Kirillo-Belozerski samostan: zgodovina, fotografija, opis, arhitektura, ikone. Kako priti do samostana Kirillo-Belozersky?

Vsak državljan države bi moral poznati svojo zgodovino in se spomniti svojega izvora. Moderni prebivalec Rusije postopoma odkriva globino in moč dediščine svoje države, pomemben del katerega je zgodovina samostanov. Najbolj zanimiv v tem pogledu je Kirillo-Belozerski samostan. Kaj je videti v samostanu? Ikone, tempeljske stavbe, kraji življenja in molitve mnogih znanih ljudi. Skozi usodo samostana lahko veliko bolje spoznate, kako je živela Rusija in kako se je zgodovina razvila.

Fundacija

Ustanovitev samostana Cyril-Belozersky sega v konec 14. stoletja. V tem času je v Rusiji nastal val ustvarjanja samostanov kot gospodarskih, kulturnih in duhovnih centrov. Začetek tega procesa je postavil Sergius iz Radoneža, ki je leta 1342 ustvaril Labirint Trinity-Sergeev. Osnova monastične kolonizacije Rusije je bila pripravljena z dokumentom, ki je omogočal, da samostani lastno zemljo. Prvi primer Radonezhsky je odgovoril Dmitrij Prilutsky, ki je odprl samostan Nikolsky. Nato je sodelavec Sergijevega Cyrila Belozerskega leta 1397 ustanovil nov samostan. Kirillo-Belozerski samostan se nahaja na obali Siverskega jezera v mestu Kirillov v Vologdanski regiji.

Ob koncu 14. stoletja se v naselju na siverskem jezeru prispe monah Cyril Belozersky, izkoplje jamo na obali in začne voditi puščavsko življenje. Tako se je začela zgodovina enega največjih samostanov v Rusiji.

Življenje Monaha Cyrila

Malo je znano o sekularnem življenju Cyrila Belozerskega. Obstaja različica, ki jo je izšel iz plemenite družine, vendar je bil zgodaj zgodaj sirota in ga je zaščitil bojar Timothy Il`ich Velyaminov, ki je služil na dvorišču velikega vojvode Dmitrija Donskoyja. Mladenič je bil blagajnik pri bojarju, vendar je bil zelo obremenjen z sekularnim življenjem in je želel iti v samostan, čeprav je bil proti njemu Veljaminov. Poslanstvo Stephena Makhrischskega, prijatelja sv. Sergiusa iz Radonoža, je pomagalo mladim, da zapustijo službo in odidejo v službo v samostanu Simonov. Tukaj se je prihodnji menih zgodil, da se je seznanil z monahom Sergiusom, s katerim je imel pogosto dolge pogovore.

Od prvih dni službe je Cyril pokazal veliko zavzetost za trda austerity. Želel je jesti le po 2-3 dneh in si naložil trdo delo in molitve. Toda starejši Mihail Smolenski, ki je bil spovednik mladeniča, mu je naročil, naj vsakodnevno jedo s seboj in ga pelji v pekarno. Cyril je zelo močno molil in trdo delal. Sergius ga je med menihi izločil in vedno govoril z njim med obiski samostana. Monk Cyril je s svojo versko zavzetostjo zaslužil spoštovanje svojih tovarišev, leta 1390 pa so ga izvolili za arhimandrita samostana. Cyrilove storitve je zbralo veliko ljudi (vključno z plemstvom), ki so zapustili pomembne donacije in prosili častni svet. Takšno pozornost so z veliko nezadovoljstvom zaznavali in si je prizadeval za samotno molitev.

