"Tsar-fish", Astafyev: glavni znaki in vsebina

Ta članek obravnava eno od ključnih kratkih zgodb cesarskega cesarstva. Astafiev, ki je večino njegovih del posvečen vojaškim temam, se tu pojavlja v vlogi pisatelja-vaškega delavca, ki mu je nenavaden. Kljub temu se je avtor izkazal kot pravi poznavalec podeželske resničnosti, človeških duš in kompleksnosti odnosov.

O knjigi

Zbirka kratkih zgodb Tsar-Fish Astafyeva je bila objavljena leta 1976. Glavna tema vseh vključenih zgodb je bil opis odnosa človeka in narave na moralni in filozofski ravni. To pomeni, da je odnos junakov do narave sredstvo odkrivanja osebnih slabosti in človeških dostojanstev.

Zbirka obsega dvanajst zgodb, od katerih ima enako ime kot celoten cikel, "car-ribe". To delo je ključno za razumevanje namere avtorja. Osredotoča se tudi na vse teme in motive, ki jih najdemo v drugih romanih zbirke.

Povzetek: Astafyev, "Tsar-fish"

Vsebina se začne z opisom glavnega igralca - Ignaticha. Med svojimi naseljenci je znan kot nesebična oseba, ki nikoli ne zavrača pomoči, pametne in iznajdljive ter tudi kot nepremagan gospodar ribištva. Ignatich je najbolj uspešna vaška v državi, vse je smiselno in organizirano v gospodinjstvu. Pripravljen je na pomoč kogar koli in ne zahteva ničesar, vendar v njegovih dejanjih ni iskrenosti. To je z bratom njegovega razmerja z glavnim likom, sploh ne ustreza.

Najboljši ribič

Ignatich je najboljši ribič v vasi, v tej plovbi ni enakega. Ima neverjeten ribiški instinkt, izkušnjo, ki je bila prenesena z njega od svojih prednikov, in znanje, pridobljeno v dolgoletni praksi.

Victor Astafyev ("Tsar-fish" sproža kompleksno vprašanje odnosa posameznika z naravo in družbo) sploh ne poskuša idealizirati svojega junaka. Avtor odkrito pravi, da so njegove veščine in izkušnje Ignatich pogosto uporabili za škodo vaščani in naravi, ker je trgoval s križanjem. Dobro se zaveda zla, ki povzroča naravo in uničuje ribe v neomejenih količinah. Junak ve o kazni, ki jo je mogoče razumeti, če ga zajame inšpekcija rib. Potisnite ga na tako nevarno zločinsko grozno pohlep in požudnost za dobiček. Vse to precejšnje dobro, kar se je Ignatichu že zdelo, mu zdi nezadostno.

Carska riba

Astafieva zgodba "King-riba" ima močno moralno in etično usmeritev, tako usodno srečanje z naravo, ki je utelešena v kraljevega rib, je bilo, da Ignatyitch neizogibna.

Videl je ogromno jeseter, protagonist je bil presenečen nad svojo nepredstavljivo velikostjo. Presenetljivo je, da bi takšna ogromna riba lahko odraščala, hranila se na "podganah" in "hroščih". Vendar pa niso le obiskali Ignaticha, temveč se mu je zdelo nekaj zlobnega v skrivnosti kraljevske ribe. Ne more sam premagati takšne pošasti.

Toda misel, da kličem svojega brata in mehanika, da bi takoj zamenjal pohlep: jaz moram deliti jesetra z mojimi pomočniki. V tem trenutku se je junak sramoval za svoje občutke. Toda sram je ne traja dolgo. Ignatich se je odločil, da ga bo vznemiril, utopil glas razum. Poleg tega se je v njem zbudil tudi ribolovni ponos: riba prihaja le enkrat v življenju in ni za vsakogar, ne smete zamuditi priložnosti, da bi pokazali svojo drznost.

Boj

Ignatich odloča, da bo danes njegov plen kraljevska riba. Astafyev začne opis hudega boja človeka z naravo. Njegov junak pogumno joče na jesetra, poskuša ga omamiti s sekiro. Ampak on sam pade v vodo, kjer se skupaj z njegovim plenom zaplete v mreže, ribiški kavlji pa se kopajo v njegovo telo.

In šele potem je Ignatyich spoznal, da takšne ribe ne more premagati sam. Zdaj ribič in njegov ulov imata eno usodo spredaj: smrt. Poskušal pobegniti, junak neuspešno poskuša prodreti iz krogov, moli za ribe, da ga pusti. Krona obupa premaga lasten ponos - Ignatich pokliče svojega brata, da mu pomaga. V odgovor pa se slišijo le odmevi.

Glavni lik zaveda, da umira. Dejstvo, da so ribe bolj gube, kot ženska, mučijo do njega, vodi Ignacyjka v grozo. Hkrati se junak začne spominjati svoje preteklosti. Toda nekaj malih svetlih misli se spomni. Misli o tem, koliko nesreč je prinesel s svojo lova. Ignatich se spominja nezasluženega užaljenega dekleta, ki ga je nekoč ljubil in se želel poročiti. Spozna, kako slabo je živel svoje življenje in koliko napak je naredil.

