Zgodovina antične Grčije: večina prebivalstva politike. Grška politika kot družbeno-politični organizem

Stara Grčija je vedno presenetila celo domišljijo s sorodniki, da ne omenjam znanstvenih zgodovinarjev našega časa. Njihova civilizacija, ki izhaja iz preprostih ribičev in pastirjev, je kmalu postala ena najmočnejših v antičnem svetu. Grke so bili spoštovani kot izjemni (in izjemno zveni) politiki, globoki mornarji in bojevniki.

V mehaniki so dosegli precejšnje višine: nekateri njihovi instrumenti v kompleksnosti niso slabši od mehaničnih ročnih ur 19. stoletja. Grki so se zavedali energije pare, ustvarili prve prototipe parnih strojev v obliki igrač.

Toda vsi ti in mnogi drugi dosežki bi bili nemogoči brez skrbno preverjene socialne strukture države, ki bi lahko izobraževala svoje državljane in jih zaščitila pred sovražniki. Ker je bila glavna "cog" antične grške civilizacije politika, je treba ta pojav obravnavati ločeno.

Kakšna je antična grška politika?

Pravzaprav je bil polis imenovan za ločeno mesto. Toda tu moramo narediti pomembno pojasnilo: v teh letih so bila mesta pogosto dejansko ločene države. Enako faniško cesarstvo je bilo v sodobnem pomenu besede konfederacija, ki so jo oblikovale posamezne države, ki bi se lahko kadarkoli umaknile iz nje. Poleg tega je bila večina prebivalstva politike politično aktivna: kateri koli svobodni človek je menil, da je dolžna sodelovati pri glasovanju, pri sprejemanju pomembnih državnih odločitev.

Vse to je pogosto povzročilo grenke spore in celo borbe na ulicah, zaradi katerih so sodobniki menili, da so Grki "napeti in glasni ljudje". Tako je treba politiko šteti za ločeno, posebno obliko politične in družbene strukture. Ozemlje takšnega izobraževanja je bilo omejeno ne le na mestne stene, temveč tudi na dežele, ki jih je večina prebivalstva politike (to je ljudi, ki so bili v državni službi) zaščitili in gojili.

Kako so nastale mestne države?

Politika je edinstvena v tem, da je nastala na prelomni točki v starodavni zgodovini, ko se je preselila iz plemenskega in skupnega sistema na prve "protostate". V teh zgodnjih letih se je začela stratifikacija družbe: spretni ljudje raje postali obrtniki in prodajali rezultate svojega dela in ne dajejo daril, ki so jih ustvarili. Tam so bili trgovci, ki vedo, kako prodati obrti z drugimi plemeni, trdno stala poleg "kaste" vojakov, ki so zaščitene same trgovci in splošno dobro počutje vseh članov "predhodniki države."

Na splošno so skoraj vsa mestna mesta starodavne Grčije imele dobro vojsko in se lahko, če je bilo potrebno, vstanejo zase.

Seveda so vsi ti ljudje raje živeli v golem polju. Velika mesta so se začela pojavljati in se hitro razvijala. Glede na to, da so obrti in lastniki zemljišč, trgovci in vojaki, znanstveniki in politiki živeli v svojih zidovih, so bili popolnoma samozadostni. Torej so bile politike.

Toda kakšna je bila družbena struktura tako neverjetnih (po sodobnih standardih) "mestih"? Čudno je, da je večino prebivalstva grške politike predstavljalo svobodni ljudje, državljani. Sodelovali so pri izdelavi vsega, kar je bilo potrebno (pastirji, kmetje, obrtniki) in pri zaščiti njihove zemlje. Vojaški razred je branil naseljena območja pred nepreveč nevarnimi grožnjami, medtem ko so sovražniki pri obrambi zidov politike prišli le njegovi prebivalci.

Gospodarska podlaga

Zagotavljanje gospodarske blaginje je bila posebna, starodavna oblika iztovorjene lastnine. Njena posebnost je dvojnost strukture. Po eni strani je bila država brezpogojno v lasti države, hkrati pa pravica do zasebnega lastništva ni bila nikdar sporna. Pomembno! Pravica do prejema njegovega deleža je bila v lasti (!) Državljana politike po rojstvu, nekdanjemu prostemu človeku. Tako so mestni politiki antične Grčije podprli patriotizem svojih prebivalcev in preprečili tudi vmešavanje tujcev v notranje zadeve države.

