Katoliške ikone: razlike od pravoslavnih

Včasih se verjame, da so ikone le v pravoslavju. To ni povsem res. Katoliki imajo tudi ikone. Vendar pa imajo velike razlike. Razmislite o značilnostih ikon in fotografij katoliških ikon.

Kako razlikovati

Obstajajo posebne razlike. Tako se v katoliških podobah leva roka svetnice nahaja na vrhu desne in na pravoslavne - zgornje desno od leve. Podpisi na ikonah v katolicizmu so napisani v latinščini. In po pravoslavnem kanonu - grškem. V ruski tradiciji je mogoče in cerkvene slovanske črke.

Razlike med pravoslavnimi in katoliškimi ikoni

No, potem. Glavna razlika med katoliško ikono in pravoslavno je njena velika "živahnost", čustvenost slike, zaradi česar je slika bolj podobna sliki. Na začetku je bilo v katolicizmu več slik z biblično zgodbo kot slike svetnikov. Zato so izrazna sredstva - številke in izrazi oseb, svetlost barv - katoliške in pravoslavne ikone zelo različne. Na primer, katoliški svetnik ima lahko krono namesto halo. V pravoslavni tradiciji je to nemogoče. Vse to je povezano z namenom ikone. V katolicizmu se pogosteje dajejo lepoti in ustvarjanju verske situacije, ne pa tudi molitve.

Zdaj v katolicizmu je dovolj ikon, ki niso zgodba, ampak slika svetnika. Ampak tudi kažejo večje čustvo izraza na obrazu, predpisanih podrobnosti in chiaroscuro. Za pravoslavne ikone, kot je srce na katoliški ikoni Matere božje "Brezmadežno srce", ni mogoče več podrobnosti.

Kakšen je pomen ikon v katolicizmu in pravoslavju?

Razlikovalne značilnosti Pravoslavne in katoliške ikone so posledica kulturne tradicije in neke razlike v pogledu na svet katoličanov in pravoslavcev.

Sprva je šola pravoslavne ikonografije nastala pod vplivom bizantinske šole. Na njej je v veliki meri vplivala vzhodna tradicija, katere značilnosti so bile gladke črte, resnost, veličanstvo, slovesnost, sijaj. Namen slike je, da bi človek vzel molitveni duh, željo po Bogu in nič drugega.

Katoliška ikona se je pojavila v drugih okoliščinah. Nastalo je kot ilustracija na verski temi. Njegova naloga je poučevanje, poučevanje, pripovedovanje biblične zgodbe in ne prebujajoče molitveno razpoloženje. Senzualnost ikon je postala eden od razlogov, zakaj so jih protestanti opustili, kot iz slik daleč od božanskega.

Razlika kanonov

V pravoslavju je jasno predpisan kanon ikonografije - pravila za oblikovanje ikone. Nastali so tako, da slikarji ikone v ikono niso prinesli preveč osebnih ikon. Odstopanja od nje so nemogoče, razen barv, katerih obseg se lahko razlikuje v različnih ikonarskih šolah. Vendar pa barva vedno nosi semantično obremenitev.

Na primer, po kanonu je Mati Božja oblečena v škrlatne plošče (simbol veličine) in modri kiton (simbol nebes, večni mir). Njeno ikono označuje Grške črke MR-MF. Vedno je halo. Treba je opozoriti, da v pravoslavju v kroni obstajajo slike Device. To je element, ki ga izposodijo katoličani ali uniatesi. Krono v tem primeru ne nadomesti halo, ampak je istočasno prisotna na ikoni z njo.

Obstajajo tudi kanoni podobe Jezusa Kristusa in svetnikov. Portretna podobnost kanonu ne sme biti, prepoznavne slike pa značilne lastnosti. Druge komponente kanona so dvodimenzionalnost slike, vzvratna perspektiva (povečanje predmetov, ko se premikate), odsotnost sence. Vse to namerava najbolje prikazati podobo božanskega prostora, v katerem so svetniki.

