Cerkev vstajenja (Moskovski kremelj): opis, zgodovina in zanimiva dejstva

Cerkev deponiranja v Moskvi se je takrat pojavila v zgodovini Rusije, ko je pravoslavno krščanstvo prešlo v samostojni razvoj, neodvisno od Bizantije. Težave so se končale, država pa je začela nov krog svoje zgodovine.

Legenda

Cerkev deponiranja deponiranja (Moskovski kremelj) je bila posvečena z odlokom prvega mitropolita ruske pravoslavne cerkve Jone leta 1451 v spomin na čudež, ki se je zgodil. Letos so taborske Mazdejske horde stali blizu Moskve, predmestje so že požgali, zidovi Kremlja pa so oblegali sovražne čete. Prebivalci so se borili za obrambo, se borili v rokah proti roki, ki so padle pod puške sovražnika. Medtem ko se je bitka dogajala, Mitropolit Jonah naredil procesijo okoli obzidja mesta, iskreno molil za odrešenje Moskve od napadalcev.

Po legendi, med molitvijo Jona izpolnjeni asketski Chudov samostan Anthony in ga prosil, naj molijo za mesto, in prebivalci, kar je starec odgovoril, da čudežno shrani Moskvo in bo v tej bitki samo eden ubit - Antony sam. Ko je to rekel, je stari človeka takoj prebodel puščico. Proti večeru so se napadalci umaknili z obzidja, in prebivalci in metropolit je molil celo noč in se pripravljal na odločilno bitko. Ko je bilo vznemirljivo, se je izkazalo, da so tatarske horde v naglici zapustile bojno polje in opustile vse ukradeno blago.

Kaj je bil razlog za let - ni znano, znanstveniki menijo, da je Mazovija prejela nobenih informacij, na katerih je odločila, da je boj neuporabna, in morda je bil nerazumen strah premagali vso vojsko, in opustila svoj plen, so se umaknili iz prostora spopadov. To dejstvo se je že zgodilo pod obzidjem Kremlja z vojsko Khan Baty. Mitropolit Jonah je verjel, da je Božji čudež rešil mesto in državo pred propadom in umori.

Sanjajte kamnito cerkev

Po nekaterih dokumentih se že dolgo časa gradi mestno dvorišče na katedrali v Kremlju. V letu invazije na Mazovshi je bila cerkev že zgrajena, a ni posvečena. Po čudežni rešitvi se je Jonah odločil, da bo cerkev osvežil v počastitev praznika, v katerem je prišlo do odrešenja. Tako je bila cerkev depozicije deponiranja (Moskovski kremelj). Prva stavba je bila lesena in je stala na visokem podkletu, kjer so po starih običajih hranili zakladnico velemestnega in drugih dragocenosti.

Tempelj je stal do leta 1479 in umrl v velikem požaru. Za oživitev svetišča je bilo odločeno že v kamenskem utelešenju, za katerega so bili povabljeni poveljniki iz Pskova, kjer so ohranili in razcvetljali tradicije kamninske zgradbe. Artel sta vodila Ivan Krivtsov in Myshkin. Tradicije graditve kamnitih hiš so takrat v Rusiji propadle po stoletjih prevlade tatarskih mongolov - samo v Pskovu so našli mojstre.

Imeli so navodila, naj ne bodo postavili le templja o odlaganju vstajenja Katedrala Trgu Moskovskega Kremlja, temveč tudi zgraditi več katedral v veliko večjem obsegu. Eden od njih, Ouspensky, so postavili, toda streha ga je udarila. V revijah je rečeno, da je "strahopetec velik", kar je pripeljalo do uničenja, danes ni jasno. Strokovnjaki so pozvali, da je bila napaka slaba kakovost malte, ki se uporablja za gradnjo, saj je bila ocena pravilna, zgodovina je tiha.

Pskovska sled

Tako se je zgodilo, da je katedralno katedralo zgradil italijanski arhitekt Aristotel Fioravanti, ki ga je povzročil cesar Ivan III, in da bi bila nadaljnja ureditev arhitekturnega ansambla tvegana, da bi zaupala Myshkin in Krivtsov.

Njihova dela so zrasla v znamenitostni katedrali in cerkvi depozicije deponiranja (Moskovski kremelj), ki je postala domača cerkev ruskih patrijarhov. Verjamejo, da so Pskovski mojstri po zakonu svojega časa postali učenci italijanskega arhitekta in od njega pridobili vsa znanja in dodali svojo lastno prtljago. Kot je bilo v resnici, ni znano, obstajajo le predpostavke, zakaj so obrtniki ostali brez kazni in zaupali nadaljnji gradnji, vendar se je zgodba tako razvila.

