Prelate Ignaty Bryanchaninov: biografija, knjige

Duhovniki pravoslavne cerkve so posebno pozornost namenili kulturi in duhovnemu življenju države. Njihova dejanja in besede vplivajo na oblikovanje osebnosti v več generacijah. Eden od izjemnih likov cerkve je sv. Ignatius Bryanchaninov. Zapustil je veliko dediščino: duhovno in mentorsko literaturo, korespondenco s slavnimi teologi in državniki njegovega časa, številnimi privrženci.

Družinska in otroška leta

Prihodnji škof Kavkaza in Črnega morja se je rodil v znameniti plemeniti družini Brianchaninovs v začetku februarja 1807. Na krstu je prejel ime Dmitrija. Pred njegovim nastopom sta v družini umrla dva dojenčka, in mati, ki je poskušala premagati obup in postati zvesta, je obiskala svetišča po družinskem posestvu v Vologdanski regiji. Na vročih molitvah se je rodil fant, ki mu je sledilo pet otrok. Od otroštva je bil Dmitrij poseben otrok, ljubil je samote, raje je prebral hrupne otroške igre. Zanimanje za monastiko je bilo ugotovljeno zgodaj.

Osnovno izobraževanje so vsi otroci Brianchaninov, ki so jih prejeli doma. Ampak to je bilo tako briljantno, da je zlahka pomagal vsem, da vstopajo v izobraževalne ustanove z višjimi rezultati. Glede na spomine peterjevega mlajšega brata Dmitrij nikoli ni zatiral mlajšega s svojo avtoriteto ali z veliko znanja. V vročini igre, šala vezanje otroških bitke, Dimitri vedno dejal mlajši: "Fight, ne obupajte!« Ta vztrajnost Sveti Ignacij Bryanchaninov izvaja skozi njegovo življenje.

Vojaška akademija

V starosti 15 let se je njegov oče odločil, da pošlje Dmitrija v vojaško šolo. To je zahtevalo položaj in položaj družine v družbi. Na potovanju v Sankt Peterburg, do kraja usposabljanja, je oče vprašal svojega sina, na kaj je srce ležalo. Dmitrija je po nekaj oklevanju in prosi svojega očeta, da ne bo jezen v primeru neprijetnega odziva na njega, je dejal, da vidi sebe kot menih. Očitek ni posvečal veliko pozornosti odgovoru, ker je bil to izpuščajno odločitev in mu ni prinesel nobenega pomena.

Tekmovanje v vojaškem inženirstvu v Sankt Peterburgski šoli je bilo veliko: potrebno je izbrati trideset študentov izmed sto in trideset prijaviteljev. Dmitry Bryanchaninov je bil sprejet kot eden prvih na rezultate opravljenih izpitov. Tudi takrat so učitelji napovedali čudovito prihodnost za njega. Družinske vezi in lastne nadarjenosti so mladi Bryanchaninov pomagali, da postanejo literarni večeri s predsednikom Akademije za umetnost, A.N. Venera. V krogu boemije je zbral spoznanja z Puškinom, Krylovom, Batyushkovom in kmalu je postal odličen bralec.

V letih študija je sveti Ignatius Bryanchaninov vztrajno preučeval znanost, bil najboljši v svojem razredu, vendar so notranje preference ležale na področju duhovnih interesov. V tem obdobju ga je usoda pripeljal z valaamskimi menihi in črnci Aleksandra Nevskega. Leta 1826 je diplomiral z odliko iz izobraževalne ustanove v poveljniku, takoj je zaprosil za odstop. Njegov cilj je bil posvetiti nadaljnje življenje monastičnosti. To so preprečili le sorodniki, temveč tudi vplivni kapitalski pokrovitelji. Dmitrij Bryanchaninov je moral iti v službo, vendar je imel še druge načrte.

Novice pri samostanih

Po prihodu na delovno postajo, v trdnjavi Dinaburg, je mladi vojaki postal resno bolan. Bolezen ni prešla in po enem letu je spet prosil za njegovo odpustitev iz vojaške službe, in tokrat se je vse izkazalo za njegovo korist. Ko se je osvobodil svetovnih dolžnosti, je Dmitrij zapustil starega moža Leonida Aleksander-Svirski samostan, kjer je postal novic v starosti 20 let. V zvezi z okoliščinami starejšega Leonid kmalu se je prvič preselil v Ploschansky puščave, od leve proti Optina puščave z njim premikati naredili novinci, vključno Bryanchaninov.