Ko je imel vizijo, v kateri je Mati Božja pokazala na Belo jezero, v katerem je moral biti. Cyril je zapustil samostan in skupaj z Monokom Ferapontom odšel v jezero. Odpravljanje izkopa je Kiril začel izvajati svoj molitveni podvig in Ferapont se je bati preveč resnosti kraja in odšel na drugo mesto, kjer je tudi ustvaril samostan. Prečetni Cyril že več let preživi v težkih pogojih. Bor je padel na njega, kmet je poskušal zapreti njegovo zatočišče, poskušal je oropati, a od vseh žalosti je svetnik ohranil Devico. Postopoma okoli njega je nastalo majhno bratstvo, in samostan začne rasti. Menih kupuje zemljo, ustvarja listino samostana, ki je bil zelo strog, zbira dobro knjižnico samostana in piše nekaj sporočil svojim bratom po veri. Leta 1427 umre Monk Kiril, pri čemer prinaša duhovno zavezo knezu Andreju Mozhaiskemu z zahtevo, da ohrani samostan in zagotovi zemljišča, ki jih je kupil. Leta 1547 je bil v svetnikih pravoslavne cerkve kanoniziran.

Zgodovina samostana

Območje, v katerem je Monk Cyril ustvaril samostan, je bil poseben v 14. stoletju. Tam je živelo veliko ljudi, ki so opravljali trgovsko dejavnost, saj je bila zelo dobičkonosna trgovska pot od severa do Moskve. Ko se je pojavil monah, so se domačini zaskrbljeni, da bo kupil zemljo in jim odvzel zaslužek. Cyril je imel resnično namen in priložnost za nakup zemljišča. Postopoma se v samostan prenesejo velika območja, poleg tega pa najame brigado za gradnjo cerkve, ki je postala cerkev Marijinega vnebovzetja. Kiril je zgradil samostan na vzorcu samostana Simonov, v katerem je preživel mnogo let.

Zgodovina samostana Kirillo-Belozerski se je začela z dvema menihoma, ki so prišli in do konca življenja prekašelja je bilo v njej že okoli 50 novincev. Kirilova oblast je bila zelo velika in je lokalnim prebivalcem prepričala v nezanimanje svojih namer. Postopoma se je razširila slava svetnika in romarji z donacijami, ki so samostanu omogočili, da razširijo svoje posesti. Že 2 stoletja je samostan postal največji fevdalni gospodar regije, združil je po svoji pristojnosti več kot 20 tisoč kmetov in velikih zemljišč. Stene Kirillo-Belozerskega samostana zahtevajo širitev, saj se je število menihov in romarjev povečalo.

Leta vrhunca

Celotna sila njihovega vpliva Cyril Belozersky samostana prihaja po 1446, po tragičnih dogodkih v strmoglavljenju prestol Basil II, ki je bil slep in prisiljeni sprejeti moč prisego na križu, da ne bo izpolnil pogoje za prestol Moskvi. Po tem je bil pregnan v Vologda, kjer je bil v izgnanstvu v Ferapontov samostanu. Med Vasilijevim obiskom v Kirillo-Belozerskem samostan opat Od tega je sprejel to zakleto, blagoslovil, da se vrne na oblast. To je dalo obubožani moč in pogum, in on je potovanje, med katerim se je vrnil na prestol. Po Basil prežeta s še večjim spoštovanjem samostana in menihi velikodušno zahvalil. Dodelil jim je zemljo in dal dovoljenje za brezcarinsko trgovanje po vsej moskovski državi. Tako je samostanu še več moči, avtoritete in avtoritete. V tistem času je samostan širi svoje dejavnosti, utrujeni od življenja menihov nekoliko oslabela, je potrebno veliko bogatih ljudi, katerih darovanje bi bilo mogoče bistveno povečati zemljišč kmetijskih gospodarstev, in celo povečati moč samostana.

Z hegumenom Tihon začne veliko gradnjo, ki tvori sodoben videz samostana. Opis samostana Kirillo-Belozersky teh časov pove, da je bilo dobro uveljavljeno podjetje. Menihi so trdo delali, sprejeli romarje, opravljali različne cerkvene službe, poučevali ljudi na poti, trgovali so sol in ribe, dvignili govedo in kruh. To je bila velika gospodarska sila, na katero so se tudi moji knezi počivali v boju za oblast nad severnimi ozemlji.

Leta 1528 Vasilij tretji obišče samostan s svojo ženo, se moli za videz dediča, in ko so se pojavili, se avtoriteta samostana samo poveča. Ta otrok, ki je kasneje postal slavni Ivan Grozni, je preživel celo življenje v korist samostana, trikrat ga je obiskal in žrtvoval neverjetno vsoto 28.000 rublejev, na primer z očetom. Pred smrtjo je bil v samostanu Cyril-Belozersky.

