Priest Afanasi Saharov in njegova dela

Vse otroštvo in mladost Sveti Athanasius Saharov, prihodnji škof Ruske pravoslavne cerkve in figura v katakombnem gibanju in na svetu - Sergej Grigorievič, preživel v svetem mestu Vladimirju. Težave in testi, ki so se zgodili v otroštvu, so mu padli na točo. Ampak v tako neugodnem življenjskem okolju je postal postal mož in sprejel svoje blagoslovljene sile za prihodnje delo.

Zelo zgodaj v svoji družini je umrl njegov oče in Athanasius Saharov je našel vse, kar je potreboval za vreden vstop v pravoslavno življenje v svoji materi. Navsezadnje je bila tista, ki je želela videti njenega sina kot meniha, zato ji je bila zelo hvaležna vsa njena življenja.

Rada je študiral v župnijski cerkvi in ​​ni bil obremenjen z dolgimi in nadlegujejo cerkvene službe. Prihodnji gospodar v božanskih službah je videl to najvišjo stopnjo molitve Gospodu, ki jo je ljubil z vsem svojim srcem in dušo. Še vedno je zelo mladen, imel je domnevo, da bi bil minister cerkve in celo njegovi vrstniki, se je pogumno dečkovno hvalil, da bo postal škof.

Afanasi Saharov: Življenje

Sergej se je rodil 2. julija (v starem slogu) leta 1887 v vasi Parevka v provinci Tambov. Njegov oče je bil imenovan Gregory, bil je rojen iz Suzdala in delal kot svetnik, njegova mati Matrona pa je prišla od kmetov. Nato so živeli v mestu Vladimir.

Njihova družina je bila spoštovana zaradi svoje prijaznosti in pobožnosti. Na tem plodnem tleh so gojili redke duhovne talente svojega edinega sina, ki so ga poimenovali po sv. Sergiu iz Radoneža. Sergej, pa tudi njegov nebesni pokrovitelj, mlin ruske zemlje, je odlikoval nesebična ljubezen do Cerkve in Očetovstva.

In medtem ko se je njegovo življenje dogajalo kot običajno. Fant se je naučil igle in celo začel šivati ​​in vezati duhovniške oblike. Te nezahtevne talente je bil potem zelo koristen med povezavami in taboriščem, ko je naredil oblačilo za ikone. Ko je moral sam pripraviti posebno antimenzijsko ploščo, ki bi služil liturgiji za zapornike v zaporu.

Študija

Sergijevega fanta ni bilo lahko preučiti, vendar se ni obupal in trdo delal. Takoj je kmalu čakal na Vladimirovo teološko semenišče Moskovska teološka akademija, ki jo je uspešno končal. Vendar pa mladenič ni bil ponosen, ker je bil po naravi skromen in ponižen, saj je moral biti pravi molitvski menih za vse ljudi. Leta 1912 je bil zasežen z imenom Athanasius, kmalu pa je postal duhovnik.

Posebno natančno Vladyka Afanasy Saharov je proučeval vprašanja liturgije in hagiologije. Bil je zelo pozoren na besedila liturgičnih knjig in vedno poskušal razumeti pomen posebej težkih besed, ki jih je na robovih knjig pojasnil za pojasnila.

Prva dela

Medtem ko je bil še vedno učen šujske šole, je napisal troparijo svete šusko-smolenske ikone Prešernega božanstva. To je bila prva liturgična himna, ki jo je sestavil. In akademsko delo, ki ga je napisal pod naslovom "Vzdrževanje verovalne duše v Triodionu postave", je že rekel, da je avtor imel veliko zavedanje o vprašanjih cerkvene himnologije.

Njegov prvi duhovni mentor učitelj pa je bil nadškof Vladimir Nikolaj (Nalimov), o katerem je imel vedno spoštljiv spomin. Potem Athanasius Saharov prevzel duhovno izkušnjo rektor moskovskega Teološki akademije - strogo asket in znani teolog, škof Theodore (Pozdeevsky), ki se je kasneje tonsured menih, ki je namenjen ierodiakonom in sledite celibatu duhovnika.

