N. Gogol, zgodovina oblikovanja "plašča"

Nikolaj Vasiljevič Gogol je posebna, pisana figura v ruski književnosti. Njegovo ime je povezano z veliko mističnimi, čudnimi in celo groznimi. Kaj je ena od najbolj mističnih zgodb iz 19. stoletja - "Wii"! Dejansko ima Gogol še nekaj čudnih in poučnih del, med katerimi je tudi "Pulover". Zgodovina nastanka Gogola "Pulover" temelji na problemih družbe XIX. Stoletja.

Zemljišče

Malo uradnik Akaki Akakievich Bashmachkin vodi zelo tiho, skromno in neopazno življenje. Deluje v pisarni, preoblikuje vse dokumente in le v tej dejavnosti najde vtičnico. Kolegi se smejijo nanj in se ga odkrito norčujejo, njegovi nadrejeni ga ne opazijo, nima niti sorodnikov niti prijateljev.

Ko Bashmachkin spozna, da se je njegov stari majhen majhen majhen del škropil in da je nujno potrebna zamenjava. Če želite prihraniti za nov plašč, Akaky Akakievič gre za ukrepe brez primere, varuje hrano, sveče in celo sprehode na nogavicah, da ne odtrga čevljev. Po nekaj mesecih odvzema je končno kupil nov plašč. Na delu vsakdo - ki je zloben, prijazen - občuduje pridobitev starega človeka in za večer povabi enega svojih kolegov.

Akaky Akakyevitch je vesel, imel je čudovit večer, a ko se je junak vrnil domov pozno ponoči, je bil oropan, bil je vzel isti isti novi plašč. V obupu Bašmačkin prihaja do oblasti, vendar zaman, gre na sprejem na "visok" obraz, vendar samo kriči mlajšemu uradniku. Akaky Akakievich se vrne v svojo omarico, kjer kmalu umre, in prebivalci St Petersburga spoznajo skrivnostni duh, ki zbira velikanec bogatih državljanov in vpije "Mine!".

Zgodovina ustvarjanja Gogolovega »plašča« odraža celotno obdobje s posebnimi težavami, razkriva nenavadno in oddaljeno zgodovino naše države in se hkrati dotika večnih vprašanj človeštva, ki so še danes pomembne.

Tema "majhnega človeka"

V devetnajstem stoletju je ruska literatura razvila smer realizma, ki je obsegala vse podrobnosti in posebnosti resničnega življenja. Heroji dela so bili navadni ljudje s svojimi vsakodnevnimi težavami in strastmi.

Če na kratko govorimo o zgodovini ustvarjanja Gogolovega plašča, se tu posebej izrazito odraža tema »malega človeka« v velikem in tujih svetih. Malo uradni jadra ob življenju, ki nikoli ni ogorčen, ne doživlja nobenih močnih vzpone in padcev. Pisatelj je želel pokazati, da pravi junak življenja ni sijoč vitez ali inteligenten in občutljiv romantičen značaj. Toda tako nepomembna oseba, ki jo je zdrobila okoliščina.

Podoba Bašmachkina je postala izhodišče za nadaljnji razvoj ne samo ruske, ampak tudi svetovne literature. Evropski avtorji 19. in 20. stoletja so poskušali najti načine iz "malega človeka" iz psiholoških in socialnih oklepov. Od tu so se rodili znaki Turgeneva, E. Zole, Kafke ali Camusa.

Zgodovina ustvarjanja "Pantalona" N. N. Gogola

Po mnenju raziskovalcev o delu velikega ruskega pisatelja se je prvotna zamisel zgodbe rodila iz anekdote o malenkosti, ki si je hotel kupiti pištolo in dolgo časa preživel v sanjah. Nazadnje, ko je kupil zakladno pištolo, je plaval na Finskem zalivu, izgubil. Uradnik se je vrnil domov in umrl kmalu po izkušnji.

Zgodovina ustvarjanja Gogolovega »plašča« se začne že leta 1939, ko avtor daje le grobe osnutke. Obstaja nekaj dokumentarnih potrditev, toda odlomki kažejo, da je bil prvotno to komična zgodba brez posebne morale in globokega pomena. V naslednjih treh letih Gogol potrebuje nekaj večkrat, da bi prebral zgodbo, vendar jo dokonča šele leta 1841. V tem času je delo skoraj izgubilo humor in postalo bolj patetično in globoko.

