Kdo so Raskolnikovovi dvojniki? Luzhin je dvojnik Raskolnikov

Opisna struktura dela "Zločin in kaznovanje" se zdi precej zapletena. V središču romana je podoba Rodiona Raskolnikov in njegove teorije. Med pripovedjo se pojavijo drugi heroji. Posebno pomemben v delu "Zločin in kaznovanje" podvoji Raskolnikov. Zakaj jih Dostojevsky uvaja v ploskev? Kakšne so podobnosti med Raskolnikov in njegovimi kolegi? Kako so drugačni? Kakšne so njihove ideje? Kakšne so dvojice Raskolnikov - Luzhin in Svidrigailov? O tem kasneje v članku.

Petr Petrovič Luzhin - dvojni Raskolnikov

Teorija Petra Petroviča

Luzhin zastopa poslovni mož, ki najbolj cenijo denar, ki se izkopava "z vsemi sredstvi in ​​delom." Šteje se, da je inteligenten, delati v korist ljudi, postopno in zelo samospoštovanje. Petr Petrovič ima svojo teorijo, s katero se z velikim veseljem razvija pred Rodionom Raskolnikovim. Njegova ideja o "razumnem egoizmu" predpostavlja ljubezen predvsem sebi, saj se vse, kar se dogaja na svetu, po njegovem mnenju temelji na lastnem interesu. Če vsi ljudje delujejo v skladu s svojo teorijo, bo v družbi veliko bolj uspešnih državljanov. Tako oseba, ki vse pridobi izključno za sebe, deluje v korist celotne družbe in zaradi gospodarskega napredka. V življenju je Luzhin vodena s to teorijo. Sanje o tem, kako se poroči Avdotya, zabavlja svoj ego. Poleg tega lahko ta poroka prispeva k njegovi prihodnji karieri. Raskolnikov pa je proti temu zakonu. Petor Petrović pa hitro najde način za izboljšanje položaja. Da bi Rodion osramotil pred svojimi sorodniki in obnovil Dunyino uslugo, je položil bankovec Sone in jo obtožil kraje.

Zakaj Luzhin - dvojni Raskolnikov?

Če izvedemo analizo teorije Petra Petroviča, lahko najdemo veliko analogij z idejo Rodiona. In v prvi in ​​drugi prioriteti je oseben, oseben interes. Raskolnikov trdi, da je "Napoleon dovolil vse." Po mnenju Petra Petroviča je ideja o Rodionu pozvana, da reši človeštvo pred zlo in je namenjena doseganju napredka pri razvoju. Premakni svet in ga pripelje do cilja le ljudem, ki lahko uničijo sedanjost v korist prihodnosti.

Podobnost mnenj je vzrok sovraštva

Vendar bi morala reči, da Luzhinova zamisel ni bila zelo všeč. Verjetno je bil na intuitivnem nivoju Rodion podoben njegovim idejam in mislim. Petru Petroviću opozarja, da je po svoji teoriji »Luzhin« mogoče »zmanjšati«. Očitno podobnost misli in vizije položaja na svetu določa nezavedno sovraštvo Rodiona za Petra Petroviča. Kot rezultat, obstaja nekakšna "vulgarnost" Raskolnikovih teorij. Petr Petrovič ponuja "gospodarsko" različico tega, ki se po njegovem mnenju uporablja v življenju in je namenjen doseganju ciljev v bistvu s sredstvi v bistvu. Tako lahko sklepamo, da je Luzhin dvojnik v vsakdanjem življenju.

Drug lik s podobno teorijo

V času pripovedovanja se pojavi še en junak - Arkady Ivanovič Svidrigailov. Ta precej zapleten značaj izraža določeno "neenotnost" s svojim celotnim bitjem. Nikjer ni "enoličen", temveč po njegovem mnenju sledi filozofskemu kontekstu izražanja ideje Rodiona. Zahvaljujoč dejanjem Svidrigailova (to je bil tisti, ki je pokazal resnično stanje Marthi Petrovnini), se ponovno vzpostavi dobro ime sestro Raskolnikov. Arkady Ivanovič pomaga tudi družini Marmeladova, organizira pogreb pokojne Katerine Ivanovne in v sirotišnici zgradi sirote otrok. Prav tako pomaga Soniji, ki jo dobavlja z denarjem za potovanje v Sibirijo.