Tempelj deponiranja v Moskovskem kremlju je bil posvečen avgusta 1486. Cerkev je bila dom za molitve patriarhov, dokler cerkveni prestol ni zasedel patriarh Nikon. V tistem času se je imenovala "hiša Vladychna", bila je povezana s patriarhalnim sodiščem, tako da je postala "internalizirana", gospoda cerkve pa je prišla ljudem skozi krošnjarsko cerkev Kremlja.

Tempelj slikarstvo

V ozadju drugih struktur katedralskega trga Kremlja danes, tempelj izgleda minljivo in lahkotno, toda na začetku pravoslavja v Rusiji je bila skoraj glavna cerkev celotne države. Notranjost je posvečena praznovanju in proslavljanju Matere božje.

Freske na zgornjem nivoju prikazujejo življenje Device, dve nižji ravni so posvečeni Akatistu Device. Slikarstvo so izvajali kraljevi izografi - Osipov in Borisov, glavna tempeljska podoba "Položaj robov Matere Božje" pripada krtaču znamenitega slikarja Nazarja Istomin (XVII. Stoletja).

Za cerkvijo deponiranju Robe (Moscow Kremlin) v XVII stoletja na južni strani je v bližini kapela posvečena Pechersk Ikona Bogorodica, ki hrani seznam čudežno ikono, dosežen v Kijevu-Pechersk Lavra. Ikona je veljala za zagovornika ruske metropole in spremljala patriarje cerkve iz Kijeva, najprej v Vladimir in pozneje v Moskvo.

Cerkev sv

V težavah je patriarhalno sodišče spalilo, pa tudi veliko med ognjem. Novinec Nikon je na dvorišču Boris Godunov, ki mu ga je predstavil car Aleksej Mikhailovič, zgradil obsežno gradnjo, kjer je zgradil novo hišno cerkev. Cerkev deponiranja v Kremlju je torej prešla v kraljevo družino. Galerija je bila povezana z vladarskimi komorami, seznam poplavne ikone Matere božje po izgradnji palače Terem pa je bil nasproti oken komornih zbornic. Seznam je bil izgubljen po revoluciji, skupaj s kapelo, ko je bilo opravljeno obsežno restavratorsko delo.

Zgodovina cerkve oskrbe vstajanja v Moskovskem kremlju je polna številnih dogodkov, preživela ni en ogenj, najbolj grozno jih je bilo leta 1737, ko je bil poškodovan tudi cesarski zvonec. Leta 1917 je Kremelj odpustil artilerijo, cerkev pa je bila močno poškodovana. Obnovljena in obnovljena je bila tolikokrat, kolikor je bila uničena, več pozornosti pa je bilo posvečeno videzu, večkrat obarvana notranjost in poslikane nove.

Arhitektura

Danes se Temple of Deposition nahaja na katedralnem trgu Moskovskega Kremlja na zelo neugodnem mestu, v bližini sosednje dvorane, palače Terem in cerkve. V ozadju teh struktur je cerkev skoraj nevidna, vendar je njegova starost precej večja kot pri drugih velikih zgradbah.

Cerkev spada v tradicionalne navzkrižne strukture. Izdelana je iz opeke, ki jo je v 15. stoletju nadomeščal beli kamen, ki je bil v velikem napredku. Vsi štirje strani templja so razdeljeni na tri dele, preden se je taka delitev imenovala vreteno. Posebnost je, da je osrednja cerkvena linija precej večja od obeh stranskih. Nad vsako steno stene je tradicionalna za rusko arhitekturo zakelar zakladnica. Oltarske letve na zunanji strani so prav tako razdeljene na tri polkrožne dele.

Cerkev oplinjevanja v Moskovskem kremlju je enokomponen tempelj s kupolasto kupolo, nad katero stoji svetlobni boben kupole. Kupolni del bobna je okrašen s posebnim avtorskim okrasjem friza, ki se nanaša na severno šolo ruske arhitekture Pskov. Od opeke, obložene z okraski - robnik, dirkač.

Okraski in podrobnosti

Vzhodni del cerkve je dostopen za pregled s katedrale. Osrednja apsida oltarske stene je bolj opazna od obeh stranskih, ožjih, kar je posledica arhitekturne strukture križnih cerkva. Na obodu templja v zgornjem delu je dekorativni friz, ki služi znak ruskega cerkvena arhitektura zgodnjega obdobja.

