`Tale of Tort-Malice`: kratek povzetek. `Tale o žalosti-zli: analiza, karakterizacija glavnega znaka

"Pripoved o žalosti-zlu" - starodavno rusko delo, katerega avtor ni ostal znan. Ta članek govori o tem literarnem beležku. Pregledali bomo kratko vsebino, analizirali in analizirali podobo protagonista.

O delu

Zgodba o iskanju zgodbe je zelo nenavadna. Do leta 1856 nihče ni niti slišal o tem. "Zgodba o žalosti-zlu", katere vsebino bomo obravnavali v nadaljevanju, je bil slučajno ugotovil akademik AN. Pypin, ko je preučeval rokopise M.N. Pogodin, ki je zbiral narodne legende in ne le.

Delo je bilo iz 17. stoletja. Bilo je veliko novega in nenavadnega za stare značilnosti ruske literature: junaku brez imena, ljudskih pesmi in jezik, poseben odnos do moralnih in duhovnih vrednot človekovega izbire.

"Tale o žalosti in nesreči": povzetek

Začne dela iz bibličnega subjekta, in sicer z padcem Adamov in Eve. Tako avtor vpiše svojo zgodovino v svet v smislu religije. Nato je primerjal Gospoda, ki je bil jezen nad ljudmi, vseeno pa jim je pokazal pot do odrešenja, s starši, ki so jih vzgojili otroci, jih kaznovali.

Tukaj se pojavi glavni lik "Tale" - dobro opravljeno. Starši se od otroštva učijo njegov um. Oni naroči njegov sin ne bo šel na bankete, pijte veliko, pazi norcev dobili okrogle temptresses, ne jemljite stvari drugih ljudi, ne goljufaj, izbira prijateljev, poglej na njihovo zanesljivost in lojalnost, namesto pohvale.

Vsa navodila in blagoslovi staršev so zmanjšana na tradicionalni način življenja. Če želite živeti dobro, mora slediti načelom prednikov in ne prekiniti vezi z družino in tradicijami.

Kako živi mladenič?

Dobro storjeno iz "Tale o žalosti in nesrečnosti" ni sledilo nasvetom staršev. Hoče živeti v mislih. Avtor opisuje to željo junaka z dejstvom, da je bil še vedno neumen in mlad, ni videl in ni prepoznal življenja. To je pomanjkanje svetovnih izkušenj, ki ga prisili, da nasprotuje svojim staršem.

Vodil samo po svoji volji, kolega naredi nove prijatelje. Z enim od njih je postal tako blizu, da je začel klicati svojega brata. To je bil "brat", ki je mladega človeka poklical v najbližjo gostilno. Junak, poslušanje sladkih govore pravega prijatelja, veliko pije in hitro se pije. Boo se je končalo z dejstvom, da je mladenič zaspal v taverni.

Kaj postane domišljija?

Naslednje jutro ni bilo enostavno za mladega človeka iz "zgodbe o žalosti in nesreči". Medtem ko je junak zaspal, je bil oropan. "Pravi prijatelji" so mu pustili samo izrabljene čevlje ("lupke-otopočki") in krpe ("gostilna kabatskaya"). Obrisan, želi iti v "prijatelje", vendar mu ni dovoljeno. Nihče ne želi pomagati kolegi. Junak postane sram, njegova vest ne more dovoliti, da se vrne domov svojim staršem, svojemu "plemenu in plemenu".

Zato se odloči, da bo šel v oddaljene države. V svojih potepanjih se pomotoma konča v majhnem mestu. Tam je hodil v dvorišče, v katerem poteka praznik. Seznaniti se z novimi ljudmi, zdaj mladenec sledi "pisnemu pouku", to je po znanosti staršev. To vedenje je bilo zelo všeč lastnikom. Zato je junak vabljen na mizo in se začne zabavati.

Vendar pa ni bilo zabavno početi na prazniku. In po nekaj časa še vedno prepozna novega spoznanca, da je neposlušal starše in zdaj se je sram, da se jim vrne. Prav tako vpraša nasvet o tem, kako živeti zdaj in kaj storiti na strani tujca. Ljudje mu priporočajo, da živijo v skladu s tradicionalnimi zakoni, to je slediti ukazom očeta in matere. Modrost v stoletnih izkušnjah prednikov.