Kratek opis Arkadyja Ivanoviča

Ta človek je inteligenten, prodoren, ima svojo posebno "subtilnost". On ima sposobnost popolnega razumevanja ljudi. Zahvaljujoč tej veščini je lahko takoj ugotovil, kakšen je bil Luzhin. Arkady Ivanovich se odloči, da prepreči poroko Petra Petroviča do Avdotije. Po mnenju nekaterih avtorjev je Svidrigailov potencialno človek z veliko močjo in vestjo. Vendar pa so vsi njegovi postopki uničeni zaradi socialnih ruskih temeljev, načina življenja. V junaku ni ideala, ni jasne moralne smernice. Med drugim Arkady Ivanovič seveda ima poroka, ki se mu ne more samo boriti, vendar se tudi ne želi boriti. Govor v tem primeru govori o njegovi nagnjenosti k razburjenju. Življenje junaka poteka v skladu s svojimi strastmi.

Kakšna je podobnost med Rodionom in Arkadyjem Ivanovičem?

Svidrigailov, ko se srečuje z Raskolnikovom, med njimi opazi določeno "skupno točko", ki pravi, da so "jagode istega polja". Dostojevski v določeni meri približuje te likove, jih predstavi, razvija en motiv - otroško nedolžnost, čistost. V podobi Raskolnikovih so značilnosti otroka - ima "otroški nasmeh" in v prvem sanjanju se prikaže kot sam sedemletni fant. V Soniji, s katero se približuje Rodion, sledijo tudi sledi nedolžnosti in čistosti. Raskolnikova, izgleda kot otrok. Lizavetin obraz je bil tudi otroški izraz v trenutku, ko ga je Rodion napadel. Medtem ko je Arkady Ivanovič medtem, otroci opozarjajo na grozodejstva, ki jih je storil, prihajajo k njemu v nočne more. To je ta splošni motiv, sam dejstvo njegove prisotnosti, ki nam reče, da sta Svidrigailov in Raskolnikov dvojica.

Razlike v slikah Arkadyja Ivanoviča in Rodiona

Ko naracija napreduje, razlike heroja postanejo vse bolj očitne. Zločin, ki ga je Raskolnikov storil, je bil simbol protesta proti krutosti in nepravičnosti sveta okrog njega, nevzdržnih življenjskih razmer. Kot sekundarni motiv je stanje družine in samega sebe. Poleg tega je skušal preizkusiti svojo teorijo. Vendar pa Rodion po kaznivem dejanju ne more živeti drugače, kot da se je "odrezal od vseh s škarjami". Govoriti z drugimi okoli njega zdaj nima nič opraviti, in zajema občutek mučenja odtujenosti od vseh ljudi. Kljub temu, pred in po zločinu na sliki raskolnikovih idealov so ohranjeni - za njega so koncepti zla in dobrega zelo pomembni. Torej, po grozodejstvu, pomaga Marmeladov, daje zadnjih 20 rubljev za organizacijo pogreba Semyona Zakharovicha. Na podobo Svidrigailov se ne pojavlja nič takega. Arkady Ivanovich se zdi povsem uničena in duhovno mrtva oseba. V njej obstajajo nejeverje in cinizem s subtilnim duhom, samozadostnostjo, življenjsko izkušnjo. Tako je "mrtev", da mu ni mogoče oživiti niti občutkov za Dunjo. Ljubezen do nje je prebudila plemenite impulze in manifestacijo resničnega človeštva v Arcadyju Ivanoviču le za kratek trenutek. Svidrigailovu je dolgčas, da živi, ​​v nič ne veruje, njegovo srce in um sta nič. Skupaj s tem, razveseljuje svoje želje: tako slabo kot dobro. Arkady Ivanovič se ne počuti užitka in uničuje zelo mlado dekle. In šele, ko je njena podoba v nočni mori - pred nočjo pred smrtjo. To ustvarja stališče, da je to njegov zločin - ne edino zločin heroja: veliko je govoric in ogovarjanj o njem. Vendar pa je sam lik do njih zelo ravnodušen in dejansko ne upošteva njegovih dejanj kot nekaj običajnega.

