Planinski žid: zgodovina, številke, kultura. Narodi Kavkaza

Med številnimi potomci bibličnega patriarha Abraham in njegovih sinov Isaac in Jakoba, podetnične skupine Judov, iz starodavnih časov se je naselilo v pokrajini Kavkaz in imenovalo gorske židje, je posebna kategorija. Ohranjanje njihovega zgodovinskega imena, so zdaj v bistvu zapustili svoj bivši habitat, ki so se naselili v Izraelu, Ameriki, Zahodni Evropi in Rusiji.

Nadomestitev med narodi Kavkaza

Najstarejši izgled judovskih plemen, med narodi raziskovalcev Kavkaza se nanašajo na dva pomembna v zgodovini obdobij Izraelcev - asirska ujetništvo (VIII stoletja BC ..) in babilonski, ki se pojavljajo dve stoletji kasneje. Pobegniti iz neizogibno podrejanja, potomci plemena Simeonovih - eden od dvanajstih sinov svetopisemske prednik Jacob - in njegov brat Manašeova prvič naselili na ozemlju Dagestan in Azerbajdžanom, in od tam razširila po Kavkazu.

Že v poznejšem zgodovinskem obdobju (okoli 5. stoletja) so gorski Judje intenzivno prišli na Kavkaz iz Perzije. Razlog, zaradi katerega so zapustili dežela, ki je živela pred tem, so bile tudi nenehne vojne osvajanja.

Z njimi so naseljenci pripeljali v svojo novo domovino poseben gorsko-judovski jezik, ki je pripadal eni od jezikovnih skupin jugovzhodne judovsko-iranske podružnice. Vendar ne smemo zamenjati gorskih židov z gruzinskimi. S podobnostjo religije med njimi obstajajo znatne razlike v jeziku in kulturi.

Judje Khazar Khaganate

Da Mountain Judje so vsajeni judovstvo v Khazar Khaganate - močan srednjeveške države, nadzira ozemlje od Ciscaucasia na Dneper, vključno z Spodnji in Srednji Volga regiji, del Krim in stepske regije vzhodne Evrope. Pod vplivom razseljenih rabinov, odločitev politična elita Hazari so v večini sprejeli zakon preroka Mojzesa.

Zaradi tega se je država močno okrepila zaradi kombinacije potenciala lokalnih militantnih plemen ter trgovinskih in gospodarskih vezi, ki so bile bogate z Jevrejami, ki so se ji pridružile. V njegovi odvisnosti je bila torej cela vrsto vzhodnoslavskih ljudstev.

Vloga hazarskih Judov v boju proti arabskim osvajalcem

Planinski Judi so Hezarjem prinesli neprecenljivo pomoč v boju proti arabski ekspanziji v VIII. Stoletju. Zaradi njih, uspelo močno zmanjšati območje, ki ga generali Abu muslimanske in Marwan, ognjem in mečem pomakniti Hazari na Volgi posnete, kot tudi prisilno Islamized prebivalstva na zasedenih območjih.

Njihovi vojaški uspehi Arapi so zavezani le notranjim vstajam, ki so se pojavili med vladarji Khaganata. Kot se je v zgodovini pogosto dogajalo, so jih uničili pretirano žejstvo za moč in osebne ambicije. Ročno napisano evidenco o času ponovnega štetja, na primer o oborožen boj izbruhnil med privrženci glavnega rabina Jicaka Kundishkana in vidno kazarsko vojskovodja Samsama. Razen odprtega konflikta, kar povzroča precejšnjo škodo obeh straneh, je bilo v letu običajno v takih primerih, sprejemi - podkupovanja, obrekovanje in sodnih spletk.

Konec Khazar kanat prišel leta 965, ko ruski knez Svyatoslav, ki je lahko za zmago nad Gruzijci, pečenegov, in Khorezm in Bizanca, premagali Hazari. V njegovem napadu so se gorečani Judje znašli v Dagestanu, ker je knežja skupina zajel mesto Semender.

Obdobje mongolske invazije

Toda Hebrejski jezik nekaj stoletij zvenel na odprtih prostorih v Dagestanu in Čečeniji, medtem ko je v 1223 Mongoli pod vodstvom Batu Khan, in leta 1396 - Tamerlan, jim ne uniči vse judovsko diasporo v. Tisti, ki so uspeli preživeti te grozne invazije, so bili prisiljeni sprejeti islam in za vedno opustiti jezik svojih prednikov.

Zgodba o gorskih Judih, ki prebivajo na ozemlju severnega Azerbajdžana, je polna dramatike. Leta 1741 so jih napadle arabske sile pod vodstvom Nadirja Shaha. To ni postalo katastrofalno za ljudi kot celoto, ampak je kot vsaka invazija osvajalcev prineslo neizmerno trpljenje.

