Indijski ljudje iz Sahalina: običaji in življenje

V članku bomo govorili o avtohtonih prebivalcih Sahalina. Predstavljajo jih dve narodi, ki jih bomo podrobno in z različnih vidikov obravnavali. Zanimivo je ne samo o zgodovini teh ljudi, ampak tudi o njihovih značilnostih, življenju in tradicijah. Vse to bo opisano spodaj.

Avtohtoni narodi Sahalina

Kar se tiče narodnosti, ki so tu živele, moramo takoj razlikovati dve glavni skupini - Nivkhi in Ainu. Nivkhi so avtohtoni prebivalci Sahalina, ki so najstarejši in številni. Predvsem so se odločili za ozemlje spodnjih tokov reke Amur. Kasneje so živeli Oroki, Nanais in Eniksi. Vendar se je večina Nivkhov še vedno nahaja v severnem delu otoka. Ti ljudje so se ukvarjali z lovom, ribolovom in lovom na morski lev in pečat.

Evenki in orki so se ukvarjali predvsem z rejo jelenov, ki so jih prisilili, da vodijo nomadski način življenja. Za njih je bil jelen ne le hrana in oblačila, ampak tudi prevoz živali. Aktivno se ukvarjajo tudi z ribolovom morskih živali in ribolova.

Kar zadeva sedanjo stopnjo, lahko avtohtoni prebivalci Sahalina počnejo tisto, kar želijo. Lahko oživijo gospodarstvo, se ukvarjajo s lovom, rejnimi jarki ali ribolovom. Tudi na območju so mojstri krzna in vezenine. Celo sodobne države ohranjajo in spoštujejo svoje tradicije.

Življenje in običaji avtohtonega ljudstva Sahalina

Nivkhi so etnična skupina, ki je živela v spodnjem toku reke Amur že od nekdaj. To so ljudje, ki imajo izrazito nacionalno kulturo. Ljudje so se naselili v majhnih skupinah in izbrali najprimernejša mesta z geografskega vidika. Imeli so svoje hiše blizu krajev ribolova za ribe in zveri. Glavna dejavnost je bila lov na lov, nabiranje jagod in zelišč, ribolov.

Mimogrede, vse leto so bili zadnji. Zelo pomembno je bilo loviti ribe s lososom, iz katerih so pripravili staleže za celo zimo in krmo za živali. V začetku poletja so ujeli roza lososa, po - ketu. V nekaterih rekah in jezerih je bilo mogoče najti jesetra, belo ribico, kaluga, ščuko, taimen. Ujela sta tudi iglavca in nelmo. Vsi plenovi ljudje so bili v surovi obliki. Slani jih samo za zimo. Zahvaljujoč ribam so avtohtoni prebivalci otoka Sahalin prejeli maščobe, material za krojenje in obutev.

Ribolov morske zveri je bil prav tako priljubljen. Prejeti izdelki (meso beluga kitovi, delfini ali tjulnjev), ki so jih uporabljali za prehrano in krmljenje živali. Nastala maščoba je bila tudi jedo, včasih pa jo lahko hranimo že več let. Kože morskih živali se uporabljajo za lepljenje smuči, šivanje oblačil in čevljev. Ko je bil prosti čas, so se ljudje ukvarjali z zbiranjem jagod in lovom.

Življenjski pogoji

Življenje in morale avtohtonih ljudstev Sahalina bodo začele razmišljati iz orodij, ki so jih uporabljali za obrt. Bila je samo-past, cikcak ali potegalka. Vsaka družina je bila zelo velika in patriarhalna. Cela družina je živela skupaj. Gospodarstvo je bilo tudi pogosto. Dobljene proizvode ribištva lahko uporabljajo vsi člani družine.

Starši so živeli s svojimi sinovi in ​​njihovimi družinami. Če nekdo umre, so živele družine bratov in sester. Pozornost je bila namenjena tudi sirotam in starejšim članom klana. Bilo je tudi ločenih družin, majhnih, ki niso želeli živeti s svojimi starši. V povprečju je v stanovanju živelo 6-12 ljudi, odvisno od različnih dejavnikov. Vendar pa obstajajo primeri, ko lahko eno zimo živi do 40 ljudi hkrati.

Družba Nivkh je bila primitivna skupnostna družba, ker je bil rod na vrhu socialne lestvice. Celotna družina je živela na enem mestu, imela je običajne živali, kmetovanje. Prav tako bi lahko pripadali kultu klanov ali kmetijskih poslopij. Narava kmetije je bila izjemno naravna.