V samostanu se je v 16. stoletju pojavila še ena pomembna naloga države. Utrjene stene s stražarji so pomagale v času težav, da so se odzvale obleganju in številnim močnim napadom intervencionistov iz Poljske in Litve. Po tem kralju, ki se zaveda pomena samostana kot trdnjave, naroči, da zgradi več stolpov in okrepi steno. Zato samostan postane močna obrambna struktura.

Do sredine 17. stoletja je potekal novi krog uspeha samostana. Spet poteka skozi hitro gradnjo velikega darovanja Aleksej Mihajlovič, ki je želel trdnjava varovano trgovinskih poti do Belega morja od Švedov, kot tudi pripravo tukaj varno zatočišče v primeru nemirov. Tukaj kralj skriva svojega mentorja in hišnega ljubljenca od ljudskega jeza Boris Morozov in še nekaj bojarjev, ki jih ljudje ne marajo. Toda do konca 17. stoletja je "zlata doba" samostana končana.

Zavrnitev in zapor

V času vladavine samostana je Petar Veliki obiskal samostan. Toda z njim je samostan začel izgubljati državni pomen, saj ima država na baltskih obrežjih nove utrdbe. Zaradi istega razloga trgovinske poti, ki potujejo skozi deželo samostana, izgubijo pomembnost. Reforme Petra Prvega so poškodovale gospodarsko moč samostana. Poleg tega je cesar potreboval delovne roke, ki jih je odstranil iz samostanske gradnje. V 18. in prvi polovici 19. stoletja samostan izgubi svoj gospodarski pomen in kulturno vrednost, mnoge strukture so razpadle ali celo uničene. Leta 1864, Catherine II odvzame zemljo iz samostana, in pretvori naselje, kjer so živeli ministri, v mesto Kirillov. Varnost kompleksa je zagotovljena z dejstvom, da ima dodatno funkcijo.

Že konec 15. stoletja je samostan začel igrati vlogo zaprtega kraja, tukaj so bili osvobojeni bojari in duhovniki. Torej, tu je zatočišče našel preganjan metropolit Skripitsyn. Za Ivan Grozno je trdnjava samostana Kirillo-Belozerski najbolj zanesljiv kraj za izgnanstvo in jih pošilja v velikem številu. Nekateri, ki so se bali cesarjevih vdori, so prišli sami v Kirillov. Tako je osramočeni mitropolit Sylvester našel zatočišče pred preganjanjem. Skoraj celoten moški del družine izvrstnega poveljnika Ivana Vorotynskega je končal tudi njegove dni v samostanu. Nadaljevali tradicijo in Fedor Ioannovich, ki je poslal Kirillovu vplivnemu princu Ivanu Shuiskyju. V 16. stoletju je bil tukaj poslal nekdanji patriarh Moskve Nikon, ki je tu živel zadnjih pet let svojega težkega življenja.

Samostan Kirillo-Belozerski pozimi je še posebej zaskrbljujoč in iskanje tukaj po izgubi gospodarske in politične moči je postalo kaznovanje, ne dobro. Kirilov je bil kot mesto pridržanja visokih zapornikov do sredine 19. stoletja. Nato sovjetska vlada je oživela to tradicijo.

Sovjetsko obdobje

Po revoluciji se je začelo preganjanje verskih uslužbencev, leta 1918 pa je bil ustreljen rektor samostana Kirillo-Belozersky Varsonofy. Menihi in novinci, ki so ostali ne več kot dva ducata, so razdeljeni drugim samostanom ali pa so preprosto poslani v Sibirijo, Kazahstan in Srednjo Azijo. Leta 1924 je bil samostan končno zaprt. Kompleks zgradb samostana je postal muzej krajevne umetnosti, ki je bil v poznih šestdesetih razdeljen na zgodovinski, arhitekturni in umetniški muzejski rezervat. Tukaj so bili prineseni spomeniki lesene arhitekture regije, dobra zbirka ikon in cerkveni pripomočki. Del zgradb na otoku Fiery se je začel uporabljati kot zapor. To stanje še vedno ostaja.

