Ivan Peresvetov in njegove filozofske ideje

Od 16. stoletja smo prejeli novinarske eseje, ki ga je pripravil Ivan Peresvetov - eden od izjemnih umov v dobi Ivana Groznega. V času, ko je bila nesoglasja v državi odpravljena s posebno krutostjo, je imel pogum, da izrazi ideje, ki so bile v nasprotju z uradno državno ideologijo. Informacije o njegovem življenju so zelo omejene, edini vir, iz katerega so bili izpeljani, so bila njegova dela, ki so ohranili njegovo ime v spomin na potomce.

Storitev v vrstah najetih enot

Peresvetov Ivan Semenovich je prišel iz litovskih dežel in, ko je dosegel starost zrelosti, je postal profesionalni vojak. Od dveh peticij, ki jo je napisanih v imenu Ivan Grozni, je znano, da je v poznih dvajsetih letih XVI stoletja, on in skupina poljskih plemičev služil v madžarski vojski kralj Jan izpolniti. Očitno je to najeto storitev, tako pogosta v teh dneh.

Ivan je že več let zmagal na Zapoli, Ivan se je pridružil službi svojega nasprotnika, češkega monarha Ferdinanda I. iz Habsburga. Razlog za to je bila sprememba politike poljskega kralja Sigismunda I., čigar tema je bil Ivan Peresvetov. Po kratkem času ga je sudbina v vojsko moldavskega suverenega kralja Petra IV, s katero je sodeloval v več kampanjah.

V moči birokratske birokracije

Nadalje v svoji petici poroča, da je v poznih tridesetih prišel v glavno mesto Moskve. Tam je bil zaupana dobavo vojska ustanovila proizvodnjo bojnih ščit, vendar ta projekt izkazal za neizpolnjena zaradi napake na boyars, ki so ustanovljene, medtem ko vladajoče elite v državi. Ali so imeli tako zelo pri srcu birokracije, ali pa preprosto ukradenega denarja, vendar le ostal Ivan Peresvetov ne deluje, ampak vrli vojska - brez ščitnikov.

Ulovljen v Moskvi in ​​se takoj soočil z katastrofalnimi manifestacijami nenadzorovane bojarske moči za državo, izdaja svoje globoko razumevanje vsega, kar je videl, in poskuša najti rešitve problema. Njegove razmišljanja postavlja na papir in v obliki peticij, daje ljudem, ki so vladali državo v imenu tedaj še mladega carja Ivana IV. Toda začasne oblasti, ki so bile takrat na oblasti, niso imele nobenega posla za svoje misli, in predloženi dokumenti so ostali neodgovorjeni.

Kritika moskovskih bojarjev

Pobudniki Ivana Peresvetova v teh letih niso prišli do nas, in celo dejstvo, da so res obstajale, je bilo dolgo vprašljivo. Samo študije znanstvenikov iz XX. Stoletja so potrdile svojo zanesljivost. Danes imajo zgodovinarji na razpolago Peresvetova dela, ki jih je napisal v poznejšem obdobju, ko je mladi Ivan IV dosegel starost, ki mu je omogočila samostojno vladati državi. To se nanaša na konec štiridesetih stoletja. Avtorjeva literarna dediščina vključuje dve zbirki - popolna in nepopolna izdaja.

Glavna vsebina dela Ivan Peresvetova nekako zmanjša na ostre kritike visokega plemstva, odpovedi njegovo pomanjkanje načel in moralnega razpada, katerih posledica so bile storjene široko brezpravja. Za njih nasprotuje "revnim, toda pogumnim bojevnikom". To pomeni, vojake, ki so oblikovali resnično podporo državi. Socialne in filozofske ideje Ivana Peresvetova so v mnogih pogledih podobne tistim v spodnjem stratumu fevdalnih gospodarjev - plemstvu. V njih se izraža kot ideolog moskovske samostojnosti. Rdeča nit skozi vsa njegova dela je tema potrebe po "mogočni kraljevi moči".

Sovražnik zasužnjevanja in zasužnjevanja

Vendar dela Ivana Peresvetova pogosto izražajo misli, ki so nezdružljive z osnovnimi načeli državnega sistema te dobe. Pomembno mesto v njih je obsodba vseh oblik zasužnjenja in zasužnjevanja nižjih slojev družbe. Zapišemo kot glavni argument daje svetopisemske besede, da imajo vsi ljudje, ne glede na njihovo poreklo ali narodnost - je "otrok Adam", in zato ne bi smela imeti močan šibka. Po njegovem mnenju se vse zasužnje odvija z diaboličnim nagibom.

Ideje, ki so bile zapisane v njegovih spisih, so bile izjemno drzne in niso mogle vzbuditi nasprotja. Torej, na primer, Ivan Peresvetov je trdil, da je vsakdanja resnica in pravica višja od verskega prepričanja. Taka primerjava je postavila velik del duhovščine zoper njega. Kljub temu je razložil zleze moskovske države prav zaradi pomanjkanja resnice, ki jo je tako drzno razširil nad vsemi duhovnimi vrednotami.