Oblačila

Avtohtoni prebivalci Sahalina, ki jih je opisal Krusenstern, so imeli posebne znake. Ženske so nosile velike uhane, ki so bile izdelane iz bakra ali srebra. V obliki so spominjali na povezavo obroča in spirale. Včasih so lahko uhani okrašeni s steklenimi kroglami ali vrvicami iz različnih barv. Ženske so nosile obleke, ocvirke in ogrinjala. Skril je kot kimono. Obkrožena je bila z velikimi vratami in robovi, ki se razlikujejo od barve oblačila. Na robu za dekoracijo so bile posnete bakrene plošče. Na desni strani je bila oranica oranžena in gumb z gumbi. Zimske obleke so bile ogreti s plastjo bombažne volne. Tudi ženske so imele na hladnem hkrati 2-3 mraza.

Hlače so imele zelo svetle barve (rdeča, zelena, rumena). Očarali so jih s svetlo krpo in okrasom. Največ pozornosti smo namenili hrbtu, na katerem so risbe izdelovali s pomočjo niti in okraskov. Take lepe male stvari so se rodile skozi generacije in zelo cenjene. Tako smo se naučili o oblačilih avtohtonih ljudstev Sahalina. Krusenstern Ivan, o katerem smo govorili zgoraj, je bil človek, ki je vodil prvo rusko potovanje po svetu.

Religija

Kaj pa religija? Verovanja Nivkhov so temeljila na animizmu in kultu obrti. Verjeli so, da ima vse lasten duh - na kopnem, v vodi, v nebu, v tigi itd. Zanimivo je, da so bili medvedi še posebej cenjeni, saj so jih šteli za sinove lastnikov tajne. Zato jim je lov na vedno spremljala kultna dejavnost. Pozimi so praznovali medvedski praznik. Da bi to naredili, so ujela zver, jo hranila in jo obdelala že več let. Med počitnicami je bil oblečen v posebna oblačila in odnesel v svojo hišo, kjer so ga hranili iz človeških jedi. Potem je bil medved premorjen, ga žrtvoval. V bližini glave ubitega zveri so imeli hrano, kot če bi ga zdravili. Mimogrede, Ivan Fedorovič Krusenstern Avtohtoni prebivalci Sahalina so opisali, kako so ljudje zelo razumni. Nivhovi so kremirali mrtve, nato pa jih zakopali pod ritualnimi lamentacijami nekje v tajgi. Prav tako je včasih uporabila metodo pokopa človeškega zraka.

Ayna

Druga velika skupina avtohtonih prebivalcev na obali Sahalina je Ainu, ki se imenuje tudi Kurilski otoki. To je narodne manjšine, ki so bile tudi običajne pri Kamchatki in v Habarovsku rob. Po popisu leta 2010 je bilo ugotovljenih nekaj več kot 100 ljudi, vendar se domneva, da ima več kot tisoč ljudi takšno poreklo. Mnogi od tistih, ki so prepoznali njihovo poreklo, živijo na Kamčatki, čeprav je Ainu od antičnih časov živel večinoma na Sahalinu.

Dve podskupini

Upoštevajte, da so Ainu - avtohtoni prebivalci Sahalina razdeljeni v dve majhni podskupini: severni Sahalin in Južni Sahalin. Prvi sestavljajo le petino vseh čistokrvnih predstavnikov tega ljudstva, ki so bili odkriti leta 1926 med popisom. Večino ljudi iz te skupine so leta 1875 preselili Japonci. Nekateri predstavniki narodnosti so ruske ženske kot svoje žene z mešanjem krvi. Verjame se, da je kot plemena Ainu umrlo, čeprav še danes lahko najdete čistokrvne predstavnike ljudi.

Južni Sahalin Ainu so Japonci evakuirali po drugi svetovni vojni na ozemlju Sahalina. Živeli so v ločenih majhnih skupinah, ki so še vedno tam. Leta 1949 je bilo okoli 100 ljudi te etnične skupine, ki so živele na Sahalinu. Istočasno so v osemdesetih letih umrli zadnji trije ljudje, ki so bili častni predstavniki ljudi. Zdaj lahko najdete le mešane predstavnike z Rusi, Japonci in Nivkhi. Niso več kot nekaj sto, vendar trdijo, da so čisti Ainu.

