Bitka pri reki Kayale: datum. Kje je reka Kayala?

Ime "reka Kayala" skupni bralec le eno staro rusko delo, in sicer v "Lay", ki je polna osem let od njegove ustanovitve neštete skrivnosti in uganke. Menih pesnik je napisal največ 8000 besed, število del na tej temi pa se bo kmalu približalo dvajset tisoč. Slavisti po vsem svetu berejo, prebrskajo in vsakič komentirajo, uvajajo vedno več novih pojasnil in odkrivajo nekaj neopaženega, ponavadi interpretirajo starodavno besedilo.

Zakaj študirati delo

Zakaj študirati izvor dela, kraj, kjer je bil napisan, čas pisanja? Če želite pogledati njeno vsebino, razumite njegovo bistvo. Skrivnostna in skrivnostna reka Kayala. V besedilu pisatelja se omenja osemkrat. Zgodovinski geografi ne morejo zanesljivo povedati, kje je reka Kayala. V sedemdesetih letih prejšnjega stoletja so ukrajinski arheologi izdelali obsežne raziskave, vendar niso našli sledi bitke. Če ne bi bilo treh del, nikoli ne bi vedeli za nekakšnega nadobudnega princa Igorja, še posebej ne bi slišali za reko, v kateri je potekala bitka. Reka Kayala je polmetićna reka.

Psihologija ustvarjalnosti

Stari ruski pisatelji niso pisali sami, temveč po milosti, v molitvi. Imeli so povsem drugačen odnos do Svetega pisma, to je, da je monah pozval opat samostana in pokoril. Torej, tukaj je avtor "Wordhellip;" - ni izjema. Vsak starejši ruski pisar ni želel dati ven, se držati ven, vendar se je želel razpustiti v svojem delu. Zato najverjetneje nihče ne najde svojega imena. Toda ni skrbno skrival svojega časa. In zdaj ga posamezni literarni kritiki dopolnjujejo med leti 1188 in 1200 let, in naj bi bilo, najverjetneje, Vydubitsky samostan v Kijevu, kjer je bil že zaprt Ipatijev kronik, v katerem je bilo mogoče podrobno opredeliti. Toda zdi se, da je tudi menih tudi sodeloval v tej akciji, saj včasih v besedilu vnaša osebne vtise.

In zakaj je avtor napisal "Beseda ..."?

Če pogledaš na vse stare ruske književnosti XI-XII stoletjih, lahko vidimo, da ne ve, od fikcije. Reka Kayala, ki je omenjena v "besedah", očitno ima v sodobnih imenih drugačno ime. Akademik D. Likhachev je videl v njej reko Syuurly. Koren besede je povezan z glagolom »pokesati se«. Tako je pisar pesnik imenoval reko, kjer Igor ni bil slučajno premagan. In, kot je razvidno iz pripovedi, se je moral knez pokesati. Stari pisar je prevladoval versko simbolično razmišljanje. To je razumevanje dogodkov skozi besedila Svetega pisma. Vsi - tako menihi kot laiki - so bili pravoslavci, pogledali vse, preverili Sveto pismo, z Božanskim Provokacijam, še posebej menihi. Verjeli so, da v zgodovinskih dogodkih ni ničesar, kar v Bibliji ne bi bilo opisano. Poskušali so pokazati, kako bi pravoslavni človek rešil svojo dušo, zlasti na predvečer konca sveta, ki sta jih v teh dneh čakala strah obeh pravoslavcev in katolikov. Zato se ne smemo približati tem delom povsem sekularno. Potrebno jih je iskati v tistih pomenih, ki jih določi avtor. To počnejo raziskovalci The Word že skoraj dvesto let.

Igorjeva kampanja

Ko je v Svetem pismu, je bilo rečeno, da Šem, Ham, Jafet, sinovi pravičnega Noeta razdelili deželo, in je dogovor, da se ne prekorači terenu med seboj. Njegovo zemljo bi moralo biti in bi moralo biti zaščiteno, vendar je strogo prepovedano iti na agresivne akcije. To prepoved krši Igor Svyatoslavovich. Leto pred svojo kampanjo so bili polovtsi usmerjeni. Na tej ekspediciji so izvedli še drugi teden Lenta. V petek so se borili tudi na dan posta. In Gospod jim je dal zmago. Prince Igor V tej kampanji ni mogel sodelovati zaradi obolelih kopit konj, ki so bili ranjeni po ledu. Igorjeva vojska je bila prisiljena vrniti. Ni osvojil slave.