Revolucija

Njegova poslušnost škofu Episkopu Athanasiosu Saharovu je začela z Poltavsko teološko semenijo, kjer se je izkazal kot nadarjen učitelj. Toda moč učenega teologa je pridobil v Vladimirski semeniki, kjer se je izkazal kot prepričljivega in navdihnjenega evangelista Božje besede. In potem na škofijskem svetu je bil odgovoren za državo pridiganja v župnijah.

Ko je revolucija utihnila v Rusiji, je bil Hieromonk Athanasius star 30 let. Na tako imenovanih »škofijskih kongresih« so ljudje začeli dvigniti svoje glave, ki so bili sovražni ruski pravoslavni.

Leta 1917 so se v samostanu sv. Sergiusa zbirali glavni predstavniki vseh samostanov. Na tem Lokalnem Svetu Ruske Cerkve (1917-18) je bil prisoten Hieromonk Athanasius in je bil izvoljen za delo v oddelku za liturgična vprašanja. Približno istočasno je sv. Athanasius Saharov delal na svoji znameniti "službi vsem svetim v deželi ruskega svetla.

Sovraštvo in posmehovanje

Revolucija, kot strašen orkan, je izničila oceane krščanske krvi. Novonastala ljudska vlada je začela porušiti templje, uničevati duhovščino in se ustrahovati z relikvijo svetnikov. Strašne prerokbe sv. Janeza Kronštadske so se uresničile in prišla je smrt ruskega kraljestva. Od zdaj naprej se je pretvoril v gnezdo pogan, ki sovražijo in uničujejo drug drugega.

Leta 1919 je v Vladimiru, tako kot v mnogih ruskih mestih, pred začetkom ljudstva začel demonstracijski spopad svetih relikvij, ki so se razveseljevali in osramotili. Da bi ustavil te divje nerede, je Hieromonk Athanasius, ki je vodil Vladimirsko duhovščino, ustanovil stražarja v Samostansko katedralo.

V templju na tabelah so postavljeni svetniki, Hieromonk Athanasius in psalmist Potapov Aleksander, ko so se vrata odprla pred množico, so razglasili: "Blagoslovljen je naš Bog!" in v odgovor so slišali: "Amen!". Začela se je molitev svetim svetnikom Vladimirjem. Tako je skrunjenje svetih predmetov, ki jih je želela množica, postalo slovesno slavljenje. Ljudje so vstopili v tempelj in začeli spoštljivo moliti, postavili sveče v bližini relikvije in obljubljali.

Viceroy

Kmalu je bil Saharov v dostojanstvo arhimandrita, imenovanega guvernerja starodavnih samostanov Bogolyubskega in Vladimirjeve rojstva Blažene Device. Eden od prelomnic v življenju škofa je bilo njegovo imenovanje za škofa Kovrovega vikarja vladarske škofije. Vodil posvečenje prihodnosti Patriarh Vse Rusije Mitropolit Vladimir Sergius (Starogorodski).

Ampak potem pa je še ena grozno problem in velika bolečina za sveto feat škof Athanasius, ki je bilo grozno boj z ugovorom neverniki oblasti z njihovo ciljno uničenje in zaprtje cerkve - za Šizmatik "Renovationism", ki je pozval k reformi ruske pravoslavne cerkve.

Semena so bila posejana pred revolucijo. V tistem času je bilo v zidovih teoloških šol in religioznih in filozofskih društev opravljeno skrbno pripravljalno delo, ki je bilo veliko dela določenega dela duhovščine, ki je prišel iz takratne inteligence. Toda vodje revolucionarjev so se sklicevali predvsem na konformiste in skeptike.