Kdo še živi v politiki?

Kot smo že povedali, bi lahko vsa pravica imela ne samo svobodna oseba, temveč tudi državljanstvo polisa po rojstvu. Poleg "polnopravnih" državljanov so v politiki živeli tudi metacs, pereeks, svobodniki. Bili so popolnoma brezplačni, se lahko ukvarjajo s skoraj vsako dejavnostjo, vendar nimajo pravice glasovati, ne morejo zasedati odgovornih položajev. Praviloma so se ukvarjali s trgovino in obrtjo.

Slavniki so tretji družbeni sloj politike. Nimajo nobenih pravic, ne morejo imeti lastnine. Vsaka stvar, ki jo je podaril ali pridobil suženj, je bil njegov gospodar. Še posebej se je to grško in rimsko suženjstvo razlikovalo od podobnega pojma istih feničanov, ki bi lahko imeli vsaj nekaj premoženja brez svobodne osebe.

Razdelitev družbe po atenski vzorec

V Atenah je bil izraz grškega polisa, ki temelji na jasni delitvi vseh njenih prebivalcev, še posebej izrazit. Kot že vemo, so bili prosti ljudje razdeljeni na državljane in metak.

Državljan bi lahko bil samo z obema staršema kot Athenians. Bil je poln politične pravice. Državljanstvo v Atenah je dalo pravico do vseh državnih ugodnosti in plačil. Od 18. leta dalje je bilo to osebje odgovorno za vojaške namene, do 20. leta pa so vsi mladi moški opravili obvezno vojaško usposabljanje. Zaradi tega zgodovina antične Grčije ne pozna trenutkov, ko so se Grki predali sovražnikom brez boja.

Metekami so bili ljudje, ki so že dolgo živeli v Atenah. Najpogosteje gre za ljudi iz drugih politik. Ne samo, da nimajo pravice do glasovanja, ampak tudi ne morejo pridobiti nepremičnin v mestu. Državljani in metakovi niso mogli vstopiti v zakonite sklenitve zakonskih zvez, otroci iz njihove povezave so šteli za brez tekmovanja. Vsak metac mora imeti posrednika, prostate, prek katere naj bi komuniciral z državo.

Tako je večina prebivalstva politike demos, torej svobodni ljudje. To se je spremenilo le v zadnjih letih obstoja države, ko so sužnji v mnogih mestih postali prevladujoči družbeni sloj.

Ti ljudje so bili med drugim izpostavljeni številnim različnim davkom, ki so se pogosto odzivali na vojaške potrebe. Poleg tega so morali opravljati služenje vojaškega roka. Izplačani so bili enaki, plačali so isti davki. Politični model grške politike namerno preprečuje, da bi ti ljudje vladali državi, saj bi lahko škodovali državi.

Slavovi so bili zasebni in javni. Slednji bi lahko postali nadzorniki, del policijske straže, biti izvršitelji in pisarji. Zasebni zasebniki so živeli ločeno od svojih lastnikov. V mnogih pogledih je bil edini pokazatelj njihovega položaja obrok, ki so ga plačali svojemu gospodarju. Vojni ujetnik, otrok sužnja, ki ga je kupil za ta namen v tujini, bi lahko vstopil v suženjstvo. Pod Solonom je bilo ukinjeno dolgo suženjstvo, ki se je v Atenah zelo aktivno uporabljalo. Kot smo že povedali, lastnost sužnjev ni mogla biti. Toda to se ni nanašalo na državne sužnje, ki bi lahko imeli nekaj, kar jim pripada.

Pričanje teh ljudi na sodišču je bilo veljavno, vendar le v primeru, ko jim je bil poveljnik zaupan. Lahko bi kadarkoli ubil svojega sužnja in to se ni štelo za zločin. Za umor nekoga drugega "premoženja" naj bi bila denarna kazen globa.

Kaj je politika dala državljanom?

V teh težkih časih se je politika zavezala, da bo svojim državljanom prinesla zemljo, da bi zagotovila njihovo pravico do lastnih sužnjev. Mesto, torej država, je moralo skrbeti za gospodarsko blaginjo vseh prebivalcev. Preprosto povedano, ta pravila so pripeljala do glavne usmeritve zunanje politike - širitve in kolonizacije, saj so državljani nenehno potrebovali novo zemljišče. Za opravljanje državne in vojaške službe je bila določena plača, ki je nastala iz sredstev, prejetih v obliki davkov in vojaškega črpanja.