Nepotrebno potovanje

In zdaj se hrepeni po njej, in zlomljeni Polovci so šibki, ne morejo mu upreti. Odločno gre v deželo druge države, da se ne brani, temveč da osvoji bogastvo in čast in slavo. To je samo že slabo in je v nasprotju z biblijskimi zapovedi, ponos vodi k njej - največji greh. In Bog mu da znak - ustavi se, nazaj. Pošlje skupno sunčev mrk. Tako polno, da so zvezde na nebu vidne čez dan in sonce izgleda kot tanek srp iz meseca. Tako opisuje Laurentian Chronicle. Toda Igor ga ne more ustaviti. Hitro mu odpihne koplje, da pije z vodo, to je, da bi osvojil polovtsijske dežele. Hoče dokazati, da se lanskega leta ne boji svojih nekdanjih polovtsijskih zaveznikov in tokrat kljub vsemu bo vsem dokazal, da je hrabri bojevnik. In njegovi bojari so se utopili po glavi. Razumeli so, kakšno sojenje bi bilo. Reka Kayala jim preprosto ne bo dano.

Nadaljevanje trekinga

In vidi in Igor in njegov brat, Vsevolod, ki je vazal Igor in njegov sin Vladimir, in njegov nečak, princ Svyatoslav, ki ga je pesnik, vojske, prekrita z meglico opisano. Toda Igor vztraja. Verjame, da je bolje poginiti. Naj bo bitka na reki Kayale, kot počakati s strahom polovtsovega napada, ki sedi doma. "Hočem", pravi, "bodisi položiti glavo ali premagati polovce." Da, knez vojaškega duha je bil napolnjen in napolnil svoje prijatelje z njimi. In Božji znak postaja močnejši in močnejši. Ruska svetla zemlja je ostala za hrbtom. Noč stokanje nevihte, ptice zbudil, kot da poskuša Igor mislil, veverice, in jih pretvoril. Vsa narava želi ustaviti Igorja na njegovi poti, na koncu katere bo prišlo do uničenja.

Trek do propada

Ti strašni in grozljivi znaki krepijo vtis o prihodnjem tragičnem izidu malo pripadnikov Igoreva. A grozeče volkovi pomočniki Polovtzy že naselijo v grapah, čaka nenamerno plen, ptice roparice na bojišču hrastov sedi, čaka Ogrisci. Izkazalo se je, da stepske živali nato sočutijo z Rusi, skrbijo zanje, potem jim grozijo in kljubujejo. Da, dobra luč ruska zemlja je že zapustila hribe - samo v temi. Malo, pet tisoč ljudi, se je približek približal Donu, kjer je lahko vstopila reka Kayala. Moderni bralci ljubezni vidijo v Kayalu Potudan, ki teče v Don.

Tmutarecani

To območje je bilo na območju sedanjega Tamana. V bizantinih so ga imenovali drugače - Tamatarha. Toda v XI stoletju je bila ruska kneževina z veliko rusko populacijo in so jo upravljali černigovski knezi. Je zaradi nje, Igor videl svojo usodo, njegov "očetovski", na silo odtrgani Polovtsy, ki ga je treba vrniti. Na potiskih Kavkaških gora, v sotočjah, je verjetno nastala reka Kayala. Tu je bila, po definiciji pesnika, hitro. A navaden in Prairie reke vse teče, počasi teče, in bitka je potekala na reki Kayala v svojem mirnem, neburnom tok.

Noč pred bitko

Dolgo izgubljena noč Igorjeve vojske čaka na boj. Avtor je pravilno ugotovil, da nespameten noči z napetim pričakovanjem vedno zdi agonizirano dolg in vznemirljiv. Noč se je postopoma spustil, zjutraj je prišlo ... Svetloba postaja, zora se dviga, njena svetloba se kaplja. Polja so bila prekrita s meglico. Slaščice so molčale. Galki se je zbudil. Figurativno rečeno tukaj o spreminjanju noč v dan, saj slavček - ptica noč, in Chough - dan. In ruski vojaki so že zjutraj vgradili v bitko. In Polovci se približujejo Igorjevi vojski s hitrimi, off-road, močvirji in gatami. To bo kmalu začelo bitko na reki Kayale (leto 1185 Kristusovega rojstva).