St. Athanasius Saharov vnemo borili Renovators in ne toliko za svoje heretično prepričanja kot odpad od cerkve Kristusa, za greh Judovega - izdajstvo v rokah rablji prelatov, duhovnike in laike.

Veliki pridigar in zapornik

Mojster je pojasnil, da njegov zbor, da disidenti, ki nasprotujejo kanonično škofov, ki jih je patriarh Tikhon na čelu, ni bilo dovoljeno opravljati zakramente in templje, v katerih je življenje, brez milosti.

Duhovnik Athanasius Saharov je ponovno posvetil oskrunjene cerkve. Pregrešil je tiste, ki se niso pokesali in jih spodbudili, da bi se pokesali. Prepovedal je svojo stado, da komunicira z obnovitvami, ne da bi prikril jezo za zajemanje svetih predmetov, saj svetniki vedno ostanejo v duhu le z pravoslavnimi verniki.

Takšno viharsko dejavnost delavcev nove vlade ni mogla ostati neopažena, 30. marca 1922 pa je bil prvič aretiran duhovnik. Njegov položaj v zaporu škof Afanasi Saharov ni upošteval težkega bremena in ga je imenoval "izolator iz obnovljene epidemije".

Predvsem je skrbel za tiste, ki so ostali v divjini in pretrpeli od revnivacijskih neštetih nadlegovanj in zatiranja. Njegova dolga cesta je bila zgrajena skozi kaznjenčevemu zapora: Vladimir (Vladimir regija.), Taganskaya in Butyrskaya (Moskva), Turukhansk (Krasnoyarsk Territory) in tabori: Solovki in Onega (. Arkhangelsk regija), Belo morje, Baltsko (Karelija) je Marijinskega ( Kemerovska regija), Temnikovsky (Mordovia) itd.

Njegov zadnji mandat se je končal šele 9. novembra 1951, ko je imel šestdeset in štiri leta. Toda tudi tedaj sta bila njegova bivališča in usoda v absolutni skrivnosti. Po izpustitvi zelo bolnega starega so ga pod strogim nadzorom postavili v hišo invalidov v vasi Potma (Mordovia), ki se ni razlikoval od taborišča.

Sklepi

Konec tridesetih let je bil večkrat aretiran in obsojen na smrtno kazen, vendar se je čudežno izognil smrti. Na začetku vojne z nacisti so ga poslali v Onega taborišča. Zaporniki so hodili ob stopnji peš, na sebi so vlekli stvari, cesta je bila težka in lačna. Svetnik je bil tako šibek, da je skoraj umrl, vendar ga je Gospod spet rešil.

Po taboriščih Onega je bil svetnik v Tyumenski regiji v večno izgnanstvo. V eni od kmetij v bližini delovnega vasi Golyshmanovo je delal v vrtovih kot nočnega čuvaja, nato pa je bil poslan v mestu Išim, kjer je komaj preživela, zahvaljujoč s pomočjo svojih prijateljev in duhovnih otrok.

V zimskem letu 1942 je škof poslal v Moskvo na lažno odpoved, kjer je bil zaslišan šest mesecev (ponavadi ponoči). Zaslišanja so bila dolga in naporna, ko je trajala devet ur. Toda škof ni dal nobenega imena in ni podpisal samopovzročitve. V taboriščih Mariinsky (Kemerovska regija) je dobil mandat 8 let. V teh krajih so bili ideološki sovražniki sovjetske moči še posebej kruti. Takim ljudem je bilo dodeljeno najbolj umazano in trdo delo.

Poleti leta 1946 se je monarh ponovno obtožil in spet je bil poslan v Moskvo, kmalu pa je informator spremenil pričevanje, škof pa je bil poslan v tabore Temnikov (Mordovija). Tam je služil do konca. Njegovo zdravje je bilo spodkopano in se ni mogel ukvarjati s kakršnim koli fizičnim delom, vendar je spretno pritrjeval lupine. Leto kasneje so ga poslali v Dubrovlag (isto Mordovijo), kjer je sv. Athanasius ni več delal po starosti in zdravju.

