`Kalvarija` (film): ocene in mnenja

Moderno filmsko industrijo ustvarijo ljudje, večina jih zavestno in temeljito postavlja izven katerega koli okvira tradicionalne vere v Boga. Elementi religije v kinu so pogosto predstavljeni v obliki poudarka pozornosti drugi svet

Pomemben sloj

Poseben, pomemben sloj v dojemanju sodobnega gledalca religije so priljubljeni filmi, posneti posebej za svetopisemske teme, vključno z romunsko dramo leta 1966, ki jo je vodil Mircea Dragan. Njegova "Golgota" - film, katerih pregledi so redki. In slika je zelo nizka. Dejstvo je, da je ploskev preračunavanje klasične zgodovine, organizirano linearno, brez kakršnih koli posebnosti. Čeprav je ideja tako močna čustveno in moralno (to je cestni film v metafizičnem in neposrednem smislu), da je 88 minut časa v enem dihanju.

Utelešenje lastne vizije

Religija je nedvomno ena najmočnejših viri navdiha. Nekateri filmski ustvarjalci določijo in prenesejo svoje notranje protislovje na zaslon, medtem ko drugi poskušajo zgraditi svoje lastne postulate, drugi pa se omejujejo na vdelavo osebne vizije dogodkov, ki so znani vsem. Avtor je francoski režiser Julien Duvivier, ki je gledalcu predstavil leta 1935 z avanturistično dramo "Kalvarija". Filmski kritiki kritikov tega obdobja so bili izjemno pohvalni. Ploskev je znana: pripoveduje o zadnjih dneh Jezusa. Režiser je poskušal ne postaviti čustvenih poudarkov, temveč je preprosto prikazal dejansko risbo, ki je sliki dala določen odtenek dokumentarnega filma. Ta pristop se zdi povsem upravičen. Avtor se je osredotočil na široko publiko, ni vztrajal na njegovi pravičnosti in ni pel hosannas v filmu (ki ga pogosto najdemo v filmih, ki jih je ustvaril Hollywood).

Vseprisoten občutek Božanske razočaranja

Film "Kalvarija" (2013) skupne produkcije Irske in Združenega kraljestva je resnična drama, čeprav so jo ustvarjalci trdili kot tragikomedijo. To je drugi režijski projekt Johna Michaelja McDona, potem ko je imel izjemen uspeh - "Enkrat po določenem času na Irskem". John v ustvarjalni zavezništvu s svojim starejšim bratom Martinom McDonaghom ("Sedem psihopatov", "Lezi na dno v Brugesu") je posnel zanimiv film o glavnem znaku Brendan Gleeson), ki je bil utelešen v njegovi vrlini, in prebivalci irske vasi, ki so predstavljali njegovo kategorično nasprotovanje.

Irske korenine

Filmski kritiki kritik "Golgotha" so si zaslužili diametralno nasprotno, kar je pričakovati, ker je tema zelo pikantna. Toda mnogi strokovnjaki so opazili irske korenine slike, ki se svetleno in izrazito izražajo v ustvarjalnosti režiserja. Z značilno nacionalno odkrito avtorstvo trdi, da za teistično religioznostjo ostaja pravica, da postane ne le način življenja, ampak tudi njen pomen. Film "Golgota" preverja nekatere gledalce imenovane v tem priročniku, na plažah in ulicah Severnega otoka in živahno seznanjenost s tipičnimi irskimi podob in znakov, shranjevanje posebnosti načine, pogled na življenje, jezik, ampak da se prilega svetovna skupnost.

Zemljišče

Nov teden se začne nerodno za duhovnika Jamesa, ki služi v vaški cerkvi v oddaljenem kotu Irske. Med spovedjo en župnik obljublja, da ga bo ubil ob naslednjem vstajenju. Potencialni morilec ostaja neprepoznan, čeprav je očetov glas Jamesu zelo dobro poznan. Poleg tega film "Golgotha" pridobi dotik detektivskega žanra. Duhovnik ne more iti v policijo, ker mora obdržati skrivnost spovedi, zato začne voditi svojo preiskavo, za katero odide vsem svojim meščancem, nato pa išče izgubljeno dušo.