Življenje na strogih kanonih v puščavi Optina je slabo vplivalo na zdravje Dmitrija. Moral je oditi, pot je ležal domov, kjer je ob njeni vztrajni prošnji obiskal bolne mame. Čas, ki ga preživljamo v družinskem krogu, je bil kratkotrajen, novinar pa je odšel v samostan Kirilo-Novoozero. Podnebje je bilo skoraj katastrofalno, Dmitrij je bil resno bolan, in usoda, kot da bi jo preizkusili za moč odločitve, je spet pripeljal mladeniča nazaj na stene staršev.

Ob vrniti telo postane močnejša v duhu in prejeli blagoslov škofa Vologda, prihodnji škof Ignacij Bryanchaninov šel Semigorsky novice v puščavi, nato pa se preselil na Dionizični-Glushitsky bivališče. Čas novitiate je eden od najtežjih poskusov, Dmitrij se je v svoji odločitvi potrdil. V tem času so napisali prvo delo "Lament of the Monk." 28. junij 1831 Vologda škof Stephen tonsured in lahka pojavil menih Ignacija, je ime, ki v čast svetnika in mučenika Ignacija. V istem letu je na novo priređen menih prejel čin hierodjedona, nekaj dni kasneje pa tudi zeromonk.

Veliko dela

Življenje sv. Ignacije Brianchaninov je bilo polno dosežkov, težav in intenzivnega duhovnega dela. Po starosti je bil imenovan za vodjo samostana Pelshamsky Lopotov. Samostan je bil že pripravljen za zaprtje v trenutku, ko je Ignatius prispel na mesto službe. Potrebno je biti ne samo pastor majhnega bratstva, ampak tudi graditelj. V samo dveh letih močne dejavnosti v samostanu so bile obnovljene številne stavbe, naročene so bile storitve, število samostanov v samostanu se je povečalo na trideset menihov.

Moč duha, redke modrosti za tako mlado dobo, je zaslužil rektorsko spoštovanje med bratom, častnostjo in nesporno poslušnostjo še starejšim menihom. Skrbnost in učinkovitost sta služila kot priložnost za posvečanje cerkve Ignacije v čin hegumina samostana.

Uspešna in hitra obnovitev skoraj izgubljenega samostana je bila prva slava. Aktivno delo, skromnost in vztrajnost pri doseganju ciljev, naslovljeno novega termina: konec leta 1833 je bil opat Ignacij opozoriti, da Sankt Peterburgu, kjer je bil dodeljen v pripor Trinity-Sergija puščavi. Hkrati je bil arhimandrit povišan na čin.

Trinity-Sergius Hermitage

V času sprejetja novega samostana je bil arhimandrit Ignatius star 27 let. Pustina Trinity-Sergius je bila v žalosti: v redčenju bratstva je prišlo do zmede, lenoba je bila opazovana, storitve so bile opravljene z digresijami. Kmetija je bila razpadla, veliko je bilo uničeno. Drugič je sv. Ignatius Bryanchaninov opravil podvig o obnovitvi duhovnega in materialnega življenja, ki mu je zaupal njegova dela samostana.

Bližina Sankt Peterburga in obsežni znanci opata pomagajo hitro postaviti sobe v red. Duhovno življenje je bilo napolnjeno in vodilo pravo smer zaradi vodstva Očeta Ignatiusa. Za kratek čas so službe v puščavi Trinity-Sergius postale vzorne. Posebna pozornost je bila posvečena pevcem. P. Turchaninov je svoje delo in skrb zbudil na področju poučevanja cerkvenega zbora. Skladatelj Glinka MI, v zadnjih letih svojega življenja, ki ga je navdušila zgodovina cerkveno petje in raziskave antičnih rezultatov, je napisal več del za lokalni zbor.

Leta 1834 je sv. Ignatius Bryanchaninov prejel čin arhimandrita, leta 1838 pa je postal dekan samostanov celotne petersegrske škofije. Leta 1848, utrujen od dela in napadov bolezni, je arhimandrit Ignati prosil za odstop in naselitev v osamljenem samostanu. Toda tokrat je Gospod imel druge načrte. Po prejemu dopusta 11 mesecev se je svetnik vrnil k svojim dolžnostim.

Ne le naselje in življenje samostana je zasedal rektor. Njegova pozornost je bila osredotočena na teološko literaturo, raziskave, refleksijo. V stenah puščave Trinity-Sergius se je pojavil teolog in retorik - svetnik Ignati Bryanchaninov. "Asketski eksperimenti" - tako se imenuje eno izmed njegovih najboljših del, prvi dve knjigi sta bila napisana v tem trenutku. Nato bo iz njegovega injekcijskega peresnika prišel teološki knjigi, ki razkrivajo številna vprašanja vere, notranjega duha samostanov in laikov.