Varčevanje vere

Nikoli Athanasius Saharov ni izgubil vere v Gospoda in se mu vedno zahvalil za veliko milost, da bi mu malo trpeli. Delo v taborišču je bilo vedno izčrpavanje in pogosto nevarno zaradi krutih in tujec zločincev. Nekoč, ko je deloval kot zbiralec, je bil oropan in oblasti so mu naložile stroge kazni, nato pa je dodalo še eno leto do roka.

Solovki Saharov Athanasius, škof Kovrov, zbolel za tifus, in spet gotovo smrt ga čaka, vendar jih je veliko Božjega usmiljenja, je bil spet pustili živeti.

V zaporih in taboriščih je vedno imel statut cerkve. Čeprav je uspel držati stroga mesta, je našel nekaj priložnosti za pripravo vitke hrane.

Za tiste okrog sebe je postal spovednik, ki je preprosto in iskreno uteloval tistega, ki se mu je obrnil na pomoč in podporo. V praznini ga ni bilo mogoče najti, stalno je delal na liturgičnih notah, okrašen papirnate ikone z biseri in skrbel za bolne.

Will

7. marec 1955, Sveti. Athanasius je bil končno sproščen iz invalidske hiše Zubovo-Polansky. Najprej je šel v mesto Tutayev (Yaroslavl region), nato pa se preselil v vas Petuški v Vladimirsko pokrajino.

Zdelo se je, da je bil formalno na splošno, vendar so oblasti nenehno ovirale njegovo delovanje. V vasi mu je bilo dovoljeno služiti v cerkvi samo z zaprtimi vrati in brez škofovskih odej. Toda Afanasi Saharov se ni ničesar balo. Molitve Gospodu so mu pomagale in, kar je najpomembneje, upanje na odrešitev.

Leta 1957 je tožilstvo v Vladimirjevi regiji spet začelo preiskovati svoj primer od leta 1936. Svetnik je spet pričakoval zaslišanje. Njegovi obrambni argumenti niso prinesli ustreznih rezultatov in so bili za raziskovalce neuspešni, zato ga ni bilo mogoče rehabilitirati.

Svetost in novi pregoni

V zadnjih letih je Vladyka našel veliko veselje pri božanskih službah v Lavrevi Trinity-Sergius Lavra, kjer je bil nekoč oblečen. Večkrat je naredil Za patriarha Alexya (Za Simansky). Ko je na enem od cerkvenih služb opazil, vsi verniki, ki v času evharističnega kanon starejši, kot če nežno nosi neko trdnost - noge ne dotikajo tal.

Nato so prišle leta tako imenovanega odmika Hruščov, vendar se je začela nova faza liberalnega preganjanja pravoslavne Cerkve.

V tem času je Vladyka vsem pomnožil svoje molitve Ruski svetniki in Ruski pokrovitelj do Sv. Ni se hotel oddaljiti od boja z bližnjim zlo, in ga takoj poskušal zaprositi za imenovanje vicarskega škofa. Vendar pa mu močno pretreslo zdravje mu ni omogočilo nadaljevati javne službe. Ampak ni izgubil srca. Ravno nasprotno, v taboriščih in zaporih je bil napolnjen z Božjo milostjo in energijo in vedno našel pozdravne lekcije za svojo dušo.

Bilo je v temnih in sivih tamnicah, da je ustvaril nenavadne službe v liturgičnem smislu za vse ruske svetnike. Njena popolnost je po pogovoru s soglati ugotovila, hierarhji, ki so sedeli z njim v ječah. Eden od teh hierarhov je bil nadškof Tverja Thaddeja, ki ga je cerkev slavila kot svetega mučenika.