Revival

Leta 1997 je bil kompleks samostana Kirillo-Beložerski vključen na seznam posebej zaščitenih kulturnih objektov države. Leta 1998 je bil samostan prenesen v stalno uporabo pravoslavne cerkve. Od takrat sta muzej in samostan varno sosede na istem ozemlju. V letu 2009 so bile vrnjene nekatere ikone, ki so bile vzete iz samostana, a nekatere od zapuščin ostanejo v največjih muzejih v državi. V samostanu so še vedno ohranjeni relikviji sv. Cyrila Belozerskega, ki so junake rešili menih zaradi bolečine smrti. Od leta 2015 je cerkev samostana Anastasia.

Struktura samostana

Zgodovinsko je Kirillo-Belozerski samostan, katerega arhitektura je ohranila svoje značilnosti od 16. stoletja, vključevala več strukturnih delov. Glavna sestavina je Veliki spomenik samostan. Tukaj so vse glavne storitve samostana, več cerkva, menihovske celice. Drugi del je manjši Ivanov samostan. Tu se nahajajo templji in stavbe za življenje in storitve starejših in bolnih menihov. Skupaj ti dve deli predstavljata tako imenovano staro mesto.

Tretji del je Novo mesto, v katerem se na obsežnih ozemljih nahajajo različne kmetijske stavbe, obkrožene z debelimi utrjenimi zidovi. Med starom in novim mestom se je nekoč našel Ostrog, ki do danes ni preživel. Danes je Kirillo-Belozerski samostan, katerega fotografija je okrašena z vsemi vodniki po Rusiji, največja v Evropi. Na njenem ozemlju je 11 templjev, 11 stražarjev, stari trdninski zidovi in ​​številne stanovanjske in gospodinjske stavbe.

Arhitektura večjih struktur

Primer tempeljske arhitekture ruske pravoslavne kulture več erov je samostan Kirillo-Belozerski. Arhitektura samostana se je razvila postopoma, v več fazah. Že prva zgradba samostana - lesena cerkev Marijinega vnebovzetja, ki jo je leta 1397 postavila tesarjeva ekipa, ni bila ohranjena. Drugi tempelj je bil tudi lesen in izginil v ognju v poznem 15. stoletju. Leta 1497 je umetnik Rostovskih arhitektov postavil kamnito katedralo, ki je uresničila najboljše značilnosti Rostovske arhitekturne šole.

Do danes je samo dve spomeniki te šole. Kasneje je bil tempelj večkrat obnovljen in obnovljen, vendar je ohranjen splošen veličasten videz in oblikovanje. Katedrala je kubični, enodelni, štirinajstni montažni ansambel. Njegova arhitektura nadaljuje tradicijo srednjeveške arhitekture Moskve. Posebna umetniška vrednost je vodna vrata z majhno poletno vratno cerkvijo Preoblikovanja Gospoda. Zgrajeni so bili leta 1595, ko so odprli vhod na obalo Siverskega jezera. Cerkev ima nenavadne triglave sestave in edinstveno notranjo strukturo. Zvonik katedrale je bil dodan pozneje, leta 1759. Nastaja v slogu severno-ruskega baroka, izgleda nekoliko težka, a harmonično dopolnjuje ansambel katedrale.

Ob rojstvu Janeza četrtega na očetovi darovanjem Vasilij III, ki je prej molil za dediča v samostan, zgrajen drugo kamnito cerkev - cerkev nadangela Gabriela. V svoji arhitekturi je jasno prebral vpliv italijanske arhitekture. Stavba ima 2 poglavja, original tridelna letev in oblike profila okoli fasade daje tudi nenavadno gradnjo. Nad venca nameščena klice iz liste postavlja kokoshniks - je bila svetla in netipično za ruske graditelji rešitve. Kasneje je bil ta vrh uničen, pa tudi južni portal.

