Nadškof John Chrysostom - citati, aforizmi, izjave in izrazi

Ni verjetno, da bodo resnični kristjani, ki ne bodo prebrali sporočil in učenj sv. Janeza Krzostoma. Citati mu pomagajo, da se naučijo najglobljega bistva Svetega pisma, odgovarjajo na verska in eksistenčna vprašanja, dajejo podporo verniku v trenutkih pretresov in ga potrdijo v Veri. Ta človek, ki ima neodgovorno energijo, žejo znanja in različna darila, je pustil za sabo ogromno ustvarjalno dediščino.

Teolog in učenjak, odličen prevajalec Svetega pisma in filozof, velik govornik in učitelj, zagovornik revnih in exposer prostih morale - vse te talente v kombinaciji John Zlatousti. Citati, izgovori in deli John in danes bolj kot kdaj relevantni in sodobni. Ni presenetljivo, da je v pravoslavju spoštovan kot eden od treh ekumenskih svetnikov.

Kdo so svetniki?

V krščanski tradiciji so hierarhji imenovani najvišji cerkveni dostojanstveniki, ki si zaslužijo Božjo posebno milino za svoje verske dosežke. So metropolitani, nadškofi in patriarhi, znani po bogastvu, preroških sposobnostih, moralizaciji in dogmatičnih delih. Bili so in ostajajo vzor za navadne kristjane.

Vendar je tudi v ti vredni ljudje tri posameznik, tri Ekumenski St Basil Velikega, ki je živel od 330 379 enoletno obdobje George teolog, tudi on se je rodil leta 330 in je umrl v 389- in pametno Janez Zlatousti. Citati, izgovori in aforizmi vseh evangeljskih svetnikov, ki so nam prišli, so le majhen del njihovih dejanj.

Vsi trije so živeli in delali v četrtem stoletju, v času, ki je določal čas za krščanstvo. Mlada religija je postala prevladujoča v rimskem cesarstvu in postopoma zamenjala paganizem. Svetovna preobrazba svetovne perspektive je postala: poganski antični svet je nerodno odstopil krščansko kulturo. Organi so že sprejeli uredbe o prepovedi hramov in žrtev hiš, aktivno so se gradile krščanske cerkve, za njimi pa še vedno obstajajo poganski rituali in templji.

Tri Hierarchs pojasnil včeraj pogani smisel vere in Trojice, razlagati Sveto pismo, izrekel ognjeno govora o odpovedi herezije, ki sodeluje pri spodbujanju krščanstvo za množice. In ti ljudje so bili grafični primer visoke morale in pobožnosti tako za revne kot za arogantno rimsko plemstvo.

John Chrysostom

Univerzalni učitelj, svetovna svetloba, Kristusova usta - takšni epiteti zaslužijo od svetih očetov in teologov sv. Janeza Zrnjastoga. Aforizmi, krilati izrazi in njegova dela so napolnjeni z življenjem, svetlobo vere in ljubezni. Rodil se je leta 347 in je umrl leta 407, je živel precej dolgo življenjsko dobo za stoletja in veliko od tega je strastno delal za slavo Kristusa in primarnosti pravoslavja, ki je vstal od menih v Konstantinopel nadškof, vedoč veličino in padec mučeništva.

Otroštvo, mladost, izobraževanje

Rojen je bil leta 347 v mestu Antiohija v družini plemičnega častnika in poveljnika. Na žalost je njegov oče umrl skoraj takoj po rojstvu Janeza, zato je ostal v skrbi za svojo materjo, Anfuso. Kot mlada ženska ni iskala novega moža, temveč se je posvetila vzgoji njenega sina. To je v veliki meri določilo oblikovanje stališč in značaja John Chrysostom. Citati o izobraževanju zasedajo pomembno mesto v njegovih spisih.

Njegov pravi "roditi otroke - to je narava, ampak za oblikovanje in jih izobraževati v kreposti - zadevo uma in volje" zveni kot hvaležnost in spoštovanje njegove matere, ki je naredil vse, da dajo otroku odlično izobrazbo, in kar je najpomembnejše - da bi svojo celoto, plemenita in vrlita oseba.

Od mladih je bil John potopljen v plodno okolje intelektualcev Antiohije. Njegovi učitelji so bili: Libanius, filozof Andragat, teolog Diodorus in škof Meletius, znan po vsej Bizanci. Zaradi teh odličnih učiteljev sposobnost Janeza razvitih in osla, da ga dvajsetih letih, je postal odličen in vsestranski izobražen mlad odvetnik s presenetljivo zgovornost in prepričevanja.