Afanasi Saharov: o komemoraciji mrtvih in drugih del

Ko je umrla mati gospoda, je postal prisiljen pisati vroče molitve o njej in njegovemu temeljnemu delu "Ko je spominjal pokojnika po Ustavi računalnika". To delo je zelo cenil Metropolitan Kirill (Smirnov).

Avgusta 1941 je sv. Atanasije sestavil "molebensko petje o Očetovstvu", ki je bila napolnjena z neobičajno molitveno močjo in globokim pokajanjem.

V dolgem obdobju pripora, je delal na tak molitev storitev peniyami kot "O, ki so v težavah, in različne obstoyaniyah", "O sovražnike, ki sovražijo in napačno nas", "O, ki so bili v zaporih in zapor", "za konec vojne in za mir v svetu "," Zahvalni dan za sprejemanje milosti ". To so bila glavna dela Afanasa Saharov. Svetnik je svoje molitve molil Bogu tudi v smrtnih vratih, in Gospod je ohranil življenje ministra za Cerkev in Očetovstvo.

V težavnih letih testiranja, ni izgubil vere, ampak le še jo je pridobil. Priznanje dan in noč o Kristusu je svetnik v svoji ponižni duši pridobil svetlobo božanskega duha, ki ga svet tako nima. Na ta svet so se ljudje raztegnili z vseh strani.

Vsi so iskali udobje in mir v duši. Spoznali so se z osebo, napolnjeno s stalno molitvijo o vsaki osebi. V preteklosti ni brcnil, zakaj vsi so našli besede udobja, ljubezni in prijaznosti. Vladyka je delil svoje izkušnje in razkril pomen evangelija in življenja svetih svetnikov. Knjige Afanasa Saharov so postale učbeniki za duhovnike in pravoslavce.

Po zaključkih, medtem ko je preživel v ujetništvu za skupaj 22 let, je svetnik prejel do nekaj sto črk letno. Po Velikih praznikih božiča in Velikonočne je poslala parcele in utrujajoča pisma potrebnim. Duhovne otroci gospodar povedal o njem je, da je bil zelo preprost in zelo previdni, da sporočijo, za vse, celo majhne storitev, je skušal kot najboljši mogel vrniti.

Živel je skromno in njegov videz ni bil glavna stvar zanj. Slava in čast zanj tudi niso bili pomembni, učil je živeti evangelij in delati dobro, da bi prejeli sadove maščevanja v nebesih.

Smrt in kanonizacija

Avgusta 1962 se je gospod začel pripravljati na smrt. V samo nekaj dni, da prihaja iz blažene Laura na datumi počastitev petdesete obletnice meniške zaobljube vikar Arhimandrit Pimen, dekan Arhimandrit Theodoret, opat in spovednik Cirila. Na ta dan, in to je bil četrtek, svetnik je bil v blaženem stanju in blagoslovil prisotne. V petek ga je približala smrt in ni več mogel govoriti, samo molil se je sam. Proti večeru je tiho rekel besede: "Molitev vas bo vse rešila!" Potem je z rokami napisal na odejo: "Shrani, Gospod!"

Leta 1962 28. oktobra v nedeljo na dan spomina na sv. John Suzdal, pobožni starešina je mirno odšel k Gospodu. Vnaprej je vedel uro in dan smrti. Njegovo predvidevanje je škof Athanasius Saharov skril in ga našel le v najredkejših primerih, nato pa le zato, da bi pomagal svojim sosedam.

Leta 2000 je njegovo ime kanonizirala katedrala Arhangela ob obrazu novih mučencev in spovednikov Rusije. Danes v Petuškem je cerkev, kjer se je molil Athanasius Saharov. Moštvi njegovih svetnikov in neskončnega ljudstva so tudi tam, pomagajo ljudem po molitvi, da prejmejo pomoč in zaščito od Gospoda.

Podrobne informacije o življenju svetnika najdete v knjigi "Kakšno veliko uteho naša vera", vsebuje odkrito črk velikega spovednika sv. Atanasija.