Nasveti cesarju

V svojih peticijah, poslal Ivan Grozni, v obdobju, ko je bil že trdno prevzel oblast v rokah Peresvetov ima svobodo, da svetuje, da monarh pri vodenju države. Kako grozno kralj menil, da je potrebno, da se ravna po njih, je bil predmet znanstvene razprave v XIX. Še posebej, znani zgodovinar Karamzin opozoril na dejstvo, da je veliko tega, kar Peresvetov napisal, prejel dejansko zaslon v kraljevo politiko, ampak ali je bilo naključje ali monarh ne prezirom misli državljanov, pa ostaja skrivnost.

To se lahko ponazori na primer osvajanja Kazanskega kraljestva, izvedenega leta 1552. Dejstvo je, da je Peresvetov v svojih delih deloval kot goreči zagovornik boja proti tatarjem in resnično pisal o potrebi po obvladovanju svojega kapitala. Toda če bi trdili, da je Ivan Grozničen odločilen kampanat pod vplivom njegovih pritožb, bi to bilo nekoliko nesmotrno. Boj proti kazanskemu kraljestvu je potekal od začetka XV. Stoletja in skoraj ni bil posledica teh peticij.

Tudi vloga Peresvetova pri pripravi Kodeksa zakonov iz leta 1550 s Kodeksom državnih zakonov Rusije je precej sporna. Zamisel o nujnosti njenega nastanka pogosto najdemo v peticijah, vendar je bila suverena na drugačen način utelešena.

Filozofske ideje Ivan Peresvetova enakost vseh ljudi pred Bogom, in nedopustnost zasužnjevanja šel proti kraljeve politike, in ki se odraža v Sudebnik katerih zakon ne prepoveduje zasužnjenje človeka po človeku, ampak le urejajo ta proces.

Boyarjev sin - nasprotnik suženjstva

Mimogrede, v svojih izjavah o nedopustnosti zdravljenja brezplačnih ljudi v sužnji Peresvetov ni bil sam. Zgodovina Rusije je vključevala ime drugega nasprotnika suženjstva - Matveja Baškina. Ta bojar sin je razglasil zlonamernega jeretika, ni prislužil obvezne službe in opravljal nekaterih dolžnosti izključno na prostovoljni osnovi. V svoji dediščini je vse volje izpustil volji, hkrati pa uničil dokumente, ki so pričali o svojem podrejenem in odvzemu socialnega statusa.

Raznolikost literarnih oblik v delih Peresvetova

Literarni spomeniki, ki pripadajo peresu Ivana Peresvetova, so zelo raznoliki po naravi. Če govorimo o zgoraj omenjenih majhnih in velikih peticijah, je prva od njih res peticija - poziv k cesarju, da bi dosegli konkreten takojšen rezultat. V tem primeru je bila zahteva za pomoč pri izdelavi ščitov za vojsko. Če se obrnemo na Veliko peticijo, potem je težko razumeti, da je to popolnoma drug dokument. Pred nami imamo politično razpravo, ki ustvarja daljnosežne strateške cilje.

V svoji literarni obliki povsem drugačna so njegova dela kot "Legenda o Magmet-Saltanu" in "Pripoved o carskem konstantinu". Na prvi pogled, da ima vse značilnosti zgodb, napisanih v epski slog, vendar ob podrobnejšem pregledu postane jasno, da je ostra novinarska dela za odpravo razvade je bila pogosta v družbi, sovražnika, ki je bil Ivan Peresvetov. Njegove ideje so v teh zgodbah izvirni in zelo umetniški izraz. Na veliko načinov so bili pred svojim časom.

Glavna vsebina dela Ivan Peresvetova je, da odraža realnost in prepoznajo svoje napake. V tem smislu, avtor kritizira bizantinskega cesarja Konstantina, ki je postal odgovoren za to, da je nekoč močna država, postaja plen za pohlepne in nepoštenimi dvorjani, izčrpana in padla žrtev Magmet-Saltanu. Tam ima očitno v mislih sultan Mohamed II, osvojitev Konstantinopla leta 1453. To je bil neke vrste opozorilo o posledicah nenadzorovanega samovoljo države svojih vladarjev.

Konec življenja skrita v vekicah

Še vedno ni znano kdaj in pod katerimi pogoji je Ivan Peresvetov umrl. Njegova biografija praktično ne vsebuje specifičnih informacij. Lahko samo domnevamo, da je svoje zemeljsko potovanje skoraj nemudoma končal v tišini in miru - preveč mu je rekel zamišljene misli. To posredno potrjuje dejstvo, da je bilo v prihodnjih letih ime Peresvetova v vseh pogledih utišano in da je bilo že dolgo v pozabo. To je veliko vseh, ki se ne bojijo, da bi povedali resnico pred močnimi svetovnimi.