Episkopija

Želel si služiti Bogu in cerkvi, je Ignati Bryanchaninov hrepenel po osamitvi. Ampak bil je imenovan, da služi pojavu duhovnega življenja v eni najtežjih predelov Rusije. Leta 1857 je arhimandrit Bryanchaninov prejel kavkaško in črnomorsko škofijo. Uprava škofije je trajala štiri leta. V tem času je bila veliko administrativnega dela: na krovu organi so imeli v poklon državi, povečal plače duhovnikov, ustvaril lep pevski zbor, ki ga hiši škofijskega z domačije zgrajena, je semenišče prejel novo lokacijo.

Toda bolezen je napredovala, vse težje je služiti, škof pa je vložil še eno peticijo, ki je zaprosil za odstop in odstranitev v samostan Nikolo-Babaevsky. Tokrat je bila dana peticija.

Last Haven

Leta 1861 je v naselje v oddaljenem samostanu prispel sv. Ignatius Bryanchaninov, ki ga je spremljalo več študentov. Prvi čas življenja v samostanu težko imenujemo miren: samostan Nikolo-Babaevsky je bil v upadu, veliko dela je bilo treba obnoviti. Pot nekajkrat se je pot nadaljevala z istim zmagovitim uspehom: v kratkem času so bili obnovljeni prostori, pojavila se je kmetija, v čast Iberijske ikone Matere božje je bila zgrajena nova cerkev.

Tu so se pojavila prva resna dela sv. Ignacije Bryanchaninov. Preoblikoval je svoja prejšnja dela in začel pisati nove. Prvi v seriji najboljših del so napisali "Otechnik" (posmrtno publikacija) in "Tribute to sodobno meništva." V času avtorjevega življenja so se knjige začele objavljati, ki jih je razdelil na tri dele:

• prvi vključujejo: "ascetski eksperimenti", 3 prostornine;
• v drugem: "Asketska pridiga", četrti volumen;
• v tretjem: "Ponudba sodobnemu monastičnosti", 5 vol.

Četrti del del je prišel po počitku svetnika, ki ga je naredil "Oče". Zahteva med monastiko in globoko verujočim laikom je knjiga, ki jo je napisal Sveti Ignatius Bryanchaninov, "Na pomoč pokornika". V tem delu so napisana navodila, praktični nasveti so namenjeni tistim, ki sledijo poti notranjega razsvetljenja, kjer je kesanje temeljni kamen vere in pretvorba v Boga. 30. aprila 1867 je končala zemeljsko pot svetnika in vzpon se je začel.

Canonicalization

Ustvarjalci sv. Ignatiusa Bryanchaninov so bili med avtorjevim življenjem prepoznani in odšli v knjižnice. Atonsko duhovništvo, znano po svojih strogih sodbah in revnih veroizpovedi, je dovoljevalo avtorjevo delo z naklonjenostjo. Življenje prelata je bilo asketsko, polno dela, navdušenja, dosežkov. Lay, bratje in študenti so praznovali veličino duše Ignatiusa Brianchaninov, po njegovi smrti, zanimanje za njegovo osebnost ni izginilo. Dela služijo kot vodilna zvezda pri iskanju cilja.

Imenovanje v podobo svetnikov zgodilo se je leta 1988. Kanonizacija je potekala na Lokalnem svetu Ruske pravoslavne cerkve. Dotaknite se svetih relikvij v Sv. Vvedenskem Tolga samostan Jaroslavska škofija. V službi Boga, pomoč ljudem v življenju in po smrti, je naš sveti Ignatius Bryanchaninov našel svojo nalogo.

Knjige: Teološka dediščina

Literarna in teološka dela svetnika so obsežna na temah, ki se jih dotikajo. Bistveni del je obsežna korespondenca pastorja s številnimi znanci, znani ljudje. Posebno zanimiva je teološka korespondenca z Theofanom Prepovednik, v katerem se razpravljajo o duhovnih zadevah, ki jih preučujejo pastorji. Literarna verska dediščina se na splošno nanaša na naslednje teološke dele:

• Eshatologija.
• Ecclesiology.
• Razvita avtorjeva doktrina duhovne lepote, ki daje opozorila tistim, ki preučujejo teologijo.
• Angelologija.
• Apologetika.

Celotno zbirko del sv. Ignatiusa Bryanchaninova obsega sedem knjig. Številne generacije menihov, laiki, zgodovinarjev in ljubiteljev literature knjige sv Ignacija Brianchaninov pomaga pri iskanju odgovorov, da izbira nadaljnjega način pomaga zvesto duhovno podporo.