Vloga teorije Rodiona v podobi Arkadija Ivanoviča

Ko govorimo o dejstvu, da je Svidrigailov dvojnik za Raskolnikov, je treba pozornost posvetiti osebnim odnosom. Sprva se zdi, da ima Arkady Ivanovich nekaj moči nad njim. Raskolnikov se privlači Svidrigailov. Ampak kasneje, Rodion čuti nekakšno "težo", postane "zamašen" iz te bližine. Postopoma Raskolnikov pričenja verjeti, da je Svidrigailov najbolj nepomemben in najbolj prazen zloben na zemlji. Arkady Ivanovich, medtem, gre veliko dlje kot Rodion na poti zla. V zvezi s tem izsledi celo določeno simboliko imena Arkadyja. Ima grški izvor in se prevaja dobesedno kot "pastir". V pravoslavni kulturi je bila ta beseda uporabljena v smislu "pastirja" - voditelja, mentorja, učitelja v duhovnem življenju. Na nek način je Svidrigailov za Raskolnikov enak: v svoji neverici in cinizmu je v mnogih pogledih presegel Rodiona. Arkady Ivanovič dokazuje svojo "mojstrsko", do neke mere "vrhunsko" obvladanje teorije Rodiona, ki ga praktično vdelava.

Pomen znakov v delu

Podskupine Raskolnikov so mu v duhu blizu, vendar imajo drugačne namene. Vsak od njih na svoj način uteleša teorijo Rodiona. Kolegi Raskolnikov v svojem romanu diskreditirajo svoje ideje z lastno notranjo podobo. Podoba Petra Petroviča se zdi primitivna utelešba teorije na vsakdanjem in vsakdanjem nivoju. Arkady Ivanovič je globlji lik. Uporaba Svidrigailovove teorije "cepitve" je globlje. On ga uteleša na filozofski ravni. Ko analizirate podobo in dejanje Arkadyja Ivanoviča, je dno brezna izpostavljeno na nek način, na katerega vodi "individualistična" ideja glavnega junaka.

Sonia Marmeladova

Če so zgoraj opisani znaki Raskolnikovih duhovnih kolegov, potem ta junakinja spominja Rodiona le v smislu "življenjskega stanja". V vsakem primeru je bil to glavni lik dela. Ona, pa tudi ostali likovi, je lahko prestopila črto, nad katero se mornost konča. Ker je aktivna in aktivna v naravi, Sofya Semyonovna poskuša rešiti družino pred smrtjo. V svojih akcijah jo vodi najprej z vero, prijaznostjo, krotkostjo. Sonia vleče Rodiona, začne se identificirati z njim. Vendar pa se Marmeladova, tako kot druge dvojice Raskolnikov, hitro postane popolnoma drugačna od njega. Rodion opazi, da ga ne razume, celo se mu zdi "sveti bedak" in čudno. Nato se razlike med njimi postanejo bolj izrazite.

"Kriminal" Sonje Marmeladove

Treba je reči, da se njen "zločin" razlikuje od dejanj Raskolnikovih. Če se obrnemo v prostitutko, ki otroke reši od lakote do smrti, se ji škoduje. Medtem ko drugi junaki nalagajo na druge, uničujejo življenje drugih ljudi. Rodion lahko svobodno izbira med zlo in dobro. Sonia pa je prvotno prikrajšana za to izbiro. Njeno dejanje ni moralno, ampak je na nek način upravičeno z motivom. Za razliko od drugih likov, je Sonya duša napolnjena z ljubeznijo, vero, milostjo, ona je "živa" in čuti njeno enost z drugimi.

Zaključek

Na straneh dela je bralec predstavljen z veliko osebnostmi. Vsi so bolj ali manj podobni protagonistu - Raskolnikov. Seveda ta podobnost ni naključna. Teorija Rodiona je tako nočna, da preprost opis njegovega življenja ni dovolj. V nasprotnem primeru bi se podoba njegove usode in zlom njegovih idej zmanjšala na preprost opis kazenske zgodbe polmesmeznega študenta. Dostojevski je v svojem delu poskušal dokazati, da ta teorija ni tako nova in popolnoma uresničljiva. Njen razvoj in refrakcijo prežeta človeške usode, življenje ljudi. Posledično se zdi, da se je treba boriti proti temu zlu. Da bi se uprli nemoralnosti, ima vsak svoj lasten način. Hkrati ne smemo pozabiti, da boj z sovražnikom s pomočjo lastnega orožja postane nesmiselen, saj se znova vrača na isto pot nemoralnosti.