Sedem dni čiščenja

"Kalvarija" - film, katerega pregledi soglasno označujejo izvirnost zgodbe. To je režiseru omogočilo briljantno priložnost, da občinstvu predstavi resnično panoptiko čudnih, presenetljivih, karizmatičnih in ekscentričnih, hkrati prepoznavnih vrst ljudi. Lost in poskuša ugotoviti identiteto svojega bodočega morilca, duhovnik skrbno opazoval prebivalce vasi, ki je mislil, da je vedel, od znotraj navzven, in razume, da je črvina v vsak, brez izjeme. In sedem dni preizkušanja napak drugih, postane za očeta Jakoba sedem dni čiščenja.

Paradox

Paradoksalno je, da je večina pregledov slike trdila, da sploh ni religiozna, ampak ravno nasprotno, izredno zemeljska, zaradi fantastičnega odleta igralcev. Če želite občudovati spretnost Gleesona, je lahko neskončno dolga. Prva epizoda v spovednici je veličastna. Snemanje blizu, brez urejanja, prikazuje široko paleto igralcev, neskončni kalejdoskop izmeničnih čustev. Torej samo za to sceno je film vreden pogleda. Toda oče James je vrh ledene gore. "Under the Sea" niso nič manj žive, čeprav užaljenega usodi, avto mehanik, včasih bije svojo ljubico, cinični zdravnik čudovit pisatelj, fiksnimi na temo smrti, dve manijak - prihodnje in prepoznal njihov potencial, razvajeno in poškodovana inšpektor. Vsak lik se igra tako, da njegova slika zasluži ločen film. Ni tako enostavno, da bi takšno čredo pripeljali do Boga, tudi do tako močne osebe, kot je pastir James. Poleg akterjev neponovljivi igre so impresivne in so direktorja ideje in glavni retorična naprava: od polnitve največje občutek popolne opustitve s strani Boga prihaja do skoraj fizično otipljiv božansko prisotnost.

Kalvarija v ruščini

Za prvič dokumentarnega projekta »ruski Golgoti" - Film Felix Razumovsky, je predstavila občinstvu na mednarodnem festivalu pravoslavnih medijev pod pomenljivim naslovom "Faith in beseda", ki je potekal leta 2014 v Moskvi. Kot rezultat njegovega dela so bili zmagovalci v nekaterih nominacijah tradicionalno identificirani in imenovani. Med njimi je bila vrsta slik izstopajočega ruskega zgodovinarja F. Razumovskega, ki je v vsaki od 12 epizod pripovedoval o ločeni zgodbi o podvigu novega dvajsetega stoletja. "Ruskega Golgota" (Film 1) se je začela z neke vrste uvod v celotnem ciklu poznejših programov, namenjenih nadlegovanje in preganjanje boljševiške moči, Cerkev Kristusa, duhovščino in vero.

Za Golgoto - vstajenje

Obstaja še ena mojstrovina z istim imenom - sliko režiserja in hkrati pravi patriot Očetovstva, Viktor Yegorovich Ryzhko. Njegova "Ruska Kalvarija" - film, ortodoksija, o kateri naj odide, ni bil mudi, za razliko od patriotskih državljanov. Ta dokumentarna in umetniški film govori o tragični usodi zadnjega cesarja Rusije. Delo na filmu je zahtevalo ustvarjalce velikih izdatkov truda, poguma in predanosti. Delo je vsebovalo majhen del velikega števila preučenih virov, prihrankov in arhivov, revidiranega starega časopisa. V dveh urah časa so ustvarjalci uspeli vsebovati vladavino Nicholas II v četrt stoletju - napeto, zapleteno, hitro in konfliktno epizodo ruske zgodovine. Zahvaljujoč temu celotnemu pogledu na svet gledalca je gledalec izpostavljen pravemu pomenu, vzročno-posledičnim odnosom in logiki zgodovine zmedenega začetka dvajsetega stoletja. V filmu se vzporedno razvijajo dve zgodovini: najpomembnejše epizode vladavine Nicholas II ter ministrstvo in smrt Kristusa. Takšna drzna primerjava je ključ do scenarija pisatelja (on je tudi direktor).