Zakaj Master ni zaslužil luči? Podoba Učitelja v romanu Mihaila Afanasieviča Bulgakova "Mojster in Margarita"

Razmerje med Yeshua Ga-Nozri in Woland v romanu M. Maggita "Učitelj in Margarita" je zelo zanimiva tema, ki na začetku povzroča zmedo. V teh povezavah ni navadnega krščanskega antagonizma. Tukaj je mogoče izslediti partnerstva, ki temeljijo ne na pariteti, temveč na podrejenosti Wolandovega "oddelka" do "ministrstva" Yeshua. To je še posebej očitno v zadnjih poglavjih romana.

Antagonizem ali interakcija?

Če razmišljamo na način, Ha-Jezusa Kristusa, in glej, satan (te primerjave se kažejo) v Woland, moramo odgovoriti na vprašanje, zakaj je bilo tako interakcija, skoraj sodelovanje med obema "služb". Višje vodstvo pošilja nižji (izvršitelj) Levi Matvey. Poslanka prenaša ukaz, da bi zagotovil Mojstra - glavnega junaka romana - z miru. In Satana, tisti, ki je poučen v krščanski teologiji, da se pelje pel, se strinja. Poglejmo si te intricacies in odnose med Kraljevino nebesa in podzemnim svetom.

Ključne citate

Spomnimo se ploskve romana "Mojster in Margarita". Vsebino tega večplastnega literarnega dela je mogoče na kratko povzeti, kot sledi. V Moskvi v tridesetih letih je prišel Woland s svojo spremstvom in zaseda stanovanje pokojnega pisatelja Berlioza. Njegov cilj je najti Margarito, kraljico njene majske žoge. Med razvojem ploskve se srečuje z mojstrskim pisateljem, ki je ustvaril roman o Yeshua Ha-Nozri. Nadalje pripoved gre kot v dveh vzporednih realnostih: v sodobnem avtorju Moskva in Yershalaim (Jeruzalem) pred skoraj dve tisoč leti. Pisatelj, ki ga je ujel kolega iz Massolitha, je sčasoma pokvaril in zažgal svoje delo. "Manuscripti ne gorijo", je rekel Woland, in tu se je pojavila notebook z apokrifnim "evangelijem učitelja". "Srečen konec?" - sprašujete. Ni res. Tukaj je ključni citat iz romana:

"- je [Ha-] prebrali izdelek Masterahellip- Prosi vas, da Master in nagrajen s počitek. Zagotovo je težko narediti, duh zla?

"Za mene ni nič težjega in dobro veste." - Woland je molčal in vprašal: - In vi, zakaj ga ne bi vzeli k sebi, v vašo luč?

»Ni si zaslužil svetlobe, zaslužil je mir,« je žalostno sporočil Messenger Levi. «

Avtorjev svetovni model

Zgoraj omenjeni dialog odpira številna vprašanja, ki so po naravi konceptualna. Formulirajmo jih. Zakaj Master ni zaslužil luči? Zakaj, z zahtevo, da bi trpljenje pisatelju počival, se Yeshua (Kristus) obrne skozi glasnika v Woland? Konec koncev, Satan po krščanskih prepričanjih nadzoruje pekel. In Bog je vsestranski in lahko sam doseže vse, vključno z dajanjem nekoga miru. Če Kristus daje Učitelja Wolandu, se lahko imenuje vredna nagrada? Ni za nič, kar ima Levi Matvey žalosten glas. Kaj pomeni "miren" za sam Bulgakov, kako se nanaša na "temo" in "svetlobo" Nove zaveze? Kot lahko vidimo, je dialog med Levi Matvey in Woland brez slehernega nasprotja. Znaki rahlo potopijo, vendar izgleda kot vaja v sophistry. Lahko rečemo, da za Bulgakov Voland ni absolutno zlo. Verjetno je ponosni in samoumevni izvajalec Božje volje.

Neo-tomistični model sveta

Mihailu Afanasieviču Bulgakovu ni mogoče očitati, da se drži pravoslavnega dogmatizma. Levi Matvey in Yeshua ne izgledata kot predstavniki Vrhovnega Dobra. Gospodar je "uganil" Kristusovo strast, vendar jih opisuje kot trpljenje pokvarljivega človeka. Da, Yeshua od pisatelja "kadilci lanic ne bodo ugasnili". Bere v srcu ljudi (zlasti v Pontiju Pilatu). Toda njegovo božansko bistvo se razkrije pozneje. Nekdanji davkoplačevalec Evangelist Levi Matvey se zdi tudi nezdružljiv verski fanatik, ki "nepravilno zapiše besede Yeshua". Tako novi Bulgakovovi likovi niso čista svetloba, temveč njegovi glasniki. In v krščanstvu so Božji poslaniki angeli. Ampak Satanail je tudi angel, le padel. In ni Absolutno zlo. Zato je srečanje med Wolandom in Levi Matvey brez evangeljskega antagonizma (naj se spomnimo vsaj drugega poslanstva Korinćanom, poglavje 6).

Platonski model sveta

Razmislite o romanu "Učitelj in Margarita", vsebino katere smo na kratko preusmerili, glede na učenje klasične grške filozofije. Platon je zemeljski svet predstavljal kot materialno idejo idej. Izlivajo emanacije, jih odstranjujejo iz vira svetlobe. Zato so izkrivljeni. V svetu sveta božanski svet idej ostaja nespremenljiv, in pod njo - pokvarljiva, materialna vala žalosti. Ta model Platona ne odgovori na vprašanje, zakaj Master ni zaslužil svetlobe, ampak vsaj pojasnjuje, kaj pomeni mir. To je stanje med zemeljskim svetom žalosti in kraljestvom absolutne dobrega, nekim vmesnim slojem realnosti, kjer se vzpostavi spokojni obstoj človeške duše. To je ravno to, kar je Mojster želel, zlomljeno nadlegovanje, da bi bil sam z Margarito in pozabil na vse grozote Moskve v tridesetih letih dvajsetega stoletja.

Slika mojstra in žalovanja Levi Matvey

Mnogi raziskovalci ustvarjalnost Bulgakov se strinjajo, da je glavna značilnost romana avtobiografska. Pisatelj zažgal tudi prvo izdajo "Mojster in Margareta", drugi pa napisal "na mizi", saj se zavedajo, da objavi takšne "neobičajen" zgodbo v Sovjetski zvezi - je, da samega sebe doom s sklicevanjem na gulag. Toda, za razliko od svojega literarnega junaka, Bulgakov ni odreči svojega ustvarjanja, ga je izdal na svetu.

Citati o Masters ga predstavljajo kot človeka, zdrobljen sistema: "Ni nimam želje, sanje in navdih obstaja nič okoli mene ne tozhehellip- interesuethellip- sem zlomljena, sem skuchnohellip- Ta roman je postal sovraži me, da sem preveč mučil zaradi nje ". V psihiatrični bolnišnici upa, da ga bo Margarita pozabil. Tako jo izda. Cowardice sploh ni krepost. Toda še večji greh je obupan. Margarita pravi ljubljeni: ". Oh, ti nesrečni malovernyyhellip- jim je uničil svojo dušo" To pojasnjuje žalosten glas Levi Matveyja. V Kraljevini nebeškega Očeta nekaj nečistega ne more vstopiti. In mojster ne poskuša svetlobe.

Model sveta zgodnjega krščanstva

Izvirna Cerkev je predstavljala materialni svet kot nastanek izključno zla začetka. Zato kristjani prvih stoletij niso imeli potrebe po theodicy, utemeljitev Boga za sedanje zlo. Verjeli so v "novo deželo in novo nebo", kjer živi resnica. Ta svet, verjamejo, upravlja kneza teme (Evangelij po Janezu, 14:30). Duše, ki se borijo za svetlobo, kot mučena vest Pontius Pilate, bo slišal in prejel v nebeško dvorano. Tisti, ki so preveč zarezani v svojih grehih, ki so "ljubili svet", bodo ostali v njej in bodo šli skozi nove cikle ponovnega rojstva, utelešeni v novih telesih. Značilnosti Mojstra, ki jih je dal sam Bulgakov, nam omogoča, da presodimo, da ta lik ne prizadene Svetlobe. Za razliko od Pontija Pilata, želi samo mir - najprej za sebe. In Yeshua Ha-Nozri mu omogoča, da izbere to, ker nihče ne more biti prisiljen v nebeško kraljestvo.

Zakaj Mojster ni zaslužil svetlobe, vendar mu je bilo zagotovljeno mir

Margarita v romanu izgleda bolj odločno, drzno in namensko žensko kot njen ljubimec. Ni samo Masterova muza. Pripravljena je se boriti zase. Duhovno plemstvo Margarite je razvidno na majski žogi Woland. Ne zahteva ničesar zase. Celotno srce vsa srca na oltar ljubezni. Podoba Učitelja, ki je zapustila svoj roman in se je že pripravljena odpovedati Margariti, Bulgakov, nasprotuje njegovi glavni junaki. Tukaj je, da, bi prejela svetlobo. Toda hoče, da vstopi v to samo z roko z Mojstrom. Po besedah ​​Bulgakova obstajajo še drugi svetovi, kjer ljudje iščejo mir in mir. Dante Alighieri v božanski komediji opisuje Limb, kjer duše pravičnih, ki ne poznajo svetlobe krščanstva, živijo brez poznavanja žalosti. Tam in daje ljubitelje avtor romana.

Nagrada ali stavek?

Na vprašanje smo že, zakaj učitelj ni zaslužil svetlobe. Toda kako zaznati njegovo usodo - bi se radovali zanj ali pa žalostni z Levi Matvey? S krščanskega vidika ni nič dobrega pri odhajanju od Boga. Ampak, učili so, vse duše bodo nekega dne videli in videli resnico. Obrnili se bodo k Bogu, ne bo zapustil Svoje otroke. In ko jih bodo očistili od svojih grehov, jih bo sprejel, kakor je sprejel Oče njegovega pogubnega sina. Zato usoda Učitelja in Margarite ne moremo šteti za stavek za večno odtujenost od svetlobe. Vse duše se bo nekoč rešilo, saj je njihov pravi dom nebeško kraljestvo. Vključno z Wolandom. Samo, da ima vsakdo svoj kesanje.