Malo število narodov v Rusiji - seznam. Najmanjši ljudje v Rusiji

Ozemlje, v katerem živijo avtohtoni majhni ljudje v Rusiji, poteka skupaj z 28 subjekti Ruske federacije. Oddaljen je od daleč od vzhodne regije do Polotok Kola.

Po uradnem seznamu leta 2006 na severu, Sibiriji, Daljnem vzhodu in drugih regijah Ruske federacije so predstavniki 45 avtohtonih ljudstev, ki dajejo skupaj 250 tisoč prebivalcev.

Najštevilnejši ljudje so Nenets, njihovo število je 44 tisoč. Mali ljudje so ents, ki se identificirajo pod imenom odmev. Njihovo število ne presega 200 ljudi. Ljudjem, ki izginjajo, sodijo tudi Izhores - 450 ljudi in narodnost vode, katere število po zadnjih podatkih je bilo manj kot 100 ljudi. Kakšni so drugi mali ljudje v Rusiji? Seznam je prikazan spodaj.

Seznam majhnih ljudstev v Rusiji

• Chukchi.
• Eskimi.
• Čuvani.
• Kamčadali.
• Koryaks.
• Alutortsy.
• Aleuts.
• Nivkhi.
• Oroki.
• Orochi.
• Udegeitsy.
• Negidalci.
• Ulchi.
• Evenki.
• Evens.
• Jukagri.
• Dolgan.
• Abazins.
• Čaj.
• Veps.
• Izhors.
• Nenets.
• Igelmen.
• Saami.
• Chulymtsy.
• Shors.
• Hanty.
• Besermyan.
• Koreksi.
• Mansi.
• Sepulum.
• Soyots.
• Tazy.
• Teleuts.
• Tofalarji.
• Tuvinian-Todzhinians.
• Kumandy.
• Nanais.
• Nagaibaki.
• Nagananci.
• Tubalarji.
• Nganasani.
• Chelkani.
• Karelians.
• Voda.

Tradicionalni pogled na svet avtohtonih ljudstev na severu

Tradicionalno Evens, kot tudi drugih avtohtonih ljudstev Rusije, Obožavati nebo z vsemi glavnimi svetilk na, kot tudi osnovne elemente okoliških flore in favne - gore, reke, Tajga gozdovih in različne živali, ki živijo v njih. Na primer, Sonce v EBAN tradicionalna zavest predstavljala prijazno osebo, polno zanima v interesu in zaščito lokalnega prebivalstva. Sun Bog lahko povzroča za interakcijo s žrtve in vere in molitve. Božanstvo je sposoben narediti volja vernikov jim podelila zdrav in močan potomce, povečanje črede jelenov lovcev, da prinese srečo in dajala ribištvo ujeti.

Mnogi avtohtoni ljudstva Sibirija imajo pogansko in politeistično vere, s precej posebnim značilnostjem vezave, tako duše kot telesa, in sicer do naravne narave in pojava, ne pa do narave kot celote. To pomeni, da je dežela, na kateri prebiva ta ali ta oseba, zanj božansko in animirano bistvo, ki lahko vpliva na dogodke tako v naravi kot v družbi. Njegova moč je priznana kot nadrejena in njeni ljudje poskušajo to uničiti z različnimi duhovnimi praksami, kot so molitve, nagibi itd.

Po drugi strani se živali, kot so rastline, vzamejo za bližje entitete. Tako se na primer v vasi Sebyan-Kel, ki se nahaja v Kobiai ulusu, razvija sveto drevo, čigar duha ščiti ljudi. V čast drevesa so žrtve pripeljane različne stvari. Poleg tega so kulti svetega jelena, labodov, orla in drugih totemov poroda.

Sodobni krščanski tok v Yakutiji

Član Inštituta za male zadeve Narodi na severu Zakharova N.E. V svoji študiji je opozoril, da je sedanja ortodoksni avtohtoni severnjaki ponavadi diskriminira svoje poganske korenine, vidim v njih razkroj, malikovanje, in "zastrupitev nacionalne identitete." Torej, v očeh sodobnega šamanske krščanskih voditeljev pogosto pojavi predmet nacionalnega sramu zaradi dejstva, da se je raje častili predmete narave čaščenju enega Boga.

V zvezi s tem se s šamanizmom izvaja brezkompromisni boj. Tako je po Zakharova N. Ye. Vlada Sakha in Jakutska škofija postavila nalogo popolnoma izkoreninjenja poganstva na ozemlju, na katerem živijo majhni ljudje na severu Rusije.

Treba je opozoriti, da se takšen boj s šamani dogaja približno tri stoletja, od dneva carske Rusije. Vendar so severni pogani ostali tudi po formalnem krstu. Kot rezultat, je šamanizem začel postopoma prodirati v rusko kulturno okolje. Razlaga tega pojava je mogoča, ker se sodobna kulturna dediščina pojavlja kot naslednica poganskega pogleda na svet. To ugotavlja v primeru renesanse - oživitev sekularne poganske družbe iz pepela v temi srednjega veka.