Na splošno se zgodovina antične Grčije v tem pogledu ni razlikovala od istega obdobja v drugih državah.

Posebnosti vojaške službe

Vsak državljan, star od 17 do 60 let, je bil odgovoren za vojsko (glej zgoraj). Bogati ljudje so oblikovali konjenico in se pridružili vrstam hoplitov (močno oborožene pehote). Vsi ostali so bili lahka pehota in v nekaterih primerih lahka konjenica. Posebnost družbenih odnosov v politiki je bila, da služba v vojski in milici ni bila samo častna, temveč tudi zaželena. Državljani so bili res domoljubi, kot dobro zavedajo, da je povsod, ampak v svoji politiki, da niso želeli, da je njihovo življenje, pa tudi življenje njihovih družin in ljubljene neposredno odvisna od dobrega počutja in zaščite lastne države.

Posebnosti političnega dogovora

Kljub velikemu številu mest je bila njihova politična ureditev razmeroma enaka. V vsakem primeru je bilo nekaj običajno uporabljenih pravil. Tako so vsa mesta antične Grčije imela naslednje zakonodajne organe:

• Ljudska skupščina (Apella, ecclesia).
• Srečanje polnopravnih starejših, "častni člani" (Gerusia, Areopagus, Senat).
• Ločeno izvoljeni uradniki (sodniki).

Ljudska skupščina - najbolj demokratična oblika političnega življenja družbe tistega časa - je bila v vsaki politiki. Zaradi prisotnosti tega upravnega organa je bila v celoti dosežena pravica vsakega odraslega državljana, da sodeluje v državnih dejavnostih.

Vendar pa ne smemo domnevati, da je v politiki prevladovalo mir in harmonijo. Različni sloji družbe so vodili stalni politični boj, ki sebi in svojim predstavnikom zagotavlja prevlado na ljudskih skupščinah, da bi svoje ljudi izbrali na višje kraje. Mesta antične Grčije bi bile lahko oligarhične (Sparta) ali demokratične (Atene).

Daleč od vedno prevlado so pojasnili samo spletke: v politiki bi lahko obstajali številni kmetijski posestniki ali obrtniki in trgovci. Močnejše pri numeričnem kartiranju je bil ta ali tisti socialni sloj, večje je bilo mnenje njegovih predstavnikov na sestankih. Torej, Korint je bila referenčna trgovska obrtna politika, medtem ko je Sparta pripadala kmetijskim državam. Seveda, smo ugotovili razvoj antične Grčije, je bilo trgovcev v Atenah, v nasprotju z enakim Sparte so bili vedno v središču političnega življenja v času, stalno zaviranje in zavira razvoj svojega militantnega tekmeca.

Kriza socialne in politične ureditve

S povečanjem števila sužnjev in naraščajočim poudarkom na suženjstvu Grške mestne države postanejo oblika čisto slavna družba. Posledica tega je, da so številni zasebni kmetje preprosto uničeni, ne morejo prenašati konkurence z brezplačnim suženjskim delom. Starodavna oblika lastnine se skoraj popolnoma razgrajuje in pada, politike vstopajo v dobo krize. Kljub dejstvu, da je večina mest doživela svoj vrhunec okrog V stoletja BC, šele čez 100 let se je začelo njihovo množično upadanje in upadanje do banalnega suženjstva in diktature.

Tako osnovne faze razvoja antične Grčije ne razlikuje od nekaj nenavadnega: gibljejo od primitivni plemenski sistem do skupnosti, Grki končno prišel z modelom razvoja slave družbe. Na splošno velja, da je to tisto, kar je povzročilo slabitev njihove države.

Zakonodaja Zmaja

Eden od dokazov o tem, kaj se je zgodilo, je "Zakonska zakonodaja". Očitno je dobilo ime za skrajno stopnjo krutosti norm, ki jih je vključevalo. Vendar pa so se doslej večinoma zgladila le njihova imena. Znano je, da je Dragon predstavil naslednje:

• Vsi prebivalci mesta, ki so lahko in bili sposobni nositi orožje, so prejeli vse politične in državljanske pravice.
• Dodeljenih je bilo devet arhonov.
• Od takrat je bil Svet državljanov izvoljen z žrebom, lahko bi vključeval 401 državljanov.
• Patriarhalni družbeni red je bil popolnoma ohranjen.
• Od zdaj naprej bi lahko vsak državljan postal suženj za svoje dolgove.
• Vsakdo ima pravico do kri krv.
• Imenovan je kolegij Cosmas in Ephebes.
• Zakonska lastnina je bila zakonsko sprejeta za sprejem v državno službo.

