Dugin Alexander: Opis osebnosti

Dugin Alexander Gel`evich je ruski sociolog in filozof, ustanovitelj ideje o novem evrazijancu. Rojen je bil leta 1962 (7. januarja). Njegov oče je služil v obveščevalni direktorat generalštaba SSSR, njegova mama je bila zdravnica. Aleksandra je bila že od mladosti politična, filozofska in sociološka. Od takrat naprej so se njegova stališča večkrat spremenila.

Zgodnji pogledi

V času ZSSR je Dugin Alexander izrazil radikalne protisovjetske poglede. Bil je strašen antikomunist in konzervativen. Sovjetski režim je hotel nadomestiti konzervativno. Sistem političnega sistema še ne more imenovati. Po samem Aleksandru je celo vodil svojega sina, da je pljunil na spomenik Leninu, v tem času so bila njegova stališča v tistem času radikalna. Zaželel je okultizem in Satanizem, zaradi česar je bil izključen iz narodno-patriotskega fronta "Spomin". Obstajajo dokazi o njegovi povezavi z disidentskimi pisatelji.

Post-sovjetsko obdobje

C propad ZSSR Dugin Alexander je spremenil svoj pogled na sovjetski model upravljanja. Spozna se Eduard Limonov in znani glasbenik, solist skupine "Civilna obramba", Yegor Letov (ki je bil tudi proti sovjetskemu vodstvu v osemdesetih letih). Skupaj z njimi organizira državno boljševiško stranko. Med državnim udarom v Moskvi je branil vrh.

Takrat se začne njegova ideologija, ki je "četrti" način. Objavljeno je nekaj knjig, v katerih razloži svoje stališče: "Templarji proletariata", "Konzervativna revolucija", "Misterije evrazije" in drugi. Alexander kritizira liberalizem in "ameriški", je v težkem nasprotju z Yeltsinom. Verjame, da je človeštvo vstopilo v ideološko zastoje, da so se vsi politični tokovi 20. stoletja (fašizem, komunizem, liberalizem) izčrpali. Zato ponuja svojo pot - evrazijstvo. To je simbioza lažnih totalitarnih idej z osnovo "nove pravice". Nacionalna boljševiška stranka pridobiva ogromno število pripadnikov, zlasti med radikalnimi mladimi. Leta 1998 zapusti NBP zaradi nesoglasij z Limonovim.

Alexander Dugin Evroazijski

V začetku leta 2000 je Dugin skoraj popolnoma oblikoval svoj politični pogled na svet, v kakšni obliki je zdaj znan. Od takrat je vzdevek "evrazijski" postal filozof. V nekaj svojih delih podrobno opisuje svojo idejo o "četrti poti". Bistvo evrazijanstva je združitev vseh slovanskih dežel in nekdanjega ozemlja ZSSR v eno samo državo. Politični sistem bo najpomembnejši stalinizem in neokonservatizem. Ta ideja je v mnogih državah pridobila široko podporo. Evropski filozofi in politični aktivisti so večkrat prišli v Moskvo, da so skupaj z Duginom organizirali skupne prireditve.

Za novega evrazijanca je značilen antidiberalizem in radikalno zavračanje ameriškega. Odnos do sovjetske preteklosti je pozitiven. Še posebej za obdobje vladavine Stalina in delno Brežnjeva. Istočasno naj bi družba po mnenju Dugina spoštovala načela konzervativnosti in tradicionalizma, vendar zavračala ksenofobične občutke.

Dugin Alexander G. je župnik ene od so-religijskih cerkva. Idealen primer položaja vere v družbi je bizantinska simfonija (avtonomno delo sekularne moči in duhovnega dela). Rusijo meni, da je središče vseh Slovanov.

Dugin Alexander je večkrat kritiziral ruske oblasti zaradi pomanjkanja jasne ideološke linije. Verjame, da bo takšna situacija neizogibno vodila do neizbežne krize do uničenja ruske državnosti.

Alexander Dugin: knjige

Od devetdesetih je bil Dugin aktivno objavljen v različnih publikacijah. Njegove članke pogosto najdemo v časopisih in revijah. Objavil je številne knjige, ki so postale priljubljene tudi zunaj Rusije. Na primer, knjiga "Osnove geopolitike" je bila prevedena v 7 jezikov. Monografija "Postfilozofija" je priljubljena med filozofskimi teoretiki. Potek predavanj, ki so bili podlaga za knjigo, je Dugin prebral študentom Univerze v Moskvi.

Nakup popularnosti in intelektualnega vpliva na ozemlju Evrope je povzročil široko razpravo o osebnosti Aleksandra med socialnimi in političnimi raziskovalci in filozofi. Na primer, ameriški politik Glen Beck je imenoval Dugina "najnevarnejšega človeka na Zemlji." Radikalni nacionalisti kritizirajo Duginova dela, v njih vidijo marksistični internacionalizem. In nekateri kritiki levice kritizirajo idejo o evrazijancih kot novega fašizma.