Ekumenski svet in njihov opis

Dolga stoletja, od začetka krščanske vere, ljudje poskušali vzeti razodetje Gospoda v vsej njegovi čistosti in lzheposledovateli izkrivljeno njegovo človeško špekulacije. Za njihovo izpostavljenost, razpravo o kanonskih in dogmatičnih problemih v zgodnji krščanski cerkvi so bili sklicani ekumenski svet. Združili so spremljevalce Kristusove vere iz vseh koncev grško-rimskega imperija, pastirjev in učiteljev iz barbarskih držav. Obdobje IV do VIII cerkvene zgodovine stoletja se imenuje obdobje krepitve prave vere, so leta ekumenskega sveta prispevala k temu v vsej svoji veljavi.

Zgodovinski odmik

Za današnje življenje kristjane so prvi ekumenski sveti zelo pomembni in njihov pomen se razkriva na poseben način. Vsi pravoslavci in katoličani bi morali vedeti in razumeti, v kar so verjeli, na tisto, s katero se je začela zgodnja krščanska cerkev. V zgodovini lahko vidimo laži sodobnih kultov in sektov, ki trdijo, da so podobni dogmatični doktrini.

Že od samih začetkov krščanske cerkve je že obstajala nespojiva in harmonična teologija, ki temelji na osnovnih naukih veroizpovedi - v obliki dogme o Božanski Kristusu, Sveta Trojica, Sveti duh. Poleg tega obstajajo nekatera pravila notranjega cerkvenega reda, časa in reda storitev. Prvi ekumenski svet so bili ustvarjeni posebej za ohranitev dogma vere v njihovi pravi obliki.

Prva svetovna skupščina

Prvi ekumenski svet je bil v 325. Med tistimi, ki so bili prisotni na sveti skupščini očetov, so bili najbolj znani Spiridon Trimiphunt, nadškof Nikolaj iz Myre, Nichibijev škof, Athanasius Veliki in drugi.

Na svetu je bila doktrina Ariusa obsojena in anathematizirana, ki je zavrnila Kristusovo božanstvo. Potrjena je bila nespremenljiva resnica o obrazu Božjega Sina, njegovo enakopravnost očetu Bogu in božanskemu bistvu. Cerkveni zgodovinarji opozarjajo, da je bila na svetu razglašena opredelitev samega koncepta vere po dolgotrajnih poskusih in raziskavah, tako da ni bilo nobenih mnenj, zaradi katerih bi se razmišljali o samih kristjanih. Božji Duh je vodje škofov privolil. Po zaključku Nicaejevega sveta je bil heretik Arius utrpel težko in nepričakovano smrt, vendar je njegovo lažno poučevanje še vedno živo med krščanskimi pridigarji.

Vse uredbe, ki so jih sprejeli Ekumenski svetovi, niso izumili njeni udeleženci, ampak so jih cerkveni očetje potrdili s sodelovanjem Svetega Duha in izključno na podlagi Svetega pisma. Da bi vsi verniki imeli dostop do resničnega poučevanja, ki ga prinaša krščanstvo, je bilo jasno in jedrnato določeno v prvih sedmih članih verstva. Ta obrazec je še vedno ohranjen.

Druga svetovna skupščina

Drugi carinarski svet je bil v Carigradu leta 381. Glavni razlog je bil razvoj lažnega pouka makedonskega škofa in njegovih pripadnikov arijan-dukhoborja. Eretricne izjave niso uvrstile Božjega sina v nebistvenega Boga očeta. Sveti duh je bil označen kot heretika kot Gospodova službena moč, kot so angeli.

Na drugi katedrali je krščansko doktrino zagovarjal Cyril Jeruzalem, Gregory of Nyssa, George Theologian, sestavljen iz 150 navzočih škofov. Sveti očetje so potrdili dogmo o konsubstantialnosti in enakopravnosti Boga Očeta, Sina in Svetega Duha. Poleg tega je cerkveni starešina odobril Nicenski vstaj, ki je do danes vodnik cerkve.

Tretja svetovna skupščina

Tretji Ekumenski svet je bil sklican v Efezu leta 431, prišel mu je dvesto škofov. Oče se je odločil priznati združitev dveh narave v Kristusu: človeški in božanski. Odločeno je bilo, da oznanjamo Kristusa kot popolnega človeka in popolnega Boga, in devico Marijo kot Mati Božjo.