Te značilnosti grške politike so bile ohranjene v praktično nespremenjeni državi za vsa naslednja leta.

Solonovi zakoni

Pred Solonovimi reformami so se v družbi vedno bolj pojavljale notranje protislovja. V sedmem stoletju pred rojstvom Kristusa vse to vodi k odprtemu govoru proti plemstvu. Poleg tega je plemenska aristokratija močno ovirala predstavnike trgovcev in obrtnikov, ki so izginili v ljudeh. Pričakovali so, da bodo "potisnili" aristokracijo, ki je močno ovira gospodarski razvoj Grčije.

Zato je bil leta 594 pr. Solon izvoljen za glavnega arhona. Trudil je, da ne bo dovolil resnih javnih pretresov, zato bi plemstvo ohranil nekaj svojih privilegijev. Na splošno so bile značilnosti grške politike večinoma v tem, da je mestno vodstvo kljub temu poskušalo upoštevati interese vseh skupin in družbenih slojev prebivalstva.

Glavne reforme

Prvič, Solon je "refinanciral" dolgove ljudi, ki so zaradi tega ugrabili suženjstvo. Vsi dolgovi so bili popolnoma preklicani. Zakonsko je bilo prepovedano izdajanje posojil, zavarovanih z identiteto posojilojemalca. Službe, ki so jih kupile iz države, so se vrnile v svojo domovino, jim je dala državljanske pravice.

Solon je vse državljane razdelil v štiri kategorije. Le članom prvih treh (to je glavni del prebivalstva politike starodavne Grčije) je bilo omogočeno, da vladajo državi, bi lahko bili samo prvovrstni državljani postali arhonci in člani Areopagusa. Vsi ljudje iz četrte kategorije so imeli samo pravico voliti na ljudskem kongresu.

Poleg tega, kot z Dragon, je bil izvoljen "Nasvet štiri", vendar za vstop vanj lahko le ljudje iz prvih treh razredov v enakih zneskih od vsakega družbenega sloja. Žirija sojenja je bila ustanovljena, in žirija bi lahko bili vsi državljani, ne glede na njihovo uvrstitev.

Približno tri desetletja so bile vse novosti Solona v celoti ohranjene, nato pa so bile delno reformirane.

Reforma Cleisthenesa

Cleisthenes je podprla plemstvo v njenem boju proti tiranskemu upravljanju pištristidov. Njihov kralj, Hypius, kot posledica je bil izgnan, je bila ukinjena tiranska oblast, vlada pa je bila zaupana samemu Cleisthenesu. S svojim prihodom je značilnost grškega polisa doživela pomembne spremembe.

V začetku petega stoletja pred našim štetjem izvaja reforme, katerih cilj je dokončno odstranjevanje ostankov klanskega sistema. Klisfen je odpravil delitev državljanov v štiri kategorije, ki uvajajo teritorialno diferenciacijo. Bilo je deset kategorij (fil). Vsaka od njih ni bila navadna teritorialna formacija, ampak vedno bila sestavljena iz treh drugih: ena tretjina mestnega ozemlja, ena tretjina obalnega ozemlja, ena tretjina državnih notranjih zemljišč. Tako je bilo v državi očitno 2/3 mestnih prebivalcev in 1/3 kmetovalcev podeželja. Tritiyami so vladali Demarchs. Torej se je spremenila značilnost grške politike.

Namesto "Sveta štirih sto" je bil uveden "Svet petsto", ki je vključeval 50 ljudi iz vsake filme. Archons so bili ukinjeni, njihovo mesto je sprejel odbor strategov. Popisi za zaposlovanje najvišjih državnih položajev so bili v celoti ohranjeni. Bilo je Cleisthenes, ki je postal prednik ostracizma, "Court of the shards". V njegovem poteku bi lahko vsak državljan, ki ga je družba štela za nevarno za mesto, iz politične politike za obdobje desetih let.

Upamo, da se boste v članku naučili, kakšen je bil glavni del prebivalstva politike, kakšno vlogo so igrali ti starodavni mesti zgodovina antičnega sveta.