Karkoli je bilo, kombinacija in tesno prepletanje kultur tradicionalne krščanstva in šamanizma dajejo bizarne in zanimive slike, študijo, ki jo mali narodi Rusije zagotavljajo sami.

Narodi severozahodnega dela Rusije

Na tem seznamu majhni ljudje v Rusiji stojijo v padajočem vrstnem redu prebivalstva:

• Karelians (92 tisoč ljudi).
• Veps (8 tisoč ljudi).
• Saami (2 tisoč ljudi).
• Izhora (450 ljudi).
• Voda (82 ljudi).

Karelians

Kraj prebivalcev Karelijev je mogoče uganiti z imenom tega ljudstva. On je častni in avtohtoni prebivalci Karelske republike. Nekateri Karelci so se gosto naselili v regijah Leningrad in Vyborg. Karelski etnos se je začel oblikovati približno od 13. stoletja na ozemlju, ki je obsegalo Karelski Isthmus in del sodobne Finske, kjer še vedno obstajajo ločena naselja Karelcev.

Masovni krst, opravljen po ukazih novgorodskega princa, ni močno vplival na nacionalno kulturo Karelcev. Bilo je skoraj formalno, ker je takrat zelo malo ljudi razumelo ruski jezik, na katerem je potekala verska propaganda. Vendar so moralna in duhovna načela Karelijev odražala folklorne pesmi, plesi, robinske pesmi in uroke. Jeziki ljudstva so finski in ruski. V severnih regijah je glavna zasedenost Karelianov reja ovac in druga živina, v drugih pa ribolov in gozdarstvo. Zdaj v Kareliji obstaja dobro razvita drevesna in predelovalna industrija, v kateri del tega etnična manjšina.

Izhora

Izhora je ime samega finsko-ugrskega ljudstva, ki je v preteklosti skupaj z majhnim številom ljudi bilo glavno prebivalstvo izhorska dežela. Ime tega ljudstva je zakoreninjeno Švedsko ime Provinca Ingermanland (Ingermanland). Poleg tega nekateri Izhorji imenujejo množino "karyalasht". To je v skladu z dejstvom, da predstavniki ljudi vozijo Izhorje samo kot "Karelci".

Leta 1897 se je število ljudi, ki je dosegel 14.000 ljudi, danes pa je njihovo število približal 400. V letu 1920 je bila razvita tudi svoje pisanje, vendar je morala, da se potopi v pozabo do konca leta 1930.

Njegova prva beseda kot "Ingres" Izhora se je vrnila leta 1223. V 15. stoletju so ti ljudje del ruske države. Zaradi pravoslavne vere je postal postopoma asimilacija s preostalim prebivalstvom. V XVII zemljišča Neva (Ingermanland) postane švedski pokrajini, in Izhora izenačiti s Finci, in leta 1943 se je število prebivalcev vzame iz nemških vojakov na Finskem. Kasneje, do sredine leta 1950, je Izhora postopek poravnave v istem mestu doživela nekatere omejitve, ki jih oblasti.

Kmetija Izhora podobna ruski in predlaga gojenje bistvu: gojenje zelenjave in žit, čemur sledi zbiranje, sušenje in mlačev cepci in prevlečena na klopi, pa tudi živino in posebne ribolov, ki obsega naslednje korake zimskega ribolova, ki Izhors levi kot pravilo, ki ga celotno prebivalstvo porabi noči na progah.

Nastanitev izhortsev se je zgodilo v vasi, ponavadi majhne družine. Ne glede na pravoslavje so ljudje imeli svoje verodostojne pogrebne obrede. Pokop se je zgodil v svetih krajih - nasadih. Skupaj z umrlem so v krsto postavili zalogo hrane in volnenih jopičev in noža.

Velika kulturna vrednost je ručna zapuščina Izhore v obliki velikega števila epskih del. Tudi finski folklorist Elias Lennoroth je pri sestavljanju besedila "Kalevala" uporabljal rune Izhore.

Voda

Najmanjši ljudje v Rusiji danes štejejo le 82 ljudi in živijo večinoma v jugozahodnem delu Leningradske regije. Voda pripada finsko-ugrskim ljudem. Jeziki, ki jih ima prebivalstvo ljudstva, trije so vodsky, Izhora in ruski. Jezik, ki je najbližje vodičnemu narečju, je estonski. Glavna in tradicionalna zasedba tega majhnega ljudstva je bila kmetijstvo, pa tudi gozdarstvo, ribištvo in manjše obrti. Proizvodi, ki jih je prejela na kmetiji, so se običajno prodajali v velikih centrih, kot je Sankt Peterburg.

Najmanjši ljudje v Rusiji niso mogli ohraniti svojega izvirnega jezika. To ne preprečujejo le prišel pravoslavje (pridige so bile v ruščini), vendar nenormirovannost jezik, pomanjkanje šol, ki bi se učil vodsky pisni jezik, majhno število ljudi in veliko mešanih zakonov. Tako se vodijanski jezik praktično izgubi, kultura narodnostnega vodja pa je močno podlegla Russifikaciji.