A. S. Puškin, "Praznik med kugo": analiza dela

"Praznik med kugo" - to je igra Aleksandra Puškina, ki neposredno postavlja vprašanja o pomenu človeškega življenja, o svojem osebnem dostojanstvu in časti. Razmere, opisane v tej predstavi, so pogojno pogojene. Dejanje poteka med kugo - nesreča, ki jo človek ne more vzdržati, od katerega ni rešitve, ni možnosti za pobeg.

Začetek pesmi

Na eni mizi bo podjetje praznovalo - od tega se začne "praznik med kugo". Analiza pesmi, ki jo pripravi študent, mora nujno vsebovati opis glavnega kraja dejanja, pa tudi opis glavnih znakov.

Obstajajo gospe in gospodje. Eden od gostov je treba opozoriti, da vodja stranke v imenu Walsingham, reminiscing o prijatelja z imenom Jackson, katerega šale so vedno všeč drugim, tudi med, ki brezupa, ki je pahnila mesto po nastopu kuge. Toda zdaj Jackson umrl, je njegov prijatelj in ponuja toast v njegovo čast, si predstavljajte, za trenutek, da bi lahko Jackson živ. Chairman uživa strinja, da to storite v tišini, vsi gostje dvignili kozarce in ne pozabite, prijatelja, ki je umrl prvi.

Marijina pesem

Mlada deklica Marija - eden glavnih likov dela "Praznik med kugo". Analiza pesmi bo nepopolna brez opisa tega značaja. Ona začne peti pesem, v kateri se spominja svoje domovine. V imenu njenega glavnega junaka, Jenny, dekleta prosi njen ljubimec, naj čim prej zapusti regijo, kjer bo epidemija rasle. Pustila ga bo iz nebes.

Walsingham se zahvali deklici za pesem, toda drugi gost, Louise, posreduje in začne kritizirati Marijo in njeno pesem. Walsingami razbije Louiseove gastronomske govore in hrupa se sliši s ceste. Prikazan je vagon poln trupel. Louise se boji. Marija jo poskuša prepričati in Louise pravi, da je videla strašnega demona, ki ljudi kliče v vagon. Louise ne razume, ali se je vse v resnici zgodilo ali pa je bilo samo vizija.

Walsingham in duhovnik

Mladi gost vpraša Walsingham, da drugi udeleženci praznika ne bodo več peli žalostnih pesmi. Predsednik praznika opravi hvalnico kugi, ki jo je sestavil sam. Med praznikom je duhovnik prisoten in svoje krivde obtožuje za bogokletje. Prosil je prekiniti akcijo in spoštovati pokojnika v tišini. Če mladi želijo videti svojo družino v nebesih, potem je bolje, da gredo domov, pravi duhovnik.

Predsednik stranke Walsingham mu nasprotuje, ker mlada srca želijo zabavo in veselje, ki niso več doma. Na to duhovnik ga spominja, da se je nazadnje poslovil od mame. Walsingham ne želi slediti njemu in pove duhovniku, da vidi duha svoje žene na mestu, kjer njegova duša nikoli ne bo. Prosil je duhovnika, naj zapusti hodnik, in se potopi v boleče misli.

Zabava v času trpljenja: notranja drama

Analiza "praznika med kugo" mora nujno vključevati formulacijo vprašanja: kaj je pripeljalo do tega praznika popolnoma drugačnih ljudi in kaj je v resnici? Morda je to resnično bogokletje, ali morda poskus, da se človeški duh zgodi pred smrtjo?

Vsi udeleženci praznika se zabavajo sredi strašne žalosti. Umirajo ljudje umirajo, vozi mimo telo pokojnika, vendar se praznik nadaljuje. Zunanje dramsko delovanje je dovolj oslabljeno v Puškinovem delu "Praznik med kugo". Analiza igre mora vključevati to dejstvo. Kljub napetosti junakov in njihovih konfliktov ne ukrepajo, kar bi lahko nekako vplivalo na razmere. Celotna drama se prenese v svoj notranji svet.

Motivi gostov praznika

V analizi "Praznik med kugo" je treba poudariti, da imajo vsi udeleženci tega zbiranja popolnoma drugačne motive, ki so jih pripeljali na praznik. Na primer, mladenec se pozabi, da se pozabi v bacanaliji pijanka in pijanca. Dvakrat sprašuje Walsinghamu za zabavo in veselje. Praznik tega gosta je le sredstvo, s katerim ne more misliti, da ga v prihodnosti pričakuje grozna mrak groba. Motivi njegovega upora so čustveni in brez zavestnih sil.

