Jeruzalem: zgodovina ustanovitve svetega mesta

V zgodovini človeštva je bilo veliko znanih mest. Vendar je bil najbolj skrivnosten od njih Jeruzalem. Zgodovina tega kraja je poznala več vojn kot katera koli druga naseljena mesta na planetu. Kljub temu je mesto preživelo in danes še naprej uspevalo, saj je bilo svetišče treh religij.

Zgodovina starejših: Jeruzalem v obdobju dohaanskega obdobja

Kot je razvidno iz arheoloških najdbah na območju svetem mestu, so prvo reševanje ljudi je tukaj še za 3000 let pred Kristusom. Prva pisna omemba imena mesta Rushalimum sega v XIX-XVIII stoletje pred našim štetjem. e. Verjetno so bili prebivalci v Jeruzalemu že takrat sovražili Egipčane, saj je bilo ime mesta napisano v ritualnih napisih psov, ki so jih imeli za sovražnike Egipta.

Na izvoru imena vasi obstajajo različne različice. Tako je prej ime Irushalem, kar pomeni, da je mesto bilo pod zaščito nekega starega božanstva. V drugih rokopisih je ime povezano z besedo "mir" ("shalom"). Ampak v prvi knjigi, Sveto pismo, Jeruzalem se imenuje Shalem, kar pomeni "Kanaan". To je posledica dejstva, da je pred Judom mesto pripadalo kanaanskim poganskim plemenom.

Jeruzalem v obdobju Kanaanita

Zgodovina Jeruzalema v tem času, čeprav vsebuje nekaj pisnih pričevanj, je polna zanimivih dogodkov. Tako je v svoji regiji postal pomembna vloga Jeruzalem. Upravljala jih je dinastija kraljev, ki so istočasno opravljala vlogo duhovnikov neznanega božanstva - pokrovitelja mesta.

V XIV-XII stoletju pred našim štetjem. e. dvanajst plemen Izrael se vrača iz Egipta. Pod vodstvom Joshueja osvajajo mesto-državo, razbijajo odpor petih sosednjih kraljev, ki so se združili zoper njih. Vendar pa je bil upor lokalnega prebivalstva preveč aktiven in ga niso mogli obdržati, so ga Judje dali ljudem Jebusovcev.

Jeruzalem je prestolnica kralja Davida

Že vrsto let je ostalo pod nadzorom Jeruzalemskih Jeruzalov. Zgodovina mesta v tistem času ni vsebovala izjemnih dogodkov - stalne vojne med Judi in Jebusovci so ga izčrpale. Vendar pa le v X stoletju pred našim štetjem. e. pod vodstvom kralja Davida je mesto končno osvojilo Judje. Jebusejci so bili izgnani iz osrednjega dela Jeruzalema, vendar so še dolgo živeli na obrobju.

Ko je osvojil Jeruzalem, je David razglasil mesto za premoženje Judovega plemena, kateremu je pripadal. Poleg tega je sčasoma Jeruzalem dobil status kraljevega kapitala. S prenosom v mesto svetišča Judov, Kovček zveze, zgodovina Jeruzalema kot verskega središča se je začela.

Kralj David v letih svojega vladanja je veliko naredil za razvoj mesta. Vendar pa je resnično "biser" Jeruzalem postal pod vladavino njegovega sina - Solomona. Ta kralj je zgradil veličasten tempelj, v katerem je bil Kovačnica zaveze že več let. Tudi pod Solomonom so bili Jebusiti končno izgnani iz mesta, in sam je postal eden od najbogatejših naselij v regiji. Vendar po smrti Salomona ni bilo dostojnega sprejemnika, in judovsko kraljestvo se je razdelilo v dve državi: severni in južni. Ostala je v posesti dinastije Davidovega, vladajočega južnega kraljestva, Jeruzalema.

Zgodovina svetega mesta v prihodnjih letih je seznam vojn. Tako je deset let po Salomonovem smrti egiptovski kralj napadel Jeruzalem. Da bi rešil svetišče, vladajoči kralj Rehoboam plača veliko odkupnino in tako uniči gospodarstvo mesta.

V naslednjih dvesto letih je Jeruzalem ujel in delno uničil vladar severne kraljevine Judov, kasneje pa Sirje. Med egipčansko-babilonskim sveto vojno Mesto je za kratek čas pripadalo Egipčanom, nato pa ga je prevzelo babilonsko prebivalstvo. V povračilnih ukrepov za upor Judov v Babilonu, Nebukadnezar vladar uničil mesto skoraj do tal, in večina prebivalstva v izgnanstvo v svoji državi.