Pomaknite se, da je postal ščit judovske skupnosti

Ti dogodki se odražajo v folkloru. Do danes se je ohranila legenda o tem, kako se je sam Gospod držal za svojega izbranega ljudstva. Rečeno je, da se je nekega dne Nadir Šah zlomil v eno od sinagogov med branjem svete Tore in od prisotnih Judov zahteval, naj se odpove svoji veri in sprejmejo islam.

Ko je zaslišal kategorično zavrnitev, je z mečem zamahnil svoj meč do rabinca. Instinktivno je prevzel Torejski drsnik nad glavo - in bojno jeklo se je zataknilo v njej, ne bi moglo rezati starega pergamenta. Veliki strah je potegnil čaščnega človeka, ki je dvignil roko v svetišče. Pobegnil je s sramoto in odredil, da se preganjanje Judov ustavi od zdaj naprej.

Leta osvajanja Kavkaza

Vsi Judje na Kavkazu, vključno s hribi, so imeli številne žrtve med bojem proti Shamilu (1834-1859), ki so izvedli prisilno islamizacijo velikih ozemelj. Na primer dogodkov, ki se odvijajo v dolini Andi, kjer je velika večina prebivalcev raje umrla zaradi zavrnitve judovstva, lahko pripravimo splošno idejo o tej drami.

Znano je, da so se pripadniki številnih skupnostih gorskih judov razpršeni po Kavkazu, ki se ukvarjajo z zdravljenjem, trgovino in raznimi obrti. Popolnoma poznavanje jezika in običajev na okoliške narode, in jih posnemajo v oblačila in kuhinjo, pa kljub temu ni asimilirati z njimi, ampak jih drži na judovstvo, za ohranitev nacionalne enotnosti.

Shamil je vodil brezkompromisen boj s to povezavo ali, kot je zdaj običajen, "duhovna kopija". Vendar pa je bil od časa do časa prisiljen, da bi imel koncesije, ker je njegova vojska, ki je bila ves čas v bitkah z vojskami ruske vojske, potrebovala pomoč usposobljenih judovskih zdravnikov. Poleg tega so bili Judje, ki so vojakom dobavljali hrano in vse potrebno blago.

Kot je znano iz takratnih letopisov, ruske vojske, ki so izvedle zaseg Kavkaza, da bi tam vzpostavile državno oblast, niso zatirajo Judom, temveč jim praktično niso pomagale. Če so se s takšnimi zahtevki obrnili na ukaz, so se običajno srečali z ravnodušno zavrnitvijo.

V službi ruskega carja

Vendar pa je leta 1851, imenovan za poveljnika princa AI Boryatinskaya odločilo za goro Jude v boju z Shamil in ustvarili od njih so zelo razvejana mreža agentov, da mu posreduje informacije o krajih uvajanja in gibanja sovražnika. V tej vlogi so popolnoma nadomestili lažne in pokvarjene dagestanske vohune.

Po pričevanju ruskih uslužbencev so glavne značilnosti gorskih Judov bile neustrašive, mirne, zvitne, previdne in zmožne ujeti sovražnika. Glede na te lastnosti, saj 1853 konjenica, ki so se borili na Kavkazu, je bilo odločeno, da ne manj kot šestdeset-judovskih planince in pohodništvo števila dosegel devetdeset ljudi.

Plačilni poklon junaštvu gore Judov in njihov prispevek k osvojitvi Kavkaza, po vojni, so bili oproščeni plačevanja davkov za obdobje dvajsetih let, in pridobil pravico do prostega gibanja na celotnem ozemlju Rusije.

Težave državljanske vojne

Zelo težko jim je bilo let civilne vojne. Trdni in podjetni, gorski Judje v večini so imeli blaginjo, ki je v vzdušju splošnega kaosa in brezpravja postala dober plen za oborožene roparje. Torej, leta 1917 so skupnosti, ki so živele v Khasavyurtu in Groznem, pretrpele popolno plenjenje, leto kasneje pa so se Judje v Naljčku pridružili tudi enaki usodi.

Mnogi gorski Judje so umrli v bitkah z razbojniki, kjer so se borili drug ob drugem s predstavniki drugih kavkaških narodov. Na žalost se spominja, na primer, so dogodki leta 1918, ko je skupaj z Daghestanians so morali odvrača moštev napadi Ataman Serebryakov - eden najbližjih sodelavcev General Kornilov. Med dolgotrajnimi in ostrimi bitji so bili mnogi ubiti, in tisti, ki so preživeli s svojimi družinami, so za vedno zapustili Kavkaz in se preselili v Rusijo.

