Kaj je strpnost in ali je to potrebno v družbi

Človeštvo v procesu evolucije je daleč od živalske črede do sodobne družbe. Vrhunec živalskega kraljestva, so ljudje podedoval od svojega podzavestno željo, da se obdajajo z osebami, kot so sami (ljudje njegovega rodu) in sovražnost do ljudi s vidnih razlik v videzu, vedenju in načinu življenja. To je osnovno živalsko človeško stanje povzroča nestrpen odnos do "belih vrana" - ljudi, ki so drugačni od večine. Primitivnih plemen ni vedel, kaj je toleranca: instinkt ohranjanje pleme narekuje moški skrbi samo o otrocih, in drugi člani plemena, ki se razlikuje od večine svojih članov, so bili ljudje sovražno.

Na kaj fazi človeškega razvoja je bil koncept tolerance? Takoj, ko so plemena začela vstopati v miren, izmenjalni, spolni odnos med seboj, so ljudje začeli odkrivati ​​"drugačne" zase. Ksenofobija, to je strah pred tujcem, nenaveden, je začel iskati potrebo po novem, neraziskanem. Vedno se je začelo pojavljati situacija, ko so se ljudje iz enega plemena naselili v drugačne habitate, ki so še naprej sledili svojim običajom in ohranjali svoj jezik in tradicije. V starodavnih besedilih izpolnjujemo prve moralne zahteve in pozivamo k strpnosti. Na primer, Sveto pismo (Iskh.22: 21, Lev.19: 33) daje jasne smernice, da se strpno in hkrati razkriva razloge za tako strpnega vedenja: ne zatirati tujca, za vas so bili tudi tujci neznanci v Egiptu.

Tu vidimo toleranco za tujce, to je nosilce drugega jezika in drugo kulturo. Toda sodoben koncept strpnosti je veliko širši kot v antičnih časih. Za kaj pomeni strpnost moderen človek? Ta izraz pomeni strpnost do drugega vedenja, načina življenja, pogledov, religije. Toda v sami besedi »potrpljenje« je že postavljeno premagovanje nečesa, »trpljenje« od tega, kar smo prisiljeni trpeti. To je plemensko rudiment, ko mi ne maramo drugačnega načina življenja in misli. Še vedno smo pripravljeni sprejeti, ko "drugi" obstajajo nekje daleč, toda ko postanejo naši bližnji sosedi, ljudje začnejo doživljati tesnobo.

S potekom zgodovine je bilo veliko pretiranosti nestrpnosti do predstavnikov druge rase, narodov in etničnih skupin. Antisemitizem ni prvi in ​​ne zadnji. Kaj pa, če je predstavnik svojega naroda, ljudje govorimo jezik, ki je načeloma na dejstvu pripadnosti svojim ljudem, ne bi smel biti drugačen od večine, nenadoma izvoli drugo vero, drug način življenja, druge vrednosti? V Ljubljani Srednji vek, ko so normale tolerantne odnosov, odnosov verskim disidentom v globinah evropskega krščanstva je bil še vedno barbaričen. To je strpnost, znana v XIII stoletju, ko so prebivalci mesta Béziers poziva, da križarji vse heretike, ki živijo v njej, ampak ljudje - čeprav so v večini katolikov - zavrnil, da to storijo. Potem so križarji ubili vse prebivalce Beziersja za "greh strpnosti".

V dobi verskih vojn je bila nujna določitev, kaj pomeni strpnost. Države Evrope so bile razdeljene v "katoliške", kjer je večina prebivalstva katoličanov in "protestantov", kjer so bili katoliki manjšina. Potem so bile sprejete norme verske strpnosti, po katerih bi predstavniki različnih verstev lahko svobodno vadili svoj kult.

Voltaire spada v eno od najbolj Prostora opredelitve, kaj je toleranca: "Globoko sem odvraten, da svoje poglede, gospod, - je pisal svojega nasprotnika - ampak sem dal svoje življenje za vas, da imajo možnost, da jih delite prosto." V sodobni sodni praksi je bilo načelo strpnosti določeno šele leta 1995, ko je UNESCO sprejel Deklaracijo o načelih strpnosti.