Drugo obdobje hrambe

Po uničenju Nebukadnezarja sedemdeset let je bil prazen Jeruzalem. Zgodovina Judov, ki so se v letih prebivali v Babilonu, je polna neverjetnih primerov herojstva in zvestobe svoji religiji in tradiciji. Jeruzalem za njih je postal simbol svobode, zato so sanjali, da se bodo tam vrnili in jo ponovno zgradili. Vendar so Judje dobili to priložnost šele po tem, ko so Perzijci osvojili Babilonce. Perzijski kralj Cyrus je dovolil Abrahamovim potomcem, da se vrnejo domov in obnovijo Jeruzalem.

V 88 letih po uničenju svetega mesta je bil deloma obnovljen, še posebej Tempelj, v katerem so ponovno začeli slovesnosti. V naslednjih petih stoletjih, do rojstva Jezusa, je prešel iz enega osvajalca v drugega, Jeruzalem. Zgodovina svetega mesta v tem obdobju je nenehni boj judov za neodvisnost, ki pa ni bila okronana z uspehom. V IV. Stoletju pred našim štetjem. e. Jeruzalem je osvojil Aleksander Veliki, in kasneje - njegov naslednik Ptolemeja I. Kljub odvisnosti od Grki in Egipčani so imeli Judje avtonomijo, kar je omogočilo Izrael razcvet.

V II. Stoletju pred našim štetjem. e. se začne helenizacija prebivalstva Jeruzalema. Tempelj je oropan in pretvorjen v zatočišče najvišjega boga Grkov Zeusovih. Takšno dejanje povzroča množične protestnike, ki se spremenijo v upor, ki ga vodi Judah Maccabee. Uporniki uspevajo zaseči del Jeruzalema in očistiti tempelj poganskih predmetov čaščenja.

Jeruzalem v času Jezusa Kristusa. Rimska in bizantinska obdobja

Sredi I stoletja pred našim štetjem. e. postane eden od pokrajine Rimskega cesarstva Jeruzalem. Zgodovina mesta v tem obdobju je polna dogodkov, pomembnih za eno od najbolj razširjenih in vplivnih svetovnih religij - krščanstvo. Konec koncev, v času vladavine rimskega cesarja Oktaviana Avgusta (v Jeruzalemu, vladal kralj Herod Veliki) se je rodil Jezus Kristus. Po samo 33-ih letih, zaradi ljubosumnosti in intrigov judovskih duhovnih voditeljev, je bil križan v Jeruzalemu na gori Kalvariji.

Po vstajenju in vzhodu Kristusa so učenci začeli širiti svoje doktrino. Vendar pa so se sami Judje odzvali negativno na novo religijo in začeli utirati svoje bratje, ki so mu govorili. Nadaljevali so sanje o neodvisnosti, v drugi polovici prvega stoletja so Judje postavili vdor. V 4 letih so potekala Jeruzalem, dokler oblast v Rimu, je prišel cesar Titus, ki je brutalno zatreti vstajo, spali v tempelj in uničil mesto. V naslednjih nekaj desetletjih je bil Jeruzalem v ruševinah.

Med cesarstvom Hadrija je bila rimska kolonija Elia Capitolina ustanovljena na ruševinah mesta. Zaradi skrnavljenja svetega mesta so se Judje ponovno spopadli in držali Jeruzalem že skoraj 3 leta. Ko je mesto vrnil Rimljani, Judje pod grožnjo smrti prepovedano, da živijo v njej, in na Kalvariji začeli graditi tempelj Venera (Afrodita).

Ko je krščanstvo postalo uradna religija cesarstva, je bil Jeruzalem ponovno postavljen po ukazih cesarja Constantina. Poganski vstajniki so bili uničeni, krščanske cerkve pa so bile postavljene na mestu usmrtitve in pokopa Kristusovega telesa. Židom je zdaj bilo dovoljeno obiskati mesto le v redkih primerih.

V času vladavine bizantinskih vladarjev Juliana, Evdokia in Justiniana je Jeruzalem ponovno razcvetel in postal prestolnica krščanstva. Judje so se začeli bolje zdraviti in včasih dovoliti, da se naselijo v svetem mestu. Vendar pa so se v 7. stoletju Jude, združeni z Perzijci, osvojili Jeruzalem in uničili številne krščanske svetišča. V 16 letih so prestolnici osvojili Bizantinci in Judje so bili izgnani.

Jeruzalem pod vladavino Arabcev

Po smrti preroka Mohameda, oboževalci vere, ki jo je ustanovil, islam, ki ga vodi kalif Omar, obvlada Jeruzalem. Od takrat naprej mesto ostaja v rokah Arabcev. Omeniti velja, da muslimani pri izgradnji mošejev niso uničili svetišč drugih religij. Prav tako so kristjane in Judje dovolili, da živijo in molijo v prestolnici treh religij. Od leta VIII stoletja, Jeruzalem postopoma izgubi status glavnega mesta za Arabce. Poleg tega so se do prihoda križarjev verske vojne v mestu ustavile.