Zgodovinski vidik

Avtohtoni ljudje na otoku Sahalin so prišli v stik z ruskim ljudstvom v 17. stoletju. Nato je spodbudila trgovina. Šele po več letih so zgradili polnopravne odnose z Amurskimi in Severno Kurilskimi podskupinami ljudi. Ayns je Ruse menil, da so njihovi prijatelji, saj so se po videzu razlikovali od svojih nasprotnikov Japoncev. Zato so se hitro dogovorili, da bodo prostovoljno sprejeli rusko državljanstvo. Zanimivo je, da niti japonci niso mogli natančno povedati, kdo je bil pred njimi Ainu ali Rusi. Ko so Japonci prvič prišli v stik z Rusi na tem območju, so jih imenovali Rdeči Ainami, to je z rdečimi lasmi. Zanimivo dejstvo je, da so šele v XIX. Stoletju Japonci končno spoznali, da se ukvarjajo z dvema različnima narodoma. Rusi sami niso našli toliko podobnosti. Ainu so opisali kot temnoosle osebe s temno kožo in očmi. Nekdo je opozoril, da so kot kmetje s srdjo kožo ali cigani.

Treba je opozoriti, da so zadevni ljudje v rusko-japonskih vojnah aktivno podprli Rusi. Vendar pa so po porazu leta 1905 Rusi zapustili svoje tovariše na usmiljenje usode, ki je končal prijateljske odnose med njimi. Stotine ljudi tega ljudstva so bile uničene, njihove družine so bile umrle, stanovanja pa so bila oplenjena. Zato smo prišli k temu, zakaj so Ainu prisilno preselili Japonci v Hokkaido. Istočasno med drugo svetovno vojno Rusi še vedno niso mogli braniti svoje pravice do Ainu. Zato je večina preostalih predstavnikov ljudi odšla na Japonsko, v Rusiji pa ostala ne več kot 10%.

Ponovna naselitev

Avtohtoni prebivalci otoka Sahalin pod pogoji pogodbe iz leta 1875 so morali prenesti na moč Japonske. Vendar pa je po dveh letih manj kot sto predstavnikov Ainu prišlo v Rusijo, da bi ostala pod njenim poveljstvom. Odločili so se, da se ne bodo preselili Komandirski otoki, kot je predlagala ruska vlada, ampak ostati v Kamčatki. Zaradi tega so leta 1881 potovali približno 4 mesece do vasi Yavino, kjer so načrtovali nastanitev. Potem so uspeli najti vas Goligino. Leta 1884 je iz Japonske prišlo več drugih predstavnikov narodnosti. Po popisu leta 1897 je bilo celotno prebivalstvo malo manj kot 100 ljudi. Ko je prišla oblast na sovjetsko oblast, so bila vsa naselja uničena in ljudje so bili prisilno preseljeni v Zaporozhye okrožja Ust-Bolsheretsky. Zaradi tega se je etnična skupina mešala s kamchadalci.

Med carskim režimom so Ainamu prepovedali, da se tako imenujejo. Istočasno so Japonci izjavili, da je ozemlje, na katerem živijo avtohtoni prebivalci Sahalina, japonski. Dejstvo, da so bili v Sovjetskem času ljudje, ki so imeli Ainove priimke, brez vzroka in posledice, poslani v Gulag ali v druge delovne tabore kot brezpuščena delovna sila. Razlog za to je v dejstvu, da so oblasti menili, da je ta narod japonski. Zaradi tega je veliko število predstavnikov te etnične skupine spremenilo svoja imena v slovansko.

Pozimi 1953 je bilo izdano naročilo glede dejstva, da informacije o mestu Ainu ali o njihovem hajduku ni bilo mogoče objaviti v tisku. Po 20 letih je bil ta naročilo preklican.

Najnovejši podatki

Treba je opozoriti, da so Ainu še danes etnična podskupina v Rusiji. Družina Nakamura je znana, kar je najmanjše, saj sestavlja le 6 ljudi, ki živijo v Kamčatski. Trenutno večina tega naroda živi na Sahalinu, vendar se mnogi njegovi predstavniki ne prepoznajo kot Ainu. Morda zaradi strahu pred ponovitvijo grozot sovjetskega obdobja. Leta 1979 so Ainu ljudje prešli iz etničnih skupin, ki živijo v Rusiji. Dejansko so Ainu v Rusiji šteli za izumrle. Znano je, da se po popisu iz leta 2002 nihče ni predstavil kot predstavnik tega naroda, čeprav smo razumeli, da so umrli le na papirju.

