveške vasi in njenih prebivalcev.

Moč velikih lastnikov zemljišč

Ubogi kmet, ki ni mogel plačati celotnega dolga fevdalnemu gospodu, se je uprl v posojilojemalcu in dejansko postal suženj. Na splošno je to privedlo do dejstva, da so velika zemljiška gospodarstva absorbirala majhne kmetije. Ta proces je spodbudil tudi rast političnega vpliva fevdalnih gospodarjev. Zahvaljujoč veliki koncentraciji virov so postali neodvisni od kralja in so lahko storili vse, kar so želeli na svoji zemlji, ne glede na zakone. Več srednjih kmetov je postalo odvisno od fevdalnih gospodarjev, močnejša je moč slednje.

Način, kako so kmetje živeli v srednjem veku, je pogosto odvisen od pravičnosti. Ta vrsta moči je tudi padla v roke fevdalnih gospodov (na svoji zemlji). Kralj bi lahko napovedal imuniteto posebej vplivnega vojvode, da ne bi prišel v konflikt z njim. Privilegirani fevdalci bi lahko, ne glede na osrednjo oblast, sodili svoje kmete (z drugimi besedami, njihovo premoženje).

Imuniteta upravičeni tudi največji lastnik osebno zbrati vse prejemke, ki so šla v blagajne kroni (sodni kazni, davke in druge dajatve). Prav tako je postal vodja fevdalnega milice kmetov in vojakov, ki so se zbirali v času vojne.

Imuniteta, ki jo je podelil kralj, je bila samo formalna zasnova tega sistema, del katerega je bil fevdalni lastnik zemljišč. Veliki lastniki so imeli svoje privilegije že dolgo, preden so dobili dovoljenje kralja. Imuniteta je le legitimirala vrstni red, v katerem je življenje kmeta prešlo.

Scammers

Pred revolucijo v odnosih z zemljo je bila glavna gospodarska enota zahodne Evrope podeželska skupnost. Prav tako so jih imenovali znamke. Skupnost je živela prosto, toda na prelomu 8. in 9. stoletja so bili stvar preteklosti. Na njihovem mestu je prišlo zaslužek velikih fevdalnih gospodarjev, ki so bili podrejeni skupnostniškim skupnostim.

V strukturi so lahko zelo različni, odvisno od regije. Na primer, na severu Francije so bile razdeljene velike posesti, ki so vključevale več vasi. V južnih provincah skupne frankistične države je srednjeveška družba v vasi živela v majhnih očeh, ki bi se lahko omejila na ducat ladjedelnic. Ta delitev evropskih regij je preživela in obstajala do zavrnitve fevdalnega sistema.

Struktura dediščine

Klasična dediščina je bila razdeljena na dva dela. Prva od njih je bila domena mojstra, kjer so kmetje delali v strogo določenih dnevih, ki so služili svojim dolžnostim. Drugi del je vključeval dvorišča podeželskih prebivalcev, zaradi česar so padli v odvisnost od fevdalnega gospodarja.

Delo kmetov je bilo nujno uporabljeno v dvorcu, ki je bila praviloma središče dediščine in manornega dodeljevanja. Vključevala je hišo in dvorišče, na katerem so obstajali različni gospodarski objekti, vrtovi, vrtovi, vinogradi (če je dovoljeno podnebje). Tudi tukaj so delali mojstri, brez katerih lastnik ni mogel storiti. Posestvo ima pogosto tudi mlinove in cerkev. Vse to je veljalo za last fevdalnega gospodarja. Kaj so kmetje imeli v srednjem veku, so bili na svojih mestih, ki bi se lahko postavili v vzorec z dodelitvami lastnika zemljišča.

Odvisni delavci na podeželju so morali s pomočjo njihovega inventarja delovati na mestih fevdalnega gospodarja, prav tako pa je treba prinesti govedo. Manj pogosto uporabljeni so bili pravi sužnji (ta socialni sloj je bil veliko manjši).

Poljski kmetje so bili sosedje med seboj. Morali so uporabljati skupno stran za pašo (ta tradicija je ostala v času svobodne skupnosti). Življenje takega kolektiva je bilo urejeno s pomočjo podeželskega zbiranja. Predsedoval ga je starejši, ki je bil izvoljen za fevdalnega gospoda.

Značilnosti preživljanja kmetovanja

V domovini prevladala preživljanje gospodarstva. Razlog za to je bil majhen razvoj proizvodnih sil na podeželju. Poleg tega ni bilo delitve dela med obrtniki in kmeti v vasi, kar bi lahko povečalo njegovo produktivnost. To pomeni, da se domače in domače delo pojavljajo kot stranski proizvod kmetijstva.

Odvisni kmetje in obrtniki so fevdalnemu gospodaru zagotovili različne obleke, obutev in potrebno opremo. Kaj je bilo pridelano v dediščini, večinoma je bilo uporabljeno na magistrskem dvoru in je bilo redko v osebni lasti služabnikov.

Kmečko trgovino

Pomanjkanje kroženja blaga je oviralo trgovino. Kljub temu je napačno reči, da sploh ni bilo, kmetje pa niso sodelovali v njem. Tam so bili trgi, sejmi in denarni tok. Vendar vse to ni vplivalo na življenje vasi in fefdoma. Kmetje niso imeli nobenega sredstva za samostojno življenje, slaba trgovina pa jim ni mogla pomagati pri nakupu fevdalnih gospodarjev.

Z izkupičkom iz trgovine so ljudje v vasi kupili tisto, kar sami niso mogli proizvesti. Fevdalci so kupovali sol, orožje in redke luksuzne izdelke, ki jih lahko prinesejo trgovci iz čezmorskih držav. Vaščani niso sodelovali pri takih transakcijah. To pomeni, da je trgovina zadovoljila samo interese in potrebe ozke elite družbe, ki je imela dodaten denar.

Kmečki protest

Način, kako so kmetje živeli v srednjem veku, je odvisen od velikosti prispevkov fevdalnega gospoda. Najpogosteje je bilo dano v naravi. To bi lahko bilo žito, moko, pivo, vino, perutnina, jajca ali obrti.

Odvzem premoženja zapustil protest kmetov. Lahko se izrazi v različnih oblikah. Na primer, vaščani so pobegnili od svojih zatiralcev ali celo organizirali množične nemire. Kmečki vstaji so vsakič porazili zaradi spontanosti, fragmentacije in neorganizacije. Hkrati so celo pripeljali do dejstva, da so feudalci poskušali določiti obseg dolžnosti, da bi ustavili njihovo rast, pa tudi povečali nezadovoljstvo med pokojniki.

Opustitev fevdalnih odnosov

Zgodovina kmetov v srednjem veku je stalna konfrontacija z velikimi lastniki zemljišč z različnim uspehom. Ti odnosi so se pojavili v Evropi na ruševinah starodavne družbe, kjer je vladal klasično suženjstvo, ki je bilo zlasti izrazito v Rimskem cesarstvu.

Opustitev fevdalnega sistema in zasužnjevanje kmetov je prišlo v New Timesih. Prispeval je k razvoju gospodarstva (predvsem lahki industriji), industrijski revoluciji in odlivu prebivalstva v mesto. Tudi na prelomu srednjega veka in v New Times v Evropi je prevladovalo humanistično razpoloženje, ki je postavilo individualno svobodo na glavo vsega drugega.