Prvi trk

Toda Polovci niso bili presenečeni. In Igor je ravno štel na to. Igorjeve enote so se razvile ob bitki. Štirje izmed njih so bili osnovni. V središču je Igorjev polk, na desni pa je Vsevolodski polk, na levi - Svyatoslav, nečak Igorja, pred Vladimirjem, Igorovim sinom. Mimogrede, imel je 14 let. In moral je narediti prvi udarec zase. Pred tvorbo je stala najboljša, najboljša od vseh polkov lokostrelcev.

In bitka se je začela

Z eno besedo je Igor spodbudil svojo vojsko in kneže. In bitka se je začela na reki Kayale (datum - 5. maj, 1185, petek). Polovtsy prav tako zgradili svoje streltsy. Dali so luknje in pobegnili. Sistem boja polovcev je bil uničen. Napredni polki so sledili. Igor in Vsevolod, ki ne bi pohitelo, sta šla, vodila bojni sistem. Vso srečo so v petek spremljali. Ujeli so zapornike in ulovili nomadska stanovanja polovcev na vozičkih. Nekateri od polkov so lovili dolgo časa, dokler se niso zoprli in se vrnil z polonijem. Po pričevanju Ipatievova kronika, Po prvem spopadu so Rusi zasegli bogat plen. Bili so bogati bizantinski tkanina, zelo cenjena povsod, odeje in pregrinjala, vrhnja oblačila, podložena z drago krzno in pokrite z bogatimi tkaninami, vezene z zlato nitjo, in sulice, in preslica - ponytails na pol, je znak moči. Bančukovi lasje so rdeče barvali.

2. in 3. dan

Poetično, pisar opisuje črne oblake, ki prihajajo iz morja. Ta metafora služi ljudski poeziji kot simbol bližnjega sovražnika. Te utripa želimo pokriti naše pogumne kneze in njihovo vojsko. In v oblakih se modro-vijolična strela razburka, iskrica in hitenje. Vse je bilo vlečeno z meglico. Bitka, kot ponavadi, je začela daleč od strelnih tekmovalcev, ki so se preselili pred formacijo. Vetrovni rep iz morja, kot so oblaki, je Cumansu dala prednost. Njihove puščice so natančno dosegle cilj, ruski vojaki pa so poljubno pristajali v različnih smereh. Kot simbol žalosti pesnik prikazuje sliko mrtvih rek, ki tečejo v njihovih glavah z močnim dežjem. Ta blatna voda, ki označuje žalostno žalost v ljudski poeziji, prikazuje sliko napredujoče nesreče. Pomeni Igorjev poraz na reki Kayale. In prah se v prežvečeni stepi prepleta z vihorom pred viharjem. "Moč zla se narašča, neutrudno." Polovtsev je bil zelo veliko. Obkrožili so majhen odvajalec, kot gost gozda, z gostim prstanom, skozi katerega ni bilo mogoče prodreti.

Žalosten konec

Za tri dni je Igor poskušal priti do Donetov. Ljudje trpijo zaradi žeje in še več konj. Mnogi so bili ranjeni in ubit v ruskih policah. Zeleni papolom, to je črno pokopališče, pokriva mrtve, toda tukaj je mišljeno, da pokrivajo travo.

Od jutra do večera se je vojska obupno borila. Boj bojevniki in drugo noč, in tresla Covo (turških bojevniki, ki so živeli v kneževini Chernigov) ob zori. Igor jih ni mogel zadržati. Na poti nazaj je bil ujetnik. Videl bori svojega brata Vsevolod, in vprašal, po kroniki smrti, ni videti smrt svojega brata. Polovjest ljudi je bilo rešenih iz celotne ruske vojske. Ostali so utopili.

Za prvič ruska vojska utrpela strašen poraz. Ta posebna tragedija je pripisala toliko pozornosti Igorjevi akciji. In zgodba je bila sestavljena iz stepe pohod ruski princ. Relativno reka Kayala je treba povedati, da je njena iskanje - naloga geografi zgodovinarji in arheologi. Mogoče in njene poti so izginile, saj so Igorjeve bitke izgubili.