Drugi tempelj, ki je zgrajen po ukazu Basil III - je Cerkev Obglavitev Janeza Krstnika v Ivanovem samostanu. Janez Krstnik je patronski angel dediča. Ta majhna tempeljska struktura ima dve poglavji in strukturo s štirimi stebri s tremi apsidi. V konstrukciji je oddaljeni vpliv arhitekture reda.

V 17. stoletju so gradili stene Nove Mesto in stražnice. Prvi je bil zgrajen Vologda stolp, ki v svoji arhitekturi spominja obrambne utrdbe samostana Trojice-Sergius. Oktaedrična petstopenjska zgradba je narasla na 30 metrov in je bila glavna točka čarovnic. Preostali stolpi so izdelani v bolj lakonskem in hudem slogu. Skupaj s stenami so visoke zgradbe ustvarile zanesljivo linijo trdnosti. Stene samostana Marijinega niso slabše v New Town v smislu zanesljivosti, njihova višina je približno pet metrov, imajo dve plasti, zgornji je vrsta vrzeli. Predpostavka samostan trdnjava ima tudi več stolpi: obrazi ura, Merezhennaya, mlin (zdaj ohranjeno), Cookbook.

Elementi samostanskega kompleksa so številne zgradbe različnih namenov. Na splošno je arhitektura samostana Kirillo-Belozersky kompleksen ansambel, ki vključuje svetle značilnosti antične ruske arhitekture. Njegove krute lepote in veličine še vedno ljudje umirajo od občudovanja.

Muzej samostana Kirillo-Belozerski

Od leta 1924 do danes muzej dela v samostanu. In danes v samostanu Kirillo-Belozersky so izleti iz Vologde redni, še posebej poleti, ko je narava za sprehode in razmišljanje. Poleg samega arhitekturnega kompleksa Muzej hrani cerkev depozicije iz vasi Borodava (vzorec lesene arhitekture konca 15. stoletja). To je ena najstarejših lesenih struktur. To vključuje tudi Muzej freske Ferapontov samostana, leseni mlin na veter, prinesel iz vasi Gorki, in cerkev kompleks Tsaplin.

Kako priti tja

Glavno vprašanje, ki se pojavi za vsakogar, ki želi videti Kirillo-Belozerski samostan: "Kako priti?" Najlažji način, da pridete sem, je iz Vologde. Redni avtobusi tečejo od lokalne avtobusne postaje do mesta Kirillov. Tudi v Vologdi številne biroje ponujajo organizirane oglede in izlete v samostan in muzejsko zbirko. Treba je omeniti veliko število ljudi, ki želijo videti Kirillo-Belozerski samostan. Kako priti do tega svetega kraja? Predlagajte potovanje z avtomobilom. Vologda s Kirillovom povezuje avtocesta P-5, ki je dolga samo 130 km.

Obstajajo romarske oglede St. Cyril-Belozersky samostan, v katerem ste dostavi (večinoma iz Moskve), je nastanitev, predvideni na kraju samem, in nekaj program za bivanje.

Kaj videti

Danes Cyril Belozersky samostan, fotografije katere hit krmno lepoto in moč, ki ponuja za pregled ne le številne objekte templja, ampak tudi bogato zbirko slik lokalnih umetnikov, zbirko ljudskih tekstila in etnografskega gradiva. Tu se redno organizirajo razne zanimive razstave. Ampak glavno sredstvo so ikone samostana Kirillo-Belozersky. Tukaj je odlična zbirka ikonografija antične Rusije.

Kje ostati

Zato ste se odločili, da gredo v samostan Kirillo-Belozersky. Stiki za obiskovalce: regija Vologda, mesto Kirillov, območje muzejskega rezervata. Telefon za rezervacije izleta: + 7- 81757-3-14-79. Stroški splošne vozovnice za odrasle je 500 rubljev, za otroke in invalide pa so privilegiji.

Želite videti cerkev in Belozerski samostan? Kje ostati, dokler se ne odloči? Lahko rečemo, da je s postavitvijo v Kirillov vse v redu. Tu je več hotelov in gostišč. Za romarje je v samostanskih prostorih na voljo nastanitev romarjev, za tiste, ki se želijo združiti z prijetnimi nastanitvami v turističnih bazah, obkroženih s čudovito naravo Severa.