Osvajanja Jeruzalema s krstaši. Mamelukovo obdobje

Konec 11. stoletja je vodja katoliške cerkve Urban II začel osvajati Jeruzalem z viteškimi križarji. Ko je mesto zaseglo, so ga križarji razglasili za svoj kapital in iztrebili vse Arabce in Judje. V prvih letih vladavine vitezov so bili templji v mestu upad, vendar je kmalu uspelo stabilizirati gospodarstvo Jeruzalema na račun številnih romarjev iz Evrope. Židom in muslimanom je bilo ponovno prepovedano živeti tukaj.

Po osvojitvi verskega kapitala Saladina je spet postala muslimanka. Poskusi križarjev, da bi prevzeli posest v Jeruzalemu, so bili neuspešni. V 30-40 letih 13. stoletja je bilo mesto razdeljeno med kristjane in muslimane. Kmalu pa je Khwarzmianova vojska zasegla mesto in jo uničila.

Od sredine 13. stoletja so Egipt osvojili muslimanski Mamelukes. Že več kot 60 let so pripadali Jeruzalemu. Takrat so Judje ponovno imeli priložnost, da se vrnejo v svojo domovino. Vendar pa v tem obdobju mesto ni dobilo velikega gospodarskega razvoja.

Jeruzalem v Otomanskem cesarstvu. Mesto pod vladavino Velike Britanije

Šestnajstem stoletju je zaznamoval cvetenje Otomanskega cesarstva. Sultan Selim sem uspel osvojiti sveto mesto treh religij in njegov sin Sulejman se je dolgo časa ukvarjal z rekonstrukcijo Jeruzalema. Sultan je sčasoma dovolil krščanskim romarjem, da obiščejo sveto mesto.

Leta kasneje, Jeruzalem prenehala zaznati Turki kot versko središče in postopoma zbledele, postal eden od utrdb za obrambo pred nomadskih plemen. Toda v poznejših časih je njegovo gospodarstvo poznalo vzpone in padce. V preteklih letih je glavni dobiček postal romarji, ki so postali vse več. Tu so bili zgrajeni svetišča muslimanov, Judov in različnih krščanskih veroizpovedi.

Glavni kapital treh religij je pripadal Turkom do leta 1917, ko je osmansko cesarstvo izgubilo prvo svetovno vojno. Od takrat do leta 1948 je Jeruzalem vladal Britanija. Britanska vlada je poskušala dati priložnost, da mirno živi v mestu vsem vernikom, ne glede na denominacijo. Poleg tega so se Judje zdaj lahko nastanili v starodavni prestolnici. Zato se je v naslednjem desetletju njihovo število povečalo, kar je prispevalo k gospodarskemu razvoju mesta.

Vendar so se do začetka 30. stoletja začeli upirati muslimani, ki so opazili rast števila judovskega prebivalstva in se bali, da bi izgubili svoje privilegije. V naslednjih letih je zaradi številnih arabsko-judovskih konfliktov na stotine ljudi umrlo v mestu. Konec koncev se Britanci s pomočjo OZN odločijo, da bodo Jeruzalem postali brezplačno mesto, kjer lahko živijo Judje in Arabci.

Vračanje Judovega Jeruzalema. Moderni Jeruzalem

Napoved svetega mesta kot mednarodnega mesta ni mogel ustaviti arabsko-izraelskih konfliktov, ki so kmalu postali vojna. Kot rezultat, leta 1948 je Izrael postal neodvisna država, kamor je zapustil Zahodni Jeruzalem, hkrati pa je območje, imenovano Stari grad, ostalo v rokah Transjordana.

Po mnogih letih vojn in različnih pogodb, ki jih niti Arabci niti Jude niso opazili, se je Jeruzalem ponovno združil in imenoval prestolnica izraelske države. Omeniti velja, da je bil leta 1988 Izrael razglašen za glavno mesto palestinske države in je še vedno uradno vključen v njeno sestavo. Vendar večina držav sveta, vključno z ZN, še ni priznala obeh odločitev.

Danes kljub številnim sporom glede pripadnosti mesta živijo predstavniki večine narodov. Poleg judovskega, arabskega, nemškega in angleškega jezika obstajajo tudi ruske skupnosti. Ker je prestolnica treh religij, je Jeruzalem poln judovskih in krščanskih templjev in muslimanskih mošej, zgrajenih v različnih obdobjih. Zahvaljujoč turizmu in organiziranemu sistemu upravljanja mesta danes, je Jeruzalem v porastu.

