Papež je vodja katoliške cerkve

Katoliška cerkev trdi, da je prvi papež - apostol Peter - prejel moč iz rok samega Jezusa Kristusa. Že od osemnajst dni po smrti prejšnjega je bil izvoljen naslednji zemeljski upravitelj Božji. Papež v katolicizmu velja za vodjo celotne cerkve. Izvoljen ga je konklav - srečanje kardinalov - za življenje. Ima visoke časti. Preden se papež povzpne na prestol, se pripravi brezrokrvna žrtev. Potem je postavil posebno glavo - tiara. To ni več navaden mit škofa, temveč krona, sestavljena iz treh zob, kot znak, da zdaj papež dobi moč svet zunaj groba, zemeljski in cerkveni. Njegov poseben status potrjuje cerkvena tradicija z dedovanjem moči apostola Petra in s tem iz Kristusa. Poleg tega je papež tudi vodja Vatikana - države, ki na ozemlju Rima zaseda majhno območje (44 ha) in s skoraj vsemi državami sveta vstopi v diplomatske odnose. To je olajšala neodvisnost zahodnih škofov (v nasprotju z vzhodnimi škofi) iz sekularne moči.

Po padcu Zahoda se je začelo oblikovati pojem, ki bi ga lahko dali oblast samo državni vladarji Rimsko cesarstvo. Vsak navadni papež je imel svojo politiko. Pod plemenitim izgovorom - osvoboditvijo Svetega groba - je organiziral in vodil vojaške akcije. In v 1. stoletju je papež Janez VIII dopolnil pravico katoliške cerkve, da se odloči, ali bo dovolila ali prepovedala kronanje vladarjev in pravico odvzeti svojo krono.

Razliko med obema cerkvama (vzhodni in zahodni) se je vsako leto povečalo. VII Ekumenski svet, sklicani leta 787, je samo povečal trenje. In povezani so bili ne le z vprašanji ideologije in cerkvenih dogm, saj večina nepredvidenih misli, pa tudi iz političnih razlogov. Dejstvo je, da se je takrat bizantinsko cesarstvo uspešno razširilo Apeninski polotok. Seveda so se vladarji v Rimu močno nasprotovali temu. Izhodišče je bil konflikt, ki ga je izzval Mikhail III v 862-870. On je umaknil Ignatiusa, carigradskega patriarha, in na njegovo mesto postavil Fotiusa, sekularnega človeka, ki nima nič opraviti s cerkvenim svetom. To ni bilo všeč Nicholas I, rimski papež. Kasneje ta konflikt ni pripeljal do dolgega soočenja, vendar se ni popolnoma ustavil. V 1054 je prišlo do poslabšanja protislovij. Končala se je z uradnim in končnim ločevanjem dveh cerkva krščanskega sveta.

Od takrat ima papež obratno stran. Skupaj z rastjo njegovega ugleda in vpliva na politiko se je povečal boj za krogov in kariere, ki jih zanimajo kdo bo na oblasti. V življenju cerkve je bilo tudi takšno obdobje, ko so duhovniki dobivali le vpliv na politiko, na sekularne vladarje. Oče so prišli drug drugemu, da bi nadomestili, tudi če niso čakali na smrt svojega predhodnika. Pogosto je kandidat, ki je bil že odpuščen, uspel vrniti svoj prestol. Primer je v tem, da ko je papež Benedikt IX v desetem stoletju ponovno vzpostavil svojo pravico do funkcije več kot enkrat. Poleg tega je sam prodal prestol naslednjemu kandidatu.

V naslednjih stoletjih se je papež večkrat ponovno rodil in propadel, storil tako napake kot dobre stvari. O zločinih katoliške cerkve je veliko postalo znano šele po osvojitvi evropskih držav s strani Napoleona: na teh ozemljih je ukinil inkvizicijo.

In samo v naših dneh Janez Pavel II javno se je opravičil za zločine, ki jih je Katoliška cerkev storila v celotni zgodovini njenega obstoja. Ta papež je reformiral strukturo cerkve, razvil sodobno različico funkcij in družbeno vlogo cerkve. Vedno je pozval duhovnike, naj ne sodelujejo pri dejavnostih politikov. Glavno poslanstvo cerkve, Janez Pavel II., Je osvobodilo svet pred konflikti, ne pa s političnimi metodami, ampak z evangeljskimi službami za celotno človeštvo, v duhovni pastirji.