Četrta svetovna skupščina

Četrti ekumenski svet, ki je potekal v Chalcedonu, se je sklical posebej, da bi odpravili vse monofizitske spore, ki so se začeli širiti po cerkvi. Sveti Sabor, ki je sestavljen iz 650 škofov, je določil edino resnično učenje cerkve in zavrnil vsa obstoječa lažna učenja. Oči so se odločili, da je Gospod Kristus resničen, nespremenljiv Bog in pravi človek. Po njegovem božanstvu se večno ponovno rodi od svojega očeta, človečnosti je bil razkrit v luči Device Marije, v vsem podobnem človeku, razen greha. V inkarnaciji so bili človeški in božanski združeni v Kristusovem telesu nespremenjeni, neločljivi in ​​neločljivi.

Omeniti je treba, da je cerkev prinesla veliko zla monofizitov. False poučevanje ni izkoreninjena do konca conciliar obsodbo, in za dolgo časa razvita polemiko med privrženci heretika Eutyches in Nestor. Glavni razlog za spore so dela treh privrženci cerkve - Theodore Mopsuetia, IBA od Edessa, Theodoret od Cyrus. Te škofe je obsodil cesar Justinian, vendar njegova uredba ni priznala univerzalna cerkev. Zato je prišlo do spora o treh poglavjih.

Peto sveto skupščino

Za rešitev spornega vprašanja je bila v Constantinoplu potekala peta katedrala. Pisave škofov so bile strogo obsojene. Da bi poudarili resnične bhakte vere, je nastal koncept pravoslavnih kristjanov in katoliške cerkve. Peta katedrala ni mogla prinesti želenih rezultatov. Monophysites oblikovane v družbi, ki je popolnoma ločena od katoliške Cerkve in še vedno navdihuje herezija sprožajo polemike v kristjana.

Šesto svetovno srečanje

Zgodovina Ekumenskih svetov pravi, da je borba pravoslavnih kristjanov z heretiki trajala dovolj dolgo. V Constantinoplu je bila sklicana šesta katedrala (Trulli), na kateri je bila resnično ugotovljena resnica. Na srečanju, na katerem so se sestali 170 škofov, je bila doktrina monofilij in monofizitov obsojena in zavrnjena. V Jezusu so bili prepoznani dve naravi - božansko in človeško in v skladu s tem dve volji - božansko in človeško. Po tej katedrali je padel monofilijanstvo in približno petdeset let je bila krščanska cerkev relativno tiha. Kasneje so se pojavile nove nejasne tokove na ikonoklastični dediščini.

Sedmi svetnik

Zadnji 7 Ekumenski svet v Niceji leta 787 AD. V njej je sodelovalo 367 škofov. Saints starešine zavrnil in odpovedala Ikonoklast herezijo in se odločila, da ikone ne bo imela za čaščenje, ki se spodobi Bog sam, in spoštovanje in čaščenje pochitatelnoe. Ti verniki, ki so častili ikone, kot Boga samega, izobčen. Potem ko je potekala 7 Ekumenski svet, več kot 25 let ikonoklazma težavah cerkev.

Pomen svete skupščine

Sedem Ekumenski svet so bistvenega pomena pri razvoju temeljna načela krščanske vere, ki temeljijo na kaj vse sodobne vere.

• Prvi je potrdil Kristusovo božanstvo, njegovo enakopravnost svojemu očetu Bogu.
• Druga je obsodila Makedonsko ezero, ki zavrača božansko bistvo Svetega Duha.
• Tretji - je izločil ezije Nestoriusa, ki je govoril o bifurkaciji obrazov Boga človeka.
• Četrti - zadel zadnji udarec lažnemu doktrinu monofizitizma.
• Peti - dokončal poraz herze in potrdil priznanje v Jezusu o dveh naravah - človeku in božanstvu.
• Šesti - obsojen monoteliti in se odločil, da prizna v Kristusu dva oporoka.
• Sedmi - je prevrnil ikonoklastično krščanstvo.

V letih ekumenskih svetov je bilo mogoče uvesti pravičnost in popolnost v pravoslavno krščansko poučevanje.

Osmi ekumenski svet

Nedavno patriarh Carigrad Bartholomew je dejal, da se pripravljajo na vse pravoslavne osmi ekumenski svet. Patriarh je pozval vse voditelje pravoslavne vere, naj se zbrajo v Istanbulu, da določijo končni datum dogodka. Opozoriti je treba, da bi 8. Ekumenski svet postal priložnost za krepitev enotnosti pravoslavnega sveta. Vendar pa je njegovo sklicevanje prisililo predstavnike krščanske vere, da se razdelijo.