Storitev Bogu

Vendar pa bar ni Johnov poklic in ga hitro dolgočasil. Če pogledamo predanost in ljubezen do krščanske matere, komuniciranje s filozofi in teologi, je spoznal, da je njegova usoda tesno povezana s krščanstvom in služila Bogu. V 367 je John šel skozi ritual krsta in postal cerkveni bralec. In po smrti svoje matere, je bila njegova povezava s svetovno nečimrnostjo tako šibka, da se je odločil, da bi se priredil frizuro.

Antioch duhovščina takoj se ugotovljene izobraženi in pobožni vera odkrito brat in ga povabil na škofovski stol, vendar John zavrnil: v času, ko je bil prepričan, redovništvo resnično filozofijo uma in najboljši način, da služijo. V štirih letih, je šel v puščavo, dve od njih preživel v popolni tišini, ki je bila precej feat za človeka, ki se bo nato za Govornički dar pokliče Janez Zlatousti.

Citati in prva zrela dela so se pojavila šele v času osamitve. John je imel dovolj časa za delo, molitev in meditacijo. Vendar pa je hudo asketizem, ki je omilil njegov duh in vere, poškodoval telo. Stalne pomanjkljivosti in omejitve monastičnosti so podrli zdravje Johna, da se je moral vrniti v mesto, da ne bi umrl.

Dijak in vzgojitelj

Toda tudi bolezen se ni mogla spopadati s svojim nenadzorovanim temperamentom in žejmi služenja Bogu. Leta 381 je njegov učitelj, škof Meletius iz Antiohije, posvečal Johana kot đakona, leta 386 pa je postal prezbiter. V tem položaju so se njegovi talenti jasno razkrili. Po dajatve Prezbiterijanac, prihodnost ekumenskega Hierarch ne samo preživel duhovnik med storitvami, ampak tudi poučeval Kongregacije pobožnosti in dogme cerkve, razlago Svetega pisma, pastoralni in moraliziranje izrekel govor.

Za lepoto in logike njegovih pridig, sposobnost, da preprosto in razložiti zapletene dogme, sposobnost za prižiganje srca vero v Boga in ljubezni do bližnjega za njim na desni zaljubljen ime Janez Zlatousti. Citati in govori prezbiterja za enajst let so se vedno zbrali zvestobi Antiohije, ki želijo slišati Božjo besedo od briljantnega oratorja in pastorja. Govorice o priljubljenosti in talentih Janeza so dosegle prestolnico Bizantije in deloma povzročile njeno rast.

John Chrysostom nadškof

Od leta 397 je bil posvečen v čin nadškofa Carigradskega. V tej vlogi je uredil vsakogar: cesar, zgornjo duhovščino, ljudstvo in plemstvo. Višji cerkveni naslov ni spremenil značaja Janeza, ostal je oster pridigar Božje besede in zaveze Kristusa. Od arhipastrskega oddelka je še naprej razkrinkevalo razočaranje in propad morale, nečimrnost svetovnega bogastva, neupravičeno pozicijo revnih.

Ne samo, da so bili propovedi in citati sv. Janeza Zrřestovega njegovega orožja proti nepravičnosti, je bil vedno človek neposrednega posla. Novi nadškof obsoja prekomerno razkošja templjev prestolnice in duhovnikov hrepenenje za bahavo, zato sem prodal pompozni vzdušje predhodnika, in dal denar za bolnišnice in hrano za revne.

John je raje izbral preprost obrok, ne pa praznik, na katerega se je imenoval carigradsko plemstvo. Obogatil je bogate po svoji neokrnjeni hrepenenju po bogastvu, svojem neomajnem življenju, pozval k krščanski dobrodelnosti in potrebi po pomoči revnim. Poleg tega je razglasil resnično vojno za jezijo, novocianizem in arianizem, se je začel spopasti s duhovščino in monastičnostjo. Janez je v Vizantiji umrl petnajst škofov in zmanjšal vlogo monastičnosti, saj iz izkušenj vedel, da asketizem in ascetizem ne ustrezata vsem vernikom.

Konflikt s cesarico

Neprestani, pošteni in načelni arpastor je postal priljubljen med ljudmi, vendar so monastičnost, duhovniki in bogati ljudje imeli jezo in so čakali na možnost, da jo spustijo. Kmalu se je pojavil motiv. Za daleč od prepletov kapitala in palače diplomacije Johnja, je bil najprej vedno pravičnost. Ko je videl greh, ga je imenoval greh. John ni pogledal statusa tistega, ki je storil grozodejstvo: on je menil, da je oseba, ki je zgrešila, krivična.

Bizantinska cesarica Eudoksija ni delovala na krščanskem načinu, ko je vzela celotno premoženje od vdove osramočenega uradnika. John je ogorčen, odkrito in brez razmišljanja o posