Adam Olearius: potovanje, življenje za njimi, pomen dejavnosti

V XVII-XVIII stoletju. Evropejci so zgradili svojo idejo o Rusiji na podlagi gradiva knjige, ki jo je napisal Adam Olearius. Ta popotnik je obiskal Muscovy trikrat. Tako so se Rusi imenovali prebivalci zahodnih držav. Olearius je podrobno opisal življenje in običaje Rusije. Svoje zapise je opravil na veleposlaništvu, ki je potoval v Perzijo.

Otroštvo in izobraževanje

Potnik Adam Olearius se je rodil 24. septembra 1599 v nemškem mestu Aschersleben. Prišel je iz preproste delovne družine. Njegov oče je bil krojač. Vodja družine je umrl kmalu po rojstvu njegovega sina. Kljub vsakodnevnim težavam in revščini se je Adam lahko vpisal Univerza Leipzig. Leta 1627 je postal mojster filozofije.

Mlad znanstvenik je začel delati na svoji rodni univerzi, vendar je bila njegova znanstvena kariera prekinjena zaradi uničujoče Tridesetletna vojna. Krvava je prizadela tudi Saško. Adam Olearius se je odločil, da ne bo tvegal svojega življenja in šel na sever, vendar vojna nikoli ni dosegla. Filozof se je zatekel na dvorišče vojvode vojvodine Frederick III. Olearius ni bil samo filozof, temveč tudi orientalist, zgodovinar, fizik in matematik. Poznal je vzhodne jezike. Knez je cenil te redke spretnosti in zapustil znanstvenika v službo.

Prvo potovanje

Leta 1633 je Frederick III poslal prvo veleposlaništvo v Rusijo in Perzijo. Vojvoda je želela povezati močne trgovinske vezi s temi bogatimi in obsežnimi državami, kjer je bilo prodano redko in dragoceno blago. Prvič, Nemci so bili zainteresirani za nakup vzhodne svile. Na čelu ambasadorske misije Philip von Kruzenstern, kot tudi trgovec Otto Brugman, je bil nameščen. Adam Olearius je postal tolmač in tajnik, snemal je vse, kar se je zgodilo Nemcem na njihovem potovanju. Takšna funkcija mu je omogočila, da je kasneje sistematiziral svoje številne note in objavil knjigo o Rusiji, ki je postala izjemno priljubljena v Zahodni Evropi.

Na splošno je imelo veleposlaništvo 36 ljudi. Po Adamu Oleariusu je pot diplomata potekala skozi Rigo, Narvu in Novgorod. Nemci so slovesno prispeli v Moskvo 14. avgusta 1634. V prestolnici je veleposlaništvo ostalo 4 mesece. Ruski car Mikhail Fedorovich (prvi monarh dinastije Romanov) je omogočil tujcem, da neovirano potujejo v Perzijo. Vendar pa je bil ta cilj postavljen pred naslednjim veleposlaništvom. Prva delegacija, ki je dobila dovoljenje za prihodnost, je šla domov in se aprila 1635 vrnila v Gottorp. Po besedah ​​nemškega znanstvenika Adama Oleariusa v Moskvi so jih prejeli z odprtimi rokami. Mikhail Fedorovič je zanimalo tudi stike z Evropejci, tako kot so sami pripravljeni sodelovati z Rusi. V štirih mesecih v mestu in še nekaj tednih na cesti je Adam Olearius skrbno zabeležil vse, kar je videl na papirju.

Drugo potovanje

Frederick III je bil zadovoljen z rezultati prvega predhodnega veleposlaništva. Ni se nameraval ustaviti in nadaljeval organizirati drugo potovanje. Tokrat je učenjak Adam Olearius postal ne samo tajnik-tolmač, ampak tudi svetovalec veleposlaništva. Nemci so morali do konca sveta iti dobesedno - v Azijo, kjer tudi v 17. stoletju Evropejcev skoraj ni bilo.

Po besedah ​​Adamja Oleariusa je delegacija 22. oktobra 1635 zapustila Hamburg iz morja. Na krovu ladje je bilo veliko daril za ruski car in perzijski šah Sephi I. Ampak na poti otoki Gogland v Baltskem morju se je ladja znebila kamenja. Vsa darila in poverilnice so bila izgubljena. Ljudje niso umrli, skorajda niso prišli do obale Goglanda. Zaradi te nesreče so Nemci na naključnih ladjah morali priplutiti približno mesec dni v pristaniščih Baltskega morja.

Na koncu so bili odposlanci v Revelu. Konec marca 1636 so vstopili v Moskvo, junija pa so se preselili v Perzijo. Ambasada je potekala skozi Kolomno in Nizhny Novgorod. V lokalnem pristanišču je mojster Lubeck vnaprej zgradil ladjo za Schleswig, na katerem so spustili Volgo in dosegli Kaspijsko morje. Po Adamu Oleariusu so ta prevoz uporabljali tudi trgovci in ribiči, ki so trgovali na tej reki bogati reki. In tokrat ambasadi ni bilo treba končati potovanja brez incidenta. Nevihta, ki je bila vzpostavljena, je ladjo vrgla na azijsko obalo blizu mesta Nizabat. Konec decembra so Nemci dosegli mejo Shemahha.

Ostanite v Perziji in se vrnite domov

Štiri mesece so morali počakati na uradno dovoljenje Šaha, da nadaljuje. Po mnenju nemškega znanstvenika Adama Oleariusa so bili ambasadorji pripravljeni na to, saj se zavedajo, da se navade in norme vzhodnih ljudstev radikalno razlikujejo od evropskih. Avgusta 1637 je veleposlaništvo prispelo v Isfahan, glavno mesto Perzije. Tam je ostal do konca decembra. Povratna pot je ležala skozi Astrakhan, Kazan in Nizhny Novgorod. 2. januarja 1639 je Adam Olearius spet v Moskvi. Ruski car Mihail Fedorovič je opozoril na njega in predlagal, da ostane v Rusiji kot sodni akademik in astronom. Vendar pa je Olearius to čast zavrnil in se avgusta 1639 vrnil v Nemčijo. Leta 1643 je ponovno obiskal Moskvo, čeprav ne s tako dolgim ​​obiskom. To je bil zadnji čas, ko je Olearius obiskal Rusijo.

Na splošno je bilo potovanje neuspeh. Veliko denarja je strošek vojvodstva, vendar ni bilo sporazuma o trgovini s Perzijo prek ozemlja Rusije. Poleg tega je vodja veleposlaništva Otto Brugman zlorabil svojo avtoriteto, zaradi česar je sprožil konflikt s svojimi kolegi. Po vrnitvi domov je nemški učenjak Adam Olearius postal tožilec na sojenju proti njegovemu bivšemu šefu. Brugman je bil usmrčen zaradi pretiranega poneverjanja in neupoštevanja ukazov vojvode.

Knjiga Olearius

Leta 1647 je bila objavljena knjiga Oleariusa "Opis poti v Muscovy", v kateri je opisal popolno kronologijo njegovega potovanja na vzhodu. Knjiga je takoj pridobila zmešnjeno popularnost. Stavbe Evropejcev o Rusiji so bile najbolj nejasne in so nestrpno absorbirale vse informacije o tej oddaljeni državi. Pisanje Oleariusa za dolgo časa je bilo najbolj informativne in bogate podrobnosti. Na vsaki strani knjige se je izkazalo njegovo zavedanje, erudicija in opazovanje. Delo je bilo prevedeno v številne evropske jezike. Del knjige Oleariusa je postal vir živahnih stereotipov o Muscovyju s pomanjkanjem skrbi in čudnimi dogovori.

Med drugim so risbe, izdelane na bakru, ki prikazujejo slike ruskega življenja, ki so za Evropejce nenavadne, pridobile posebno vrednost. Njihov avtor je bil sam Adam Olearius. Prevoz in lagodno potovanje je omogočilo, da z vami vzamete vsa potrebna orodja. Številke so bile ustvarjene na poti med potjo po stopinjah svežih vtisov. Končali smo jih že v Nemčiji. V Evropi so bile zaključene risbe, ki prikazujejo prebivalce Muscovije. Še posebej za to Olearii je prinesel domov ruske narodne noše in kot naravo je uporabil modele-rojake, oblečene v tuje obleke in kavane.

Videz ruskega

Knjiga Olearius je bila razdeljena na več poglavij, od katerih je vsak obravnaval ta ali ta vidik življenja Rusov. Ločeno je avtor opisal videz in oblačila prebivalcev Muskovije. Dolgi lasje so se sklicevali le na služabnike cerkve. Veliko je bilo treba redno rezati. Ženske so radi rdeče in beljene, in še veliko več Evropejcev, ki so takoj ujeli očeta iz Nemčije.

Moška oblačila Olearius je zelo podobna grški. Široke srajce in hlače so bile široko razširjene, z ozkimi in dolgimi plašči, ki visijo do kolen. Vsak človek je nosil klobuk, v obliki katerega je bilo mogoče določiti družbeno pripadnost človeka. Knezi, bojari in državni svetovalci jih niso odstranili niti med javnimi sestanki. Klobuki za njih so bili izdelani iz dragih lisic ali sable krzna. Preprosti meščani so poleti imeli bele klobuke in pozimi - krpo.

Ruski kratki in oprti čevlji pred Marokom ali Yufti spominjajo na poljske čevlje. Po besedah ​​učenjaka Adama Oleariusa so dekleta nosili čevlje z visokimi petami. Ženske obleke so bile zelo podobne moškim, le njihova zunanja oblačila so bila nekoliko širša in obrobljena z zlatimi čipkami in trikovi.

Prehrana in dobro počutje mošusovcev

Nemški znanstvenik je veliko opozoril na način življenja in dobro počutje Rusov. Vse to je bilo zelo zanimivo za vsestranski Adam Olearius. Po mnenju nemškega znanstvenika so bili prebivalci Muscovije veliko revnejši od Nemcev. Tudi aristokracija, ki je lastnica terem in palač, jih je zgradila šele v zadnjih tridesetih letih, pred tem pa je sama živela precej slabo. Ko smo govorili o tem obdobju, je Olearius imel v mislih Čas težav, ko je bila Rusija opustošena zaradi državljanske vojne in poljskega posredovanja.

Vsakodnevna hrana je bila sestavljena iz repa, žit, zelja, kumar, soljenih in svežih rib. Medtem ko je imel povprečni evropski "nežne jedi in dobrote", Rusi niso nič vedeli in niso poskusili. Olearius je opozoril, da so veličastne pašnike Muscovije dale dober ovčica, govedino in svinjino. Vendar pa so Rusi jedli malo mesa, kajti v pravoslavnem koledarju se je skoraj šest mesecev moralo strogo držati. Zamenjali so jo z različnimi jedmi iz rib, pomešanih z zelenjavo.

Olearius je bil presenečen nad nenavadnimi vrstami ruskih piškotkov, ki so jih imenovali pite. V Muscoviju je bilo veliko kaviarja jesetrov, ki so jih s sodi prevažali na vagone in sankališča. Po besedah ​​učenjaka Adama Oleariusa se je ta prevoz uporabljal tudi za zagotavljanje drugih izdelkov, ki niso bili proizvedeni v mestih.

Struktura vlade

Olearius je posebej podrobno opisal državni sistem Rusije. Najprej je opozoril na suženjsko pozicijo visokih knezov v odnosu do svojega kralja, ki je bil nato premeščen na uradnike spodnjih povezav in nazadnje na prebivalce.

V XVII stoletju v Rusiji so bili razdeljeni telesno kaznovanje. Uporabili so se celo za aristokrate in bogate trgovce, ki so, na primer zaradi nespoštljivega razloga, zamudili občinstvo s suverenim. Odnos z kraljem kot bogom je bil posajen že od prvih let. Odrasli so navdihnili to normo svojim otrokom, in tisti otrokom. V Evropi so takšna naročila že v preteklosti.

Olearius, ki je preučeval položaj bojarjev, je dejal, da služijo cesarju ne le v državnih zadevah, temveč tudi na sodiščih in kanceleri. Torej je nemški, v svoji navadi, imenoval ukaze - predhodniki ruskih ministrstev. Skupaj je Olearius štel 33 pisarn. Prav tako je opazil resnost moskovskih sodišč. Če je bila oseba obsojena za krajo, mu je bilo mučeno, da bi ugotovilo, ali je ukradel kaj drugega. Izvedeni so premagali bič, izvlekli nosnice in tako naprej.

Najpogostejša sodišča so sodišča dolgov in dolžnikov. Značilno je, da so ti ljudje imenovali obdobje, v katerem lahko zakonito plačajo zahtevani znesek. Če dolžnik v tem obdobju ne bi nadaljeval, potem je bil poslan v posebni dolžniški zapor. Takšni zaporniki so bili vsak dan odpeljani na ulico pred pisarniško stavbo in kaznovani s pretepanjem na glavi s palicami.

Pravoslavna Cerkev

V Moskvi XVII stoletja je bilo veliko število cerkva, kar je opazil Adam Olearius. Škofje vsako leto začeli graditi nove cerkve. Olearius je v ruski prestolnici štel 4.000 duhovnikov s skupno populacijo okoli 200.000 ljudi. Menihi so hodili po mestu v črnih dolgih caftanih, na vrhu katerih so bili isti barvni plašči. Drugi obvezni atributi so bili kapuco in palice.

Da bi postal duhovnik, je moral človek opraviti potrdilo, torej opraviti izpit in prepričati komisijo, da lahko bere, piše in poje. V Muscoviju so bili menihi veliko več kot v evropskih državah. To je opozoril Adam Olearius. Moskvi škofi so varovali številne samostane, ki niso bili le v Moskvi, temveč so bili razpršeni po vsej državi zunaj mest. Nemec je v svoji knjigi poudaril, da so ruski duhovniki veliko posegali iz bizantinske pravoslavne cerkve, nekateri njihovi ukazi pa so bili v nasprotju s katoliškimi običaji. Na primer, duhovniki bi se lahko poročili in vzgajali otroke, medtem ko na zahodu ni bilo mogoče začeti družine. Novorojenčki so se krstili takoj po rojstvu. In to niso storili le duhovniki v njihovih družinah, temveč tudi vsi ljudje. Takšen nagonski krst je bil potreben zaradi spoštovanja, da so vsi ljudje rojeni v grehu, in samo očiščevalni obred lahko reši otroka pred umazanijo.

Škofje so se preselili po Moskvi v posebni sani, ki so bili pokriti s črno krpo. Po mnenju Adama Oleariusa je ta prevoz poudaril poseben položaj potnika. Malo kasneje, že z Aleksejem Mikhailovičem, so se pojavile kočije, ki so jih začeli uporabljati patriarhi in metropolitanci. Če so se vsi sekularni ljudje častili kralju kot bogu, je moral sam monarh izvesti vse cerkvene obrede, pri tem pa se ni razlikoval od svojih subjektov. Ruski XVII stoletje je tesno sledil koledarju. Vsako nedeljo je praznovalo praznično služenje v templju, in tudi kralj ni mogel pomagati, da bi šel tja ali pa v cerkev z pokrito glavo.

Volga regija

V Nižni Novgorod je XVII stoletja živeli ruščine, Tatari in Nemci. Tako je bilo na vzhodu mesta, kjer se luteranska cerkev in so lahko svobodno prakticirati svojo vero. Ko je Adam Oleary prišel tja, nemška skupnost sestavljalo sto ljudi. Tujci so iz različnih razlogov prišli v Nizhny Novgorod. Nekateri so se ukvarjajo s piva, drugi so bili vojaški častniki, drugi lovijo destilarno.

V Nižnem Novgoju so prišle ladje iz vsega Volga. Po Adamu Oleariusu je to vozilo uporabljalo "tatarji Šeremis" (to je Mari), ki so živeli pod Volgom. Nemški znanstvenik je pustil zanimivo skico o njih. Cheremis, prvotno z desne obale Volge, se je imenoval Upland. Živeli so v preprostih kočah, jedli igro, medu, pa tudi zahvaljujoč govedu.

Zanimivo je, da je Olearius v svoji knjigi imenoval lokalne domorodce »ropar, izdajalski in očarljivi ljudje«. Prav gotovo je imel na papirju tiste govorice, ki so bile priljubljene med ruskimi ljudmi Volge, ki so se bali šeremov. Taka slava je bila posledica dejstva, da so mnogi med njimi ostali pogani v 17. stoletju.

Zadnja leta Adamja Oleariusa

Večino življenja Oleariusa je preživel v Schleswigu. Živel je na dvorišču vojvode, njegov matematik in knjižničar. Leta 1651 mu je zaupal najpomembnejši projekt - oblikovanje globe Gottorp. V času svojega videza je bil največji na svetu (njegov premer je dosegel tri metre). Okvir, podporne strukture in mehanizmi so bili proizvedeni pod vodstvom Oleariusa že več let. Friedrich III, ki je postal pobudnik projekta, ni videl odkritja sveta. Javnost ga je predstavil naslednji vojvoda Christian Albrecht.

Globus je imel notranjo votlino, v kateri je bila postavljena miza in klop za 12 ljudi. Lahko vstopite skozi vrata. Na zunanji strani je zemljevid Zemlje. V notranjosti je bil planetarij s konstelacijami. Dizajn je bil edinstven. Dve kartici se lahko hkrati vrtita. Pod Petrom Velikim je bil svet poklonjen Rusiji. V Kunstkammerju so ga hranili in požgali leta 1747. Od čudeža inženirskega in kartografskega razmišljanja so ostala le vrata, ki so se takrat hranila v kleti. Kasneje je bila ustvarjena kopija izvirnega modela.

Poleg knjige o Rusiji in svetovnem planetariju je imel Adam Olearius številna druga podjetja. Pisal je prozo, prevedel fikcijo in celo pripravil rokopis perzijskega slovarja. Najpogosteje pa je bil znanec znan prav zaradi svojega potovanja na vzhod in opazil Rusijo. Adam Olearius je umrl leta 1671.