Kostroma, samostan Ipatievsky: opis, zgodovina

Komaj med svetimi samostanov, toliko v pravoslavni Rusiji, obstaja še ena, ki je imela tako pomembno vlogo v zgodovini države, saj se Trojice Ipatiev samostan se nahaja v Kostroma na bregovih istoimenske reke, blizu sotočja s Volgi. Iz tukaj je svoj izvor trohsotletnee vladavino hiše Romanov, in tu išče blagoslove svete stvari, naraščajoče prestol, vse samodržci te dinastije.

Samostan, ki ga varujejo Godunovi

Obstaja več verzij samostana. V skladu s standardom, in zelo verjetno, da je ustanovitelj, ki so pobegnili v 1330 iz Golden Horde in pretvori v pravoslavje Tatar khan Chet, ki je nato vrgel dva vidno bojarji družino - Godunov Soburovy. Abode je postal njegov dar za zdravljenje bolezni, ki je nastala po pojavu na obali reka Kostroma Gospa, Apostol Philip in veliki mučenik Hypatia Gangre.

Obdobje najbolj hiter razvoj samostana spada v sredini XVI stoletja, ko je v času vladavine Ivan Grozni rose rodil Godunov, ki je samostan pod svoje okrilje in mu daje velikodušno prispevkov. Iz dokumentov dobi znano, da je samo v zadnjem desetletju prejšnjega stoletja štirikrat njegovo zemljišče sklada, zaradi česar Ipatyevsky samostan (Kostroma) je bil eden največjih lastnikov zemljišč v državi.

Boyarji niso varčevali na denarnih depozitih, kar je bratovščini samostanov omogočilo obsežno gradbeno delo. V tem obdobju je bilo: Trinity Cathedral, zimska cerkev rojstva Blažene Device Marije, tempelj vrata, namenjena pokroviteljev vrste Godunov - Theodore mučenika in Irina, in številne druge zgradbe. Vse strukture so bile obkrožene z visokimi kamnitimi zidovi s šestimi stolpi. V zahvalo za nagrado znotraj samostana je bila urejena družinska grobnica Godunov. To se je nadaljevalo do časa težav ...

Opsada samostana

Skupaj s celotno Rusijo, Časom težav in Kostroma sta bila močno vznemirjena. Ipatievsky samostan v tem času je bil podvržen obdobju njenega upada. Napaka je v glavnem s svojim rektorjem, arhimandritom Theodosiusom, ki je leta 1608 drznil obljubiti zvestobo Lažni Dmitrij II. To so bili nedotakljivo ogorčeni prebivalci mesta in celotna Kostromska škofija. Državljani, ki so ostali zvesti do carja Vasilij Shumsky, približal samostan, ki želijo, da se ukvarjajo z izdajalci. Obleganje je trajalo skoraj eno leto, nato pa so branilci položili roke.

Glavna stvar je znani samostan Ipatievsky

Resna zvezdna ura samostana je prišla jeseni 1612 poravnal je skromno sestro Marjo s šestnajstletnim sinom Mikhailom Romanovom. Bilo je le šest mesecev, leto v zidovih samostana se je pojavila ambasada iz Moskve z novico o izvolitvi dečka Zemsky Sobor vladati. Naslednji dan, 14. marec 1613 v glavnem templju samostana - katedrale Trinity - je bilo storjeno obredni klic v kraljestvo novega monarha. Ta dan je končal čas težav.

Samostan - družinsko svetišče ruskih cezarjev

V celotnem obdobju vladavine Romanovske hiše starodavna Kostroma uživa nedvomno čast. Ipatievsky samostan - še posebej. Kot zibelka te dinastije je bil v privilegiranem položaju in se je štel za družinsko svetišče. Je postala tradicija, ki sega do prestola, je vedno prišel do samostana, in da to storitev, prosi Gospoda za blagoslov za odločitev. Seveda so takšne obiske spremljali velikodušni prispevki v zakladnico samostana.

V tristo letih svojega blagostanja je bil samostan stalno zgrajen in razširjen. Več Mihail Romanov v Ipatiev samostanu odredil poseben del ozemlja in na njem graditi stavbe, ki se imenuje New Town. Leta 1685 je bila obnovljena revijo prah eksploziji uničen Trojice Katedrala, v drugi polovici XVIII stoletja, zgradili čudovito lepoto Catherine vrata, zgrajena v baročnem slogu in postal pravi okras samostana.

Leta 1913 je bila stara Kostroma priča praznovanju, ki se od dneva ustanovitve tega ni zgodilo. Te dni je samostan je bil središče praznovanja obletnice trohsotletnego kraljevi hiši, ki je združila vse svoje predstavnike, ki jih je cesar Nikolaja II na čelu. Iz letopisov tistih let je znano, da je živel zunaj obzidja samostana v hiši, ki je bila posebej zgrajena zanj.

Uničena bivališča

Po oktobrski revoluciji, ko ni bilo le izničil kraljevo družino, ampak tudi izjavila, versko Dope vse duhovne temelje v nacionalnem življenju, je bil samostan ukinjen in je bilo premoženje podržavljeno. Del je šel v sklade Gokhran, del tega pa je bil v muzeju lokalnih krajev, večina pripomočkov, oblačil in ikon je bilo preprosto plen.

Nova vlada je številne zgradbe v samostanu uporabljala kot delovni dom, otroško zavetje in vojašnico. Ne pozabite organizirati ograje samostana in stadiona s plesiščem. Ko je leta 1934 direktiva o popolno uničenje verskih objektov, je bila porušena po stal več kot stoletje Trinity Cathedral, ki slovi po vsej državi po svojih freskah XVII.

Organizacija muzeja v obzidju samostana

Nekatere spremembe v odnosu oblasti do spomenikov antike so začele spoštovati šele sredi petdesetih let. Med mesti, v katerih restavratorska dela, tudi Kostroma je bilo. Ipatievsky samostan je bil osvobojen iz gospodarskih objektov, ki so bili v njej, po rekonstrukciji pa je bil tam postavljen lokalni muzej.

V istem obdobju se je začel ustvarjati muzej ruske lesene arhitekture na območju Novega mesta. Po poplavi Kostromske nižine so bili tu prineseni prvi eksponati - lesena cerkev za preoblikovanje in več gospodinjskih stavb.

Oživljanje verskega življenja

Storjeno leta 1989, prvi po ukinitvi službe samostanske cerkve označeni preporod v svojih stenah versko življenje, in dve leti kasneje pa je uradno registrirano versko skupnost. Kmalu se je ozemlje, ki spada v Novo mesto, preneslo na njegovo uporabo, pri čemer je bila škofija zelo zainteresirana. Na žalost skupnost Kostroma ni mogla premagati prejšnjih stereotipov mišljenja, na njej pa so bili slišani številni protesti. Včasih so bili zelo neutemeljeni.

Leta 2004 sta starodavna Kostroma ponovno dobila svoj nekdanji verski pomen. Ipatievsky samostan je bil končno popolnoma prenesen v premoženje Ruske pravoslavne Cerkve. Ta zgodovinski proces je nepovraten, ne glede na to, kako težko so njegovi nasprotniki. Država, ki ima tisočletno zgodovino krščanstva za njim, se mora neizogibno vrniti v svoje duhovne korenine.