Kakšen je pomen fraze "Jaz sem tresenje bitja ali imam prav?"

V romanu "Zločin in kaznovanje" je vse podrejeno razkrivanju in razumevanju globoke moralne ideje. Nobeno vprašanje si ne zasluži nedvoumnega odgovora. V svojem priznanju protagonist v svojem srcu vzklikuje: "Ali tresem ali imam pravico?", Kot če iščem odgovor od sebe, od mojega spremljevalca, od vrhovnih sil. Ali lahko človek posega v življenje drugega, zaradi zmage nad svetovnim zlorom in zaradi splošne sreče? Odgovor je očiten. Ampak iz nekega razloga tudi danes, stoletju in pol po objavi genijskega dela, vprašanje ne izgubi ustreznosti.

Motiv kriminala

Ko slabi študent načrtuje ubiti staro žensko. V okrožju o tej ženski gre nehote slavo, kot da je "krvoplačnik", in zaradi njene pošastne pohlepe ljudje umirajo tiho, nesrečno, a brez zlobe.

Rodion Raskolnikov potrebuje denar, da ne izpolnjuje poceni sebičnih želja. S pomočjo njih bo lahko diplomiral na univerzi, pomagal svoji materi in sestri, izstopil iz dolga. Potem se bo vsekakor bojeval proti nepravičnosti in trpljenju ljudi. Proxy je samo "neuporabna ušesa". Njena smrt - majhna izguba. Za dokončanje preskusa nad njim je korak, ki ga je treba premagati. Samo s pomočjo tega zločina bo Raskolnikov dobil moč in postal nesrečen bitje, prisiljeno vleči na nesrečen obstoj. "Ali sem drhtno bitje ali pa imam prav?" Dostojevski je v te besede vnesel mučenje človeške duše nad starostno vprašanje, ali so vsa sredstva primerna za doseganje dobrih ciljev.

Izpoved

Od trenutka kaznivega dejanja bo minilo le dva tedna, Raskolnikov pa prizna v svojem grozodejstvu Sonia Marmeladova. Na vprašanje: "Ali tresem ali imam prav?" Potem ne bo odgovoril. Kljub visokemu cilju in dobrim namenom ni mogel uresničiti svojega nemoralnega načrta. Sonia mu bo pomagala razumeti njegovo grozno dejanje, vendar bo kesanje prišlo mnogo kasneje, v kazenskem služenju.

Na dan sestanka s Sonjo se je strahotno zaskrbljen zaradi prihajajočega pogovora, saj že čuti, da se je njegova duša razdelila na dva dela. Ustavil je umor, toda izkoriščanje denarja, zasluženega kot posledica tega grozodejstva, je izven njegove moči. Nihče mu ni dal sodnika in ni dal pravice odločiti, s kom bi živel, temveč komu umreti. Ampak, da bi šel s priznanjem raziskovalcu, verjame, ni smiselno. Ne bodo ga razumeli, temveč le smejali: ga oropali, vendar niso vzeli denarja.

Medtem je bil poznan sodni izvršitelj preiskovalnih primerov, ime kriminalca. Edini dokaz je bil članek, ki ga je Raskolnikov napisal tik pred opisanimi dogodki. Ta članek ne bi imel teže na sodišču. Toda nekaj v njem je pokazalo, da morilec že prej ali slej prizna vse.

Članek Raskolnikov

S to sestavo se vse začne. V njem je Raskolnikov poskušal dokazati obstoj "višjih ljudi" in njihovo pravico do zločinov. Močne osebnosti premikajo svet, druge - samo material v rokah najmočnejših. Vsi ljudje v svojem članku Raskolnikov delijo v dve vrsti: najnižji in najvišji. Ljudje druge vrste so v naravi destruktivni. Toda uničijo sedanjost v imenu prihodnosti. In če močna oseba mora stopiti čez truplo ali kri, potem sam dovoli, da to naredi sam. Taka oseba ima pravico do vsega.

Raskolnikov se nedvomno sklicuje na drugi svet. Ampak tukaj ima popolnoma logično potrebo, da sam dokazuje to sodelovanje. Sprašuje naslednje vprašanje: "Ali sem strašljivo bitje ali imam prav?" Kje je to zaupalo, da mu je bilo dovoljeno kršiti zakon, če tega še ni storil? Tako ubijanje stare ženske ni le način, kako se izogniti revščini, temveč tudi samozavestiti sebi pravico do zločina in s tem vpletenost v močne ljudi, tiste, ki jim je vse dovoljeno.

Preiskovalec in kriminalec: psihološki dvoboj

Porfiry Petrovich je članek Raskolnikov imenoval smešno in fantastično. Toda iskrenost njenega avtorja ni pustila raziskovalca ravnodušnega.

Nima namigov, ampak kako storjeno zločin, govori o plameni in neravnovesju morilca. Za storilca ne vodi izključno pohlep za dobiček, kar je očitno izkušen raziskovalec že v prvi fazi preiskave. Slog, v katerem je storjen rop, kaže, da je avtor sposoben narediti prvi korak, toda kje se ustaviti. Njegovi motivi - sanje, ki nimajo nič skupnega z resničnostjo (izvršuje umor, a ne zapre vrata, skriva denar, ampak se vrne na kraj zločina). Kot da hoče nekaj dokazati samemu sebi, kot da se vpraša: "Ali sem strašljivo bitje ali imam prav?" Avtor utopičnega članka prav tako odraža pravice. In on je prepričan, da je vse dovoljeno za pametne in močne osebnosti. Porfiry Petrovič razume, da je avtor članka in morilec obrekovajoče ženske ena oseba. Res je, da se teoretično sklepanje v praksi ni uporabilo. Ustanovitelj te teorije ni upošteval obstoja drugih vrednot - vrlina, ljubezen, samo-žrtvovanje.

Lizaveta je nenamerna žrtev

Sam Raskolnikov si je dal pravico do umora. Po njegovi teoriji je brez žrtev nemogoče spremeniti svet na bolje. Uničenje nekoristne osebe ne bo škodovalo drugim. In s smrtjo Alene Ivanovne njeni dolžniki so tiho vzdihovali. Toda študent Raskolnikov ima hladno srce samo na papirju. Ubiti starico, ki je zaslužila denar s povzdignjenjem, "pila kri" nesrečnih, ni lahka naloga, ambiciozen Rodion Romanovič je prepričan v svojo pravičnost in zato, bolečine vesti se ne boji. Kakšna pa je nerešena in krotka Lizaveta, ki se v stanovanju stare ženske ne pojavi pravočasno? Raskolnikov ni načrtoval njenega umora. "Ali sem strašljivo bitje ali imam prav?" Je dilema, ki jo ne more rešiti, tudi če je žrtev tiho nedolžno bitje.

Svidrigailov

Literarni kritiki Raskolnikov in Svidrigailov imenujejo duhovne dvojčice. Združuje jih zločin. Oba sta po svoji oceni "pravica do". Njihove usode so podobne. Ampak, če je slaba študent, dogaja dejanje, vpraša "sem tresenje bitje ali pravice imajo?" Pomen, ki ima globoke konotacije in je povezana s stalnim agoniji vesti, potem Svidrigailov zagreši zločin brez kesanja. Živi, umor zaznava zelo hladno. Zločin zanj je sredstvo, s katerim lahko živi, ​​kot si želi. V njegovi duši ni prostora za dobre misli in boja proti nepravičnosti. V njem sploh ni nič. In od svoje duhovne praznine je izginil.

Smrt Svidrigailov najde odgovor v duši glavnega junaka romana. Po tem uresniči svojo smrt in razume, da se je na nesrečnem dnevu končal s starico, nosilcem obresti, vendar z lastno dušo.

Sonechka Marmeladova

S pomočjo te podobe Dostojevsky izraža mnenje, ki je nasprotje Raskolnikovih teorij. Sophia Marmeladova je osebnost upanja in ljubezni. Za njo so vsi ljudje enaki. In glavno prepričanje tega značaja je, da je s kriminalom nemogoče doseči srečo.

Raskolnikov in Marmeladova živita v različnih svetovih. Vodil jo je ideja duhovnega upora, krščanska ponižnost. Zahvaljujoč sočutju in empatiji ohranja svojo dušo in ostaja čista in iskrena oseba, kljub moralu in moralu, ki jo obdaja. Priznanje Soniji pri umoru, Raskolnikov, zmeden, daje razloge, zaradi katerih je prišel do kaznivega dejanja. Med njimi je nevednost, da vidijo trpljenje mame in sestre ter večji občutek za pravičnost in željo po izobraževanju in izstopanju v ljudi. "Ali sem strašljivo bitje ali imam prav?" - sprašuje vprašanje, ki je zdaj postalo retorično, ker zahvaljujoč Soniji razume, da ni boljši in ni slabši od drugih. Vsaka usoda ima svojo pot in nič ni odvisno od osebe. Samo od Boga.

Lovorike majhne korzike

Raskolnikov hoče razumeti, kdo je, postavlja vprašanje: "Ali sem tresloče bitje ali pa imam prav?" Raztrganje v iskanju resnice, on izraža pošastno idejo. Njegov idol je bil Napoleon. In ne slučajno. Ta človek je bil kultna figura XIX. Stoletja. Rodion Romanovich pri ustvarjanju svoje krute filozofije stalno gleda nazaj na Bonaparta, ki je kršil moralne norme in javni red. Napoleon je žrtvoval vse, da bi zadovoljil žejo moči, odstranil več sto človeških življenj. In počel je mirno, mirno, brezbrižno.

Po razdelitvi ljudi v dve kategoriji, junak romana skrbi, kateri od njih je sam. Napoleon je ustvaril zgodbo. Jasno je videl njegov cilj in smrt nedolžnih ljudi ga ni skrbelo. Raskolnikov ni sanjal, da bi postal velik vodja. Želel je videti srečno mater, sestro in vse revne in nesrečne, ki so ga obkrožili. Za to je verjel, da je bilo dovolj, da bi ubil eno brezvredno osebo, "neuporabno uro".

Družina Marmeladov je živela v nečloveških pogojih s pomočjo svoje hčerke, ki je morala prodati sebe. Raskolnikov jim je dal vse svoje denarja. Ampak nisem mogel uporabiti ukradenega blaga.

Raskolnikov v svetovni zgodovini

"Ali sem strašljivo bitje ali imam prav?" - citat, ki je, ko je natančno preučen, povezan z najbolj groznimi slogani v zgodovini človeštva. Razdelitev ljudi v »drhteča bitja« in »pravico do« spominja na teorijo nadrejene dirke, ki so jo ustvarili nemški nacisti. Raskolnikov je pogosto povezan s teorijo »supermana« Friedricha Nietzscheja. Takšen soglasje ni naključno.

Dostojevski je na težkem delu pogosto srečal tako mlade, agresivne sanjače. Bili so depresivni socialna neenakost. Ta duha nezadovoljstva je bila v zraku do začetka naslednjega stoletja. Nietzsche je ustvaril pričakovano teorijo. Mnogi so hoteli postati močni in spremeniti svet. In nič ni bilo kriminalno glede tega. Če ne gre za teror in nasilje, brez katerega ni bilo nobene politične in družbene preobrazbe.

Dostojevski je v svojem romanu poskušal sporočiti bralcem, da zlo ne more prinesti koristi nikomur, in predvsem tistemu, ki ga je storil. Slavno vprašanje Raskolnikov je odprto le tistim, ki ne delijo filozofskega in moralnega položaja pisatelja.