Za katoliško ikono ni nobenega kanona, ki ureja njegovo pisanje. Gre za portret ali slikovno sliko, katere posebnost je navzočnost svetnikov in verske ploskve. Vse ostalo narekuje domišljija umetnika. Katoliško ikono je napisal avtor. Najpogosteje je oseba, ki jo je napisala, natančno znana. V pravoslavni ikonografiji je, nasprotno, anonimnost pogosta, saj na ikoni pogosto delujeta več slikarjev ikon. Čeprav pogosto rečejo "ikona Andreja Rublevja" ali "ikono Theofana grškega", bi jih bilo pravilno imenovati "ikona šole Andreja Rublevja" ali "ikona šole Theofana grškega".

Skupne ikone

Obstajajo ikone, ki jih prav tako spoštujejo katoličani in pravoslavci. Na primer, nekatere katoliške cerkve spoštujejo nekatere pravoslavne ikone Božje Matere, kot so Kazan, Ostrobramska in nekatere druge. Ali ikona katoliške tradicije "Neravost Serafimo-Diveevskaya". Pred njo je bil v molitvi sveti Serafim Sarov. In tudi katoliška ikona Jezusa Kristusa "Getsemanska molitev" ("Molitev za pokal").

Primerjava

Da bi bolje videli razliko, menijo podobo katoliške ikono Device Marije (v našem primeru se šteje samo slika) - delo v Botticellijevega "oznanjenja", kakor tudi pravoslavne ikone "oznanjenja Ustyug" ustvarili v XII stoletju šolo Andrei Rubleva. Blagovna znamka je praznik, enako spoštovan med kristjani obeh veroizpovedi.

"Blagovna znamka" Sandra Botticellija

Katoliške ikone so bolj čutne, prikazujejo prave ljudi, ne njihove podobe. V religioznem slikarstvu Botticelli Mary izgleda kot zemeljsko lepa deklica, v čustvenem položaju, ki govori o njenem sramu pred Arhangel Gabriel. Vse podrobnosti o sliki so jasno razložene - sence, oblačilni elementi, lastnosti obraza. Obstaja možnost - vsi predmeti se zmanjšujejo sorazmerno z razdaljo, to v pravoslavnih ikonah ne obstaja. V notranjem in zunanjem delu je poudarjena delitev prostora, ki je v pravoslavni ikonografiji ne najdemo: Arhanđel in Theotokos sta v prostoru, zunaj okna je upodobljena pokrajina mesta.

Nimbus nad glavo rjava (v pravoslavju - simbol korupcije in človeške narave) in so bolj kot klobuki, izgledajo kot ločeni predmeti. Na pravoslavnih ikonah so vedno izvedeni v svetlih barvah in prihajajo iz prikazane podobe, ki predstavlja nekakšno sijaj, ki izvira iz znotraj. Barve slike nimajo simbolike.

Ikona "Ustyugova znamenja"

Ikona »Ustižskoga oznanenja« je bila popolnoma drugačna. Dejanje poteka v drugi, dvodimenzionalni dimenziji - ni globine. To lahkotno in zlato ozadje, ki simbolizira kraljestvo nebes, poudarjajo razliko med Bogorodico in Arhanđelom od navadnih ljudi.

Po nekaterih podrobnostih se lahko razume, da se delovanje ikone še vedno odvija na določenem kraju - templju, vendar je ta prostor še vedno drugačen, božanski, ne pa tega sveta.

Številke so navpične, brez čustvenih gibov in impulzov. Zdi se, da je celotna ikona usmerjena navzgor. Roč Arhanđela je vzgojen za blagoslov, videz Matere božje govori o ponižnem sprejemanju Božje volje. Za razliko od slike Botticelli, ni poudarka na lepoti oblačil ali obrazov. Čiste, ponižne, brez čustev so značilnost pravoslavnih ikon.

Vse barve je pomembno: vijolična oblačila Device Marije poudarijo njegovo veličino, zeleni toni, ki so prisotni v oblačilih arhanđela Gabriela, pomenijo življenje, vesela besedila zasnove novega življenja.

Tako na pravoslavni ikoni prevladuje duhovna navpičnica, ki govori o težnji v nebesa. Na slikah Botticellijeva, nasprotno, poudarjeno je prizemni začetek, horizontalna slika je izražena, kot da bi jo zavezovala na zemljo.