Louise prihaja na praznik zaradi strahu, da bo sam. Potrebuje nekoga v bližini, da se naslanja na to osebo, ker je znotraj nje popolnoma pripravljena na boj z smrtjo. S svojim cinizmom in sarkastičnimi monologi se pojavijo strahovi. To je treba omeniti tudi v analizi "Praznik med kugo". To je takoj spoznal s predsednikom praznik Walsingham: Le na prvi pogled se je zdelo, da se mu je, da Louise "človeško srce", v resnici pa za svojih govorih strah izgine.

Samo Marija in Walsingham sami najdejo moč, da prenesejo nesrečo, da se spoprime z smrtjo z dostojanstvom. Mary`s pesem kaže, kako se ljudje počutijo za težave. Ideal, ki ga uveljavljamo, je zavračanje sebe in osebne sreče v imenu druge osebe. Čim močnejša je ljubezen, več je in samoljrta. Opis pesmi je treba vključiti v analizo "Praznik med kugo", da dobite dobro oceno.

Velikost človeškega duha

Vendar pa v pesmi Mary le samozadovoljevanje zveni, poskus, da se popravi za svoje grehe. Samo en Walsingam nasprotuje smrti. V slavnostni hvalnici se predsednik gozda sooča z nevarnostmi njegove nepopustljive volje. Bolj grozljivi so udarci katastrofe, močnejša oseba se mu odreka. V obrisu kulture in zime velik pesnik ne slavi smrti, temveč človek, ki se mu lahko upira.

To je glavna ideja, ki jo je treba navesti v analizi Puškinega praznika med kugo. Konec koncev, po mnenju velikega pesnika, "srce smrti" doseže nesmrtnost v groznih trenutkih nevarnosti. Če Mary pokaže pesem za samozadovoljstvo v čast druge osebe, je himna Walsinghama posvečena borbi osamljenega človeka proti smrti.

Valsingama Himna

Kratka analiza "praznika med kugo" mora vsebovati opis dejstva, da je veliki pesnik to pesem postavil v srce padlih moških. Walsingham je najbolj ranljiv in nezaščiten med vsemi gosti. Šokiran je od drugih in je v globokem obupu. Na enak način kot Mary, se pokaja, da drži ta bogokletni praznik. Še zdaleč ni zmagovalec, ki se lahko pojavi v njegovi hvalnici. Um Valsingame je poražen.

Slika duhovnika

Tudi pri analizi igre "Praznik med kugo" je treba omeniti, kako je pesnik prikazal duhovnika. Kljub dejstvu, da ne more doseči svojega cilja in ustaviti praznik, vse do besede duhovnika dosežejo srce Walsinghama. Ko je govoril z dostojno smrtjo, se je izklopil iz nesreč drugih ljudi, medtem ko duhovnik, ki pozabi samega sebe, poskuša okrepiti duh smrti. Odpelje ljudem, da pomiri svoje duše in se pripravijo na srečanje z nebesi. Toda ta položaj nikakor ne odpravlja herojstva Walsinghama, ki s svojo hvalnico sija po duhovnem pogumu navadnega, zemeljskega človeka. Razlika med predsednikom praznika in duhovnikom je, da je junaški Walsingham usmerjen na goste gozda in samega sebe. Medtem ko duhovnik meni, da mora v groznih dneh epidemije nezavedno služiti svojemu ljudstvu. Če Walsingham skuša braniti notranje sposobnosti človeškega duha, se duhovnik opira na kontinuiteto tradicij.

Vprašanja velikega pesnika v igri

Nezmožnost enotnosti osebnih interesov in interesov družbe je eden od glavnih problemov, ki jih je Pushkin postavil na praznik časa kugo. Že takrat je veliki pesnik razumel, da te enote ni mogoče doseči, čeprav to nalogo postavlja samo zgodovina.

Puškin ni vedel, ali bi človeštvo v prihodnosti lahko doseglo to harmonijo. Zato je njegova igra naslovljena predvsem na jutri. Predsednik, ki je potopljen v stanje globoke meditacije, je utelešenje nestabilnosti, izgube osebe. Pesnik postavlja vprašanje, ali je mogoče premostiti prepad med osamljenim heroizmom in storitvijo sveta. Walsingham ne sodeluje več v prazniku - razveseljuje njegov um. Tako se je veliki pesnik trudil, da se pritoži na svetlo zavest, v zmago moralne odgovornosti človeka za svoja dejanja.