Predpostavlja se, da bo pravoslavni osmi ekumenski svet imel reformator, ne pa eksozitorij. Sedem prejšnjih svetov je opredelilo in določilo dogme vere v vse svoje čistosti. Glede nove svete skupščine so bila mnenja razdeljena. Nekateri predstavniki Pravoslavna Cerkev verjamejo, da patriarh ni pozabil le pravila sklica, temveč tudi večkratne prerokbe. Pravijo nam, da bo svetovni 8. ekumenski svet heretičen.

Oči ekumenskih svetov

31. maja Ruska pravoslavna Cerkev praznuje praznik spomina na Svete očete, ki je imel sedem ekumenskih svetov. Škofje so sodelovali na sestankih, ki so postali simbol samega zbora v cerkvi. Mnenje ene osebe nikoli ni postalo najvišja avtoriteta v dogmatskih, zakonodajnih in tajnih zadevah vere. Oči ekumenskih svetov so do sedaj spoštovani, nekateri od njih so priznani kot svetniki.

Pravila resnične vere

Sveti oci so za sabo zapustili kanone ali, z drugimi besedami, pravila Ekumenski svetov, s katerimi so vsi cerkvena hierarhija in verniki sami v svojem cerkvenem in zasebnem življenju.

Osnovna pravila prve svetega zbora so:

• V duhovščini niso sprejete osebe, ki so same zasenčile.
• Za sveto stopnjo ni mogoče ustvariti novih vernikov.
• Duhovnik v hiši ne more imeti ženske, ki ni njegov bližnji sorodnik.
• Škofje bi morali izvoliti škofje in ga odobriti velemest.
• Škof ne bi smel sprejemati v občestvu oseb, ki jih je izogibal drugi škof. Pravilo poveljuje sklic škofov dvakrat letno.
• Potrjena je višja avtoriteta nekaterih visokih oseb nad drugimi. Prepovedano je pošiljati škofu brez skupščine in dovoljenje velemestne občine.
• Jeruzalemski škof je po metropoli podoben.
• V enem mestu ne more biti dveh škofov.
• V duhovniøtvu ni dovoljeno sprejeti zlobne osebe.
• Padli so izbrani iz svetega reda.
• Odločajo se načini kesanja tistih, ki so odstopili od vere.
• Vsem, ki umre, je treba spodbujati s svetimi skrivnostmi.
• Škofje in duhovniki se ne morejo samovoljno premakniti iz toče v točo.
• Kleriki se ne smejo vključiti v obresti.
• Prepovedano je poklekniti na dan Binkošti in v nedeljo.

Osnovna pravila druge svetovne skupščine so:

• Vsa heresa mora biti podvržena anatemi.
• Škofje ne bi smeli razširiti svoje moči preko meja svojega polja.
• Določajo se kanoni sprejemanja krščanskih heretikov.
• Preučiti je treba vse obtožbe proti vladarjem cerkve.
• Cerkev sprejema izgovarjani Eden Bog.

Glavno pravilo tretjega svetega zbora: glavni kanon prepoveduje ustvarjanje novega simbola vere.

Osnovna pravila četrte svete skupščine so:

• Vsi verniki morajo spoštovati vse, kar je bilo odločeno na prejšnjih katedralah.
• Odredba cerkve o denarju se kaznuje resno.
• Škofje, duhovniki in menihi ne bi smeli opravljati svetovnih zadev zaradi dobička.
• Menihi ne smejo voditi zlorabe.
• Menihi in duhovniki se ne smejo pridružiti vojaškim službam ali svetu.
• Kleriki ne smejo tožiti na posvetnih sodiščih.
• Škofje ne bi smeli pomagati civilnim oblastem v cerkvenih zadevah.
• Pevci in reciteri se ne smejo poročiti z nesramnimi ženami.
• Monastika in devica se ne bi smeli poročiti.
• Samostani ne bi smeli pretvarjati v stanovanjska naselja.

Skupaj sedem ekumenskih svetov je izpeljalo niz pravil, ki so zdaj na voljo vsem vernikom v posebnem duhovna literatura.

Namesto sklepanja

Ekumenski svetovi so lahko v celoti ohranili resnično čistost krščanske vere. Višje duhovništvo do danes vodi svojo stado na poti v Božje kraljestvo, pravičnost in razumevanje kanonov in dogme vere.