Kritika

Zgodovina Gogolovega »plašča« ni mogoče razumeti brez upoštevanja ocene njegovih sodobnikov, navadnih bralcev in literarnih kritikov. Po objavi zbirke pisma pisatelja s to zgodbo niso bile pozorne na njo. V poznih tridesetih letih XIX. Stoletja v ruski literaturi je bila tema pogostega uradnika zelo popularna in "Prevleka" je bila prvotno pripisana istim sramotnim sentimentalnim delom.

Toda že v drugi polovici XIX. Stoletja je postalo jasno, da je "Gumo", zgodovino ustvarjanja zgodbe, postal začetek celotnega gibanja v umetnosti. V ruski avtoritarni družbi je postala tema človekovega mletja in tihega upora tega neznatnega ustvarjanja. Pisatelji so videli in verjeli, da je tudi tako nesrečna in "majhna" oseba oseba, ki misli, analizira in ve, kako braniti svoje pravice na svoj način.

BM Eikhenbaum, "Kako je izdelan prevlek?"

BM Eikhenbaum, eden izmed najbolj znanih in dobro zasluženih ruskih kritikov XIX. Stoletja, je velik prispevek k razumevanju zgodovine ustvarjanja romana Gogola. V svojem delu "Kako je" Prevleka "je za bralca in druge avtorje odprl pravi pomen in namen tega dela. Raziskovalec se je seznanil z izvirnim, fantastičnim slogom pripovedovanja, ki avtorju omogoča, da med zgodbo izrazi svoj odnos do junaka. V prvih poglavjih se izklesuje čistost in potrpežljivost Bašmačkina, a v slednjem se že počuti s poštenostjo in sočutjem za njegovega značaja.

Zgodovine Gogoljevega »plašča« ni mogoče preučiti brez odvrnitve od socialnih razmer v teh letih. Avtor je ogorčen in ogorčen v strašnem in ponižujočem sistemu "Mizne tabele", ki postavlja osebo v določen okvir, ki ga ne more izhajati, in ne vsi.

Verska interpretacija

Gogol je bil pogosto obtožen, da je preveč svoboden igrati z ortodoksnimi verskimi simboli. Nekdo je videl svoje poganske slike Vi, čarovnic in hudičev kot manifestacijo duhovnosti, odhod iz krščanskih tradicij. Nasprotno, drugi so rekli, da avtor na takšne načine poskuša bralcu pokazati pot odrešenja od zla duhov, in sicer pravoslavne ponižnosti.

Zato so nekateri raziskovalci spoznali zgodbo o ustvarjanju zgodbe »Prevleko« Gogola ravno v določenem verskem notranjem konfliktu avtorja. In Bashmachkin ne deluje več kot kolektivna podoba mala uradnika, temveč kot oseba, ki je bila skušnjena. Junak je izumil idola - plašč, živel in trpel za njo. V prid verske razlage, dejstvo, da je bil Gogol zelo fanatičen o Bogu, različne rituale in skrbno opazoval vse.

Postavite v literaturo

Pretok realizma v literaturi in drugih oblikah umetnosti je povzročil resnično furor na svetu. Pisatelji, pesniki, umetniki in kiparji so poskušali prikazati življenje, kakršen je, brez okraskov in sijaja. In na podobo Bašmachkina, vidimo tudi posmeh romantičnega junaka, ki zapušča v zgodovini. Imel je visoke cilje in veličastne podobe, toda tukaj v človeku je smisel življenja nov plašč. Ta zamisel je prisilila bralca, da razmišlja globlje, da bi iskal odgovore na vprašanja v resničnem življenju in ne v sanjah in romanih.

Zgodovina ustvarjanja romana Nikolaja Gogola je "zgodovina oblikovanja ruske narodne misli". Avtor je pravilno videl in uganil trend časa. Ljudje niso več želeli biti sužnji v dobesednem in figurativnem smislu, zmeda je bila zrela, a še vedno tiha in plašna.

V 30 letih bo Turgenev v svojih romanih postavil temo že zorjenega in bolj pogumnega "moškega" v Dostoevskem v delu "Slabši ljudje" in deloma v njegovem slavnem "Pentaklehu". Poleg tega se je slika Bašmachkina preselila v druge oblike umetnosti, gledališča in filma, in tu je dobil nov zvok.