Junak razume, da je srečanje s cesarskimi ribami postalo plačilo za storjene grehe in grozodejstva. Še posebej obremenjujoče je, kako je delal s svojo nevesto Glaha, nepravično ljubosumno njo. In nič od popolnega Ignaticha nima utemeljitve.

Ločitev

Še naprej opisuje kesanje Ignaticha Astafieva. Carsko ribe, junaki iz števila vaščanov in bratov tukaj postanejo razlogi za uresničitev glavnega junaka svojih slabih dejanj.

V trenutku obupa Ignatich joka k Bogu in načelnega, da naj "stvar" za svobodo, ki priznava, da je "ročna" mu ujeti kralja-ribe. On opravičuje Glasha, kesanju, ki jo enkrat poškodoval. Po teh besedah ​​se ribe sprosti iz spon in odhodov.

Ignatich čuti lahkotnost: telo - ker se je znebil rib, ki so ga potegnili na dno, iskreno - ker so mu odpustili grehe. Zdaj ima junak priložnost za začetek življenja na novo, ne da bi pretekle napake in brez greha v srcu.

To je način duhovnega ponovnega rojstva osebe, ki se mu je Astafyev odločil pokazati.

Kralj rib: analiza

Glavna tema zgodbe, kot je navedeno zgoraj, je razmerje med človekom in naravo. Toda ta pisatelj ni omejen, medtem ko postavlja še en problem - odnos človeka z družbo.

Odnos Ignaticha do bližnjih vašcev in bližnjih ljudi je podoben držanju junaka do narave. Arogancija, prezira, zmedenost in zavedanje lastne moči so občutki, ki jih protagonist doživlja pri ravnanju s svetom okoli njega.

Po mnenju Astafieva mora človek živeti v harmoniji z naravo in biti del tega, drugače bo boj z elementi vodil do smrti. Ta misel je postala ploskev, ki se je oblikovala v delu.

Pisatelj, do najmanjših podrobnosti, predpisuje simbolično podobo Ignaticha, ki zajema istega kralja narave, ki se navadi, da se smatra za vladarja sveta. In da bi pokazal vso iluzorno moč tega psevdozovca, Astafyev predstavlja svoj sestanek s kraljevimi ribami. Vendar pa je treba omeniti, da ne sme samo junak sam, temveč tudi njegov tekmec propadati iz tega spopada. Uboje Ignaticha in kraljevske ribe so tesno prepletene. In edini način za preživetje obeh je izpust protagonista iz bremena napak in grehov, ki leži na njegovi duši. To je moralna podoba, ki jo je Ignatich storil v svojem življenju, kar povzroča možno smrt sebe in kraljevske ribe.

S to zgodbo Astafiev jasno ilustrira idejo, da je narava svetišče, v katerem človek ni mojster, temveč skrbnik in asistent. Samo v tem primeru ima oseba možnost, da obstaja v harmoniji z njim, družbo in svetom kot celoto. V nasprotnem primeru bodo vsa njegova dejanja povzročila smrt.

Podoba Ignaticha

Največ pozornosti v delu smo dobili ravno pod imenom Ignatich Astafiev ("Tsar-fish"). Glavni junaki zgodbe so združeni okoli osrednjega značaja, ki pomagajo razkriti lastnosti njegovega značaja. Torej, iz odnosov s svojimi naseljenci in bratom spoznamo nečimrnost Ignaticha. In ko avtor pripoveduje o motivih, ki motivirajo junaka, da se bojuje sam proti kraljevi ribi, se razkrije še ena neprijetna značilnost njegovega značaja: pohlep.

Kot je bilo omenjeno zgoraj, slika Ignaticha predstavlja kralja narave, ki se navadi, da se počuti kot gospodar sveta. Vendar tega znaka ne morete obravnavati samo kot negativno. Junak ima tudi pozitivne lastnosti. Dober gospodar, sposoben uporabljati svoje bogastvo z inteligenco. Poleg tega Ignatich vedno prihaja do pomoči osebe v stiski, ne glede na njegove motive za to potezo. No, končno, da postanete odličen ribič, se morate potruditi, ne bodite leni in si prizadevajte za svoj cilj.

Tako se Ignatich izkaže za zelo dvoumnega značaja, obogatenega s pozitivnimi in negativnimi značilnostmi. In glavna napaka te osebe je, da se ne uporablja za računanje z drugimi in cenim jih. Ko je uresničil svoje grehe, Ignatich dobi pravico do začetka življenja na novo.

Drugi znaki

Preostale slike v zgodbi "Tsar-Fish" Astafyev so namenjene le zasenčiti podobo glavnega junaka. Omeniti ga je mogoče samo kraljevska riba, ki je delovala kot prva rojena sila. Ni čudno, da ga avtor primerja s »prazgodovinskim kuščarjem«.