Leta 2004 je majhen, a aktiven del te etnične skupine osebno poslal pismo predsedniku Rusije z zahtevo, da se prepreči prenos Kurilskih otokov na Japonsko. Obstajala je tudi zahteva za priznanje japonskega genocida ljudi. V svojem pismu so ti ljudje zapisali, da se njihova tragedija lahko primerja samo z genocidom avtohtonega prebivalstva v Ameriki.

Leta 2010, ko je bil popis avtohtonih malih ljudstev na severu Sahalina, so nekateri izrazili željo, da se posnamejo kot Ainu. Poslali so uradno peticijo, vendar je bila njihova zahteva zavrnjena v vladi Kamčatskega ozemlja in zabeležena kot Kamchadals. Upoštevajte, da v tem trenutku etnični Ainu niso organizirani v smislu politike. Njihova narodnost ne želi priznati na nobeni ravni. V letu 2012 je bilo v tej državi več kot 200 ljudi, vendar so bile zabeležene v vseh uradnih dokumentih kot kadilci ali Kamchadals. V istem letu jim je bila odvzeta pravica do lovu in ribarjenja.

Leta 2010 je bil priznan del Ainu, ki je živel v Zaporozhju v okrožju Ust-Bolsheretsky. Vendar je od več kot 800 ljudi uradno priznalo največ 100 ljudi. Kot smo rekli zgoraj, so bili ti ljudje bivši prebivalci vasi, ki so jih uničili sovjetska oblast Yavino in Golygino. Treba je razumeti, da tudi v Zaporozhye predstavniki tega naroda so veliko več, kot je bilo določeno. Večina preprosto raje molči o svojem izvoru, da ne bi imela jeze. Ugotovljeno je, da se ljudje v uradnih dokumentih prijavijo kot Rusi ali Kamchadals. Med slavnimi potomci Ainu je treba omeniti take družine, kot so Butin, Merlin, Lukaševski, Konev in Storožev.

Zvezno priznanje

Upoštevajte, da je Ainu jezik v resnici v Rusiji umrl pred mnogimi leti. Kurili so se v začetku prejšnjega stoletja ustavili z uporabo svojega maternega jezika, ker so se bojali preganjanja s strani oblasti. Do leta 1979 bi lahko samo trije ljudje na Sahalinu govorili domače Ainu, vendar so vsi umrli do osemdesetih let. Upoštevajte, da je Keizo Nakamura govoril ta jezik in mu celo prevedel več pomembnih dokumentov NKVD. Toda človek ni dal svojega jezika svojemu sinu. Zadnji mož, Taket Asai, ki je poznal jezik Sakhalin-Ain, je umrl leta 1994 na Japonskem.

Upoštevajte, da na zvezni ravni ta narod ni bil nikoli priznan.

V kulturi

V kulturi je obstajala predvsem ena skupina avtohtonih ljudi Sahalina, in sicer Nivkhi. Življenje, način življenja in tradicije tega naroda so podrobno opisani v zgodbi G. Gorea "Mladi iz Far Mountaina", ki je izšel leta 1955. Samu samemu avtorju je bila všeč ta tema, zato je v tej zgodbi zbral vso svojo žalost.

Tudi življenje tega ljudstva je opisal Chingiz Aitmatov v svoji zgodbi z naslovom "Piebald Dog Running the Edge of the Sea", ki je bil objavljen leta 1977. Upoštevajte tudi, da je bil posnet v filmu leta 1990.

Nikolai Zadornov je o svojem življenju v svojem romanu "The Far Edge" napisal leta 1949. N. Zadornov je imenoval Nivkhove "giliake".

Leta 1992 se je na zaslonu pojavil animirani film "Nečak kukavice", ki ga je vodila Oksana Čerkasova. Crtanec je bil ustvarjen na podlagi pravljic ljudi, o katerih razpravljamo.

V čast avtohtonih prebivalcih Sahalina sta bila prav tako imenovana dva plovila, ki sta bili del ruske cesarske mornarice.

Povzemamo članek, recimo, da ima vsakdo nespremenljivo pravico do obstoja in prepoznavanja. Nihče ne sme prepovedati, da bi se posameznik lahko zakonito obrnil na eno ali drugo državljanstvo. Na žalost niso vedno zagotovljene take človeške svoboščine, kar je v sodobni demokratični družbi zelo žalostno. Čehovove izjave o majhnih avtohtonih prebivalcih Sahalina so bile še vedno resnične ...