Leta velike vojne

Med vojno so se imena junaških Judov večkrat omenjala med junaki, ki so podelili najvišje državne nagrade. Razlog za to je bil njihov nesebičen pogum in junašstvo, ki se je izkazalo v boju proti sovražniku. Enako tistih, ki so se znašli na zasedenih ozemljih, so v večini postali žrtve fašistov. V zgodovini holokavsta prišel tragedijo leta 1942 v vasi Bogdanovka Smolensk regije, kjer je bila masa izvajanje Nemci Judov ustanovi, katerih večina je iz Kavkaza.

Splošni podatki o številu ljudi, njihovi kulturi in jeziku

Trenutno je skupno število gorskih Judov približno sto petdeset tisoč ljudi. Od teh, po zadnjih podatkih, sto tisoč živi v Izraelu, dvajset tisoč v Rusiji, toliko v ZDA, preostali pa so razdeljeni med zahodnoevropske države. Manj jih je tudi v Azerbajdžanu.

Izvirni jezik gorskih Judov je praktično izginil in je dal način na narečja narodov, med katerimi zdaj živijo. Skupaj nacionalna kultura v mnogih pogledih je ostala. To je precej zapleteno konglomeracijo judovske in kavkaške tradicije.

Vpliv na judovsko kulturo drugih narodov na Kavkazu

Kot je navedeno zgoraj, kjerkoli so bodisi morali poravnati, so se hitro začeli spominjajo na lokalne prebivalce, sprejemanju svoje navade, način oblačenja in celo v kuhinji, vendar vedno zvesto ohranil svojo vero. Židovstvo je omogočilo, da so vsi Judje, vključno z Highlandom, stoletja ostali enotni narod.

In to je bilo zelo težko storiti. Tudi sedaj je na ozemlju Kavkaza približno 62 etničnih skupin, vključno z njenimi severnimi in južnimi deli. V preteklih stoletjih, po mnenju raziskovalcev, je bilo njihovo število veliko večje. Šteje se, da so med drugimi narodi največji vpliv na kulturo (ne pa religijo) gorskih židov opravili Abhazi, Avari, Oseti, Dagestani in Čehi.

Priimki planinskih Judov

Danes skupaj z vsemi njihovimi vere bratje tudi gorski Judi pomembno prispevajo k svetovni kulturi in ekonomiji. Imena mnogih od njih so dobro znana ne samo v državah, v katerih živijo, ampak tudi zunaj nje. Na primer, dobro znani bankir Abramov Rafael Yakovlevich in njegov sin - ugledni poslovnež Jan Rafaelevich, izraelski pisatelj in literarna figura Eldar Gurshumov, kipar, avtor spomenik neznancu in Kremlinska stena, Yuno Ruvimovich Rabaev in mnogi drugi.

Kar se tiče samega poimenovanja gorskih Judov, so se mnogi med njimi pojavili precej pozno - v drugi polovici ali konec XIX. Stoletja, ko je bil Kavkaz končno priključen Ruskemu imperiju. Pred tem se med gorskimi židov niso uporabljali, vsaka od njih pa je bila popolnoma upravljana samo z lastnim imenom.

Ko so postali državljani Rusije, so vsi prejeli dokument, v katerem je uradnik moral navesti ime. Praviloma je bilo očetovemu imenu dodano rusko končno "s" ali žensko "jajce". Na primer: Ashurov je sin Ashure, ali Shaulova je hči Šaula. Vendar pa so bile izjeme. Mimogrede, mimogrede, oblikovan je tudi večina ruskih imen: Ivanov je sin Ivana, Petrova je Peterova hči in tako naprej.

Metropolitsko življenje gorskih Judov

Skupnost gorskih Judov v Moskvi je največja v Rusiji in po nekaterih poročilih znaša približno petnajst tisoč ljudi. Prvi naseljenci iz Kavkaza so se pojavili pred revolucijo. To so bile bogate trgovske družine Dadaševi in ​​Hanukajevi, ki so prejeli pravico do nemotene trgovine. Njihovi potomci danes živijo tukaj.

Med razpadom ZSSR so opazili masovno migracijo gorskih Judov v prestolnico. Nekateri so za vedno zapustili državo in tisti, ki niso rad korenito spremenili svojega načina življenja, so se odločili, da ostanejo v prestolnici. Danes ima njihova skupnost pokrovitelje, ki podpirajo sinagoge ne samo v Moskvi, ampak tudi v drugih mestih. Dovolj je reči, da so po poročilu Forbesa štirje gorski Judje, ki živijo v prestolnici, omenjeni med najbogatejšimi sto ljudi v Rusiji.