Wall Wailing

Nemogoče je omeniti legendarno Wall Wailing, ob upoštevanju zgodovine svetega mesta, ker ta kraj želi obiskati vse, ki so prišli v Jeruzalem. Zahodni zid (zgodovina Judov ga pozna kot Zahodni zid) je edini del strukture drugega templja, ki je preživel do danes. Nahaja se nedaleč od Temple Mount v starem mestnem jedru. Verjame, da je na tej sami gori, ko je Judin prednik, Abraham žrtvoval svojega sina Izaka.

Kljub večkratnemu uničenju mesta je stal Wall in postal simbol upanja in trdnosti za Judje. Od uničenja Jeruzalema rimskega cesarja Titusa je Zahodni zid postal kraj molitve in žalosti za Judje. 19 let (od leta 1948) Arabci niso dovolili, da so Judje na to sveto mesto. Toda z doseganjem neodvisnosti vsako leto prihajajo milijoni romarjev iz vseh religij. Po judovski tradiciji je prostor blizu stene razdeljen z majhno steno, tako da se moški in ženske molijo ločeno. Prav tako priljubljena med turisti je tradicija, da zapustijo med starodavnimi opekami z noto z dragimi želji.

Muzej "Novi Jeruzalem": zgodovina samostana

S sprejetjem krščanstva v Rimskem cesarstvu se je zanimanje za Jeruzalem povečalo. Po postavitvi cerkve Svetega groba so mnogi vladarji želeli zgraditi cerkve, podobne tistim v Jeruzalemu. Od takrat se je vsak tempelj ali samostan, zgrajen v podobi cerkve Svetega groba, imenoval "Novi Jeruzalem". Zgodovina pozna veliko takega Novega Jeruzalema, pozneje imenovanega Kalvarijanci. Treba je omeniti, da so evropski Kalvariji pogosto kopirali sveto mesto in ne temo templja.

Toda v Rusiji v začetku 17. stoletja je patriar Nikon zgradil kopijo cerkve sv. Jeruzalema v bližini Moskve in samostan "Novi Jeruzalem". Zgodovina samostana je stara več kot tri in pol stoletja. Takrat se je leta 1656 začela gradnja samostanskega kompleksa, ki naj bi bila točna kopija svetih krajev za vsakega krščanskega v Jeruzalemu. Nikon že deset let nadzira gradnjo in dekoracijo samostana. Vendar je kasneje patriarh padel v sramoto, končne faze gradnje samostana pa so bile dokončane brez njega.

Ker ni bil le eden izmed najlepših, ampak tudi bogatih samostanov v ruskem cesarstvu, je novi Jeruzalem večkrat poskušal odvzeti deželo svojih posesti. Toda to je bilo storjeno le v času vladavine Petra I. Na srečo, z vzponom na prestol svoje hčerke Elizabete, ki je samostan vzel pod osebno zaščito, je samostan ponovno razcvetel. Ta doba blaginje, ko je samostan imel v lasti 22.000 hektarjev zemlje in več kot 10.000 kmetov, je bil kratkotrajen. Po vstopu Catherine II med reformo ukinitve zemljišč iz lastništva cerkva in samostanov je samostan izgubil večino svoje premoženja in obstajal le na račun romarjev in donacij. Na srečo se je njihovo število povečevalo iz leta v leto. In z gradnjo železnice konec XIX stoletja, je število romarjev za leto preseglo trideset tisoč ljudi.

Po revoluciji je leta 1919 zgodovina "Novega Jeruzalema" prekinjena, saj je zaprta. In tri leta kasneje, na svojem mestu odprite Kunsthistorisches Museum. V drugi svetovni vojni so nemški okupatorji na ozemlju muzejskega kompleksa eksplodirali številne objekte, zlasti vskočno katedralo. Po zmagi so bile obnovljene številne stavbe, od leta 1959 pa je muzej ponovno odprt za obisk.

Po propadu Sovjetske zveze v letih 1993-1994 je bil po dolgih pogajanjih muzej spremenjen v samostan. Vendar pa je na njenem ozemlju še vedno obstajala Muzejsko-razstavni kompleks "Novi Jeruzalem". Danes, kot pred stoletjem, romarji z vsega sveta prihajajo ne samo, da občudujejo ta neverjeten spomenik arhitekture, temveč tudi molijo.

Zaradi ljubezni človeštva za vojne so bila uničena številna velika mesta v preteklosti, danes pa so na njihovem mestu le ruševine. Na srečo se je zgodilo še ena usoda treh religij - Jeruzalema. Zgodovina tega mesta ima šestnajst resnih opustošenj, in vsakič, kot mitična ptica Phoenix, je Jeruzalem dvignil iz pepela. In danes je mesto uspešno, vabi vsakogar, ki želi z lastnimi očmi videti kraje, kjer je Jezus Kristus živel in pridigal.