Življenje po nasvetih starejših

Zdaj vse na rami postane mladenič iz "zgodbe o žalosti in nesrečnosti". To je bila njegova sreča z zavedanjem o modrosti njegovih prednikov in poslušnosti njegovemu očetu in materi. Sedaj živi spretno, zato hitro ustvari bogastvo in sam sebi najde dobro nevesto. Primer se približuje poroki. Mladenič pa vse pokvari - začne se hvaliti goste z vsem, kar je dosegel. Avtor obsoja to dejanje svojega junaka - hvalevredne besede so vedno "gnile".

Herojski hvalilec sliši žalostno grozoto in takoj odloči junakovo apno. Od takrat dalje mladenič vedno vztrajno sledi. Spodbuja ga, naj pije vso kupljeno premoženje v gostilnah, saj je raj samo "goli, bosi ne vozi". Dober človek začne poslušati žalostno nesrečo in gre v gostilno, kjer sprosti ves svoj denar.

Samo končno uniči, junak se spet začne in razmišlja o tem, kako se znebiti svojega obsedenčnega spremljevalca. Prva zamisel, ki prihaja na misel, je ideja samomora. Toda mladi se ne utopijo v reki. Junak je izbran na obali, kjer že čaka na žalost. S sladkimi govori prisili mladeniča, da se podredi svoji volji.

Konec

Konec kratkega povzetka. "Zgodba o žalosti-nesrečo" je pravzaprav poučna zgodba o tem, kako življenje sama kaznuje tiste, ki ne upoštevajo ukazov starešin. Zato se je mladi znašel v tako težkem položaju.

Vendar pa usoda ponovno daje junaku priložnost, da reši. In tokrat mu pomagajo prijazni ljudje. Prevozniki čez reko so poslušali zgodbo o mladeniču, ga žalovali, ga ogreli in ga hranili. Isti ljudje pošiljajo na drugo stran in dajejo dober nasvet, da obiščejo svoje starše in prosijo za svoje blagoslove.

Vendar pa takoj, ko junak ostane sam, se bo vrnil in začne pričetek. Če se znebite nezaželenega satelita, se moški spremeni v sokola. Ampak Gore se ne spusti in postane pogum. Junak se pretvori v golob, ego spremljevalec postane jastreb - dobro opravljeno - v volk, žalost se spremeni v jato beagle psi- junak postane pero-trava, Grief-Evil postane naguban moški, se spremeni v ribe, Tuga ga vztrajno sledi s potopom.

Nazadnje, v obupu, kolega se vrne k sebi človeški obraz. Toda tu je tudi Grief-Wickedness. Zdaj navdihuje junaka misli o ropih in umorih, da jih obsodijo in utopijo ali obesijo.

Dolgo odporen kolega, nato pa se je odločil iti na samostanske zaobljube. Takoj, ko junak prečka vrata samostana, Gore zaostaja za njim. Ni mu na poti pri vratih svetega templja.

"Pripoved o žalosti-nesreča": analiza in žanrska izvirnost

V 17. stoletju so bile množične poučne pripovedi široko razporejene. Še vedno nimajo jasnih žanrskih značilnosti, ki združujejo samo moralne in moralne teme. Avtorji teh del so iskali v iskanju zgodbe o ljudskih zgodbah, ritualnih in liričnih pesmih, anekdotah. Za to različico stare ruske književnosti se nanaša "Pripoved o žalosti" (kratka vsebina služi temu dokazu).

Prvič so se te vsakdanje zgodbe oddaljile od srednjeveških konvencij pri prikazovanju ljudi in dogodkov. V njih je bila posebna pozornost posvečena posamezni osebnosti, pri prikazovanju junakov pa so se pojavili znaki psihologije. Avtorji so prvič predstavili več konfliktov, vključno z vsakdanjimi, uporabili etnografski material, pozoren na družbene akcije likov.