Fasade v spodnjem delu so okrašene s polkultnimi stenami, ki se z zgornjim nivojem ponovijo vzorec kobilnega zakomarja. Na treh stenah cerkve so vidne plitke niše, v katerih so bile ikone predhodno razstavljene. Sedaj je na severni fasadi ohranjena samo ena freska 17. stoletja, odprta je bila med obnovitvenimi deli leta 1996, prikazuje pokroviteljski praznik cerkve - položaj Robe Blažene Device.

Vhodi v cerkev deponiranja odlaganja (Moskovski kremelj) se nahajajo na vseh straneh. Z vzhoda in juga lahko pridete neposredno v notranjo sobo. Južni vhod je urejen s kobilicnim portalom in visokim stopniščem, vzhodni vhod pa vodi do galerije palače. Vhodi, ki se nahajajo na zahodni in severni strani templja, vodijo obiskovalca v pokrite galerije.

Notranjost

Notranjost templja tvori en prostor po svoji volji, komoriran in oblikovan za majhno število župnikov, kot je primerna hišna cerkev. Trezor je podprt s štirimi stolpci. Prostor sten in stebrov je pokrit z verskimi slikami.

Glavni del parcel je posvečen božanski mati, slikarski slog je blizu fresk v pomolu katedrale. Naključje ni naključno: del leta 1644 so izvedli znani mojstri Pospev Sidor in Abramov Semyon. Stebri prikazujejo ruske kneže in metropolitane.

Kakšna je slika 17. stoletja, je postalo jasno, leta 1956, ko so bili v okviru kasnejših stratifikacij odkriti in očiščeni zgodovinski deli. V istem obdobju je bila izvedena popolna obnova starega ikonostasa, ki ni zapustila cerkve odlaganja Moskovskega kremlja. Opis splošne kompozicije slike in ikonostasa kaže, da je bila osnova barvne odločitve o slikarstvu.

Ikonostas

Ikonostas je iz srebra, bogato in spretno okrašen z okraski. Vstavljene ikone so naslikane z veselimi, svetlimi barvami, kjer prevladujejo modre barve, češnje, bele barve. Ikonostas je bil prvi, nastal po času težav in uničenju države. Kupec je bil oče prvega cesarja družine Romanov - patriarha Filaret.

Trije zgornji vrstici ikon so napisali delavci v delavnici ikonograme Nazarej Istomin Savin leta 1627. Spodnjo vrstico je napisal sam gospodar, njegova roka pa ima dve osrednji ikoni - "Trinity of the Old Testament", "Virgin Hodegetria".

Obnovitvena dela sredi petdesetih let potrjujejo, da so freske na stenah podprle barvne kombinacije. V slikovitem okraševanju opazen vpliv prejšnjih obdobij krščanstva, ko je bila Rusija metropola Bizantije.

Veličastno osebnost v top listo in na stebrih prikazujejo apostole in Grand Dukes, ob bok na način, v katerem je mojster, ki se drži stroge norme, izrazil spoštovanje junakov freskah in vzdušje okoli njih daje veselje in svetlobo.

Modernost

V zgodnjih devetdesetih je bila cerkev deponiranja odprta za obiskovalce, pa tudi službe in liturgije v dnevih patronske tempeljske cerkve. Od pripomočkov je preživelo le nekaj predmetov. Veliki starinski svečniki so nameščeni pred ikonostazom, v starih časih so jih imenovali »pusto svečo« - votlo v notranjosti. Svečniki so se templju dali patriardu Josephu leta 1649. Okrašeni so z rezbarijami, posrebrenimi paletami in naslonjeni na stilizirane figure leva. Drugi edinstveni predmet 1624 je srebrni panikilo, pokrit s pozlačevanjem avtorstva kotlovskih del mojstra D. Sverčkov.

V templju je vredno ogledati freske iz 16. stoletja in obiskati razstavo lesene stare ruske skulpture, ki se nahaja v pokriti galeriji. Eden najstarejših visokih reliefov, ki prikazujejo sv. Jurija XIV stoletja, se ob vstopu v razstavo srečuje z obiskovalcem. V starih dneh so bila takšna dela vstavljena v ikonostas in služila kot ikone. Od velikega zanimanja so novgorodska ikona "Spust s križa" in "Gospa od znamenja" (Rostov).

V Rizopolozhensky Cerkvi, je razstava shrani in lesen kip prvega metropolita Rus - Jona, ki jih cerkev v starih časih. Na razstavi so razstavljene lesene ikone Solovetsky samostan, podobo Nicholas Mozhaysky z mečem, na način, kako je zagledal mesto Mozhaiska od napadalcev. Nič manj zanimive so še druge redkeje - križ iz čudovitega samostana, gube, ikone obdobja XV. Stoletja.