Hkrati se je intenziviral folklorni trend. Na primer, v "Zgodba ..." poleg ljudskega jezika so fantastični elementi: moški se obrača na živali, poskuša pobegniti od žalosti.

Folklorni elementi

"Pripoved o žalosti" (kratek opis tega je dobro ilustriran) je prežet z folklornimi podobami in simboli. Avtor nenehno zateče k metod ljudskih pesmi jeziku, folklora uporablja vzdevke in ponovitev: "vlažno zemljo", "drzno Valiant", itd

Toda "The Story ..." ima tudi inovativne elemente za literaturo iz 17. stoletja. Na primer, avtor kaže simpatijo za svojega junaka. Kljub temu delo nima jasnega opisa, ne obstajajo posebni podatki o kraju dejanja in zemljepisnih imenih, niti časa. Tudi junak ostaja anonimen.

Gospodinjske slike

"Tale gorja in nesrečo" je polna slik življenja, ki črpa popolno gospodinjstvo ozadje, na podlagi katerih je dejanje odvija. Tako so vrednote miru, "Tale ..." postalo razvidno iz naukov starši kolegi, praktično iznajdljivost trgovanja folk, moralnih navodil "dobrih ljudi" in njihove nasvete za gospodinjstvo. Kljub temu, da je vse to ustvarja sliko moralnih vrednot ruskega naroda in njegovega načina življenja, v besedilu ni namig zgodovinski konkretnosti dogodkov opisanih. Bralcu ni podan noben namig, da bi razumel, v katerem času se razpada odvija.

Slike vsakdanjega življenja dopolnjujejo nekatere etnografske podrobnosti, čeprav niso zelo številne: "gostilna", opis "poštenega praznika". Imenovana so tudi oblačila: "veselo" (čevlji), "tufa kabatskaya", "lupinarji", "dragi pristanišči".

Svet okoli nas, pa je zastopana z uporabo le elemente folklore, "tuja država" brez zemljepisnih imen, "toča", "koči", "visok stolp", itd

Tuga-Wickedness

Najprej, poučna zgodba »Pripoved o žalosti in nesrečnosti«. Tuga se je pojavila v delu sama sila, ki kaznuje človeka za nepravična dejanja in ga spodbuja k še slabšim dejanjem. Na tej sliki je bilo utelešeno razumevanje žalosti ljudi. V folklorju se v tej sliki pogosto pojavlja usoda človeka. To v bistvu vsebuje izobraževalno funkcijo.

Poleg tega se Gori v narodnih pesmih pripisujejo tudi junaškim značilnostim (na primer glasu), kar kaže na njegovo izpolnitev in zaščitno funkcijo. Lahko rečemo, da je Gore zaščitnik človeške duše. Torej, Groz-Wickedness prisili mladeniča, naj gre v samostan, opusti svetovno življenje. Vendar, da bi se znebili trpljenja, je treba opraviti določen preizkus - ne da bi se prepričal o žalosti in ne začel ustvarjati še slabših dejanj.

Podoba glavnega znaka

Glavni junak Priče o žalosti in nesreči je mladenič brez imena, ki govori o značilnem značaju. Ni edinstven v svoji vrsti - v ljudeh je veliko ljudi, kot je on. Iz pripovedi postane jasno, da je to nagnjeni lik, nagnjen bodisi na dobra dela ali na slabe. Vendar pa je avtor sam nagnjen k sočutju s svojim karakterjem, kljub svojim grehom.

Junak Priče o žalosti in nesreči je obdarjen z bogatim notranjim svetom, je na razpotju. Bralec vidi svoj notranji mir in duhovno mučenje. Visoko odraža obup mladega moža, ko ga je Gore pripeljal do lakote in revščine. Vendar pa prekrški junaka, za katere je tako resno kaznovan, prisilijo bralca, da sočustvuje z njim.

Tako je žanr vsakdanje zgodbe, ki ji pripada to delo, močno vplivala na razvoj vsa ruska književnost, zaradi opustitve kanonskih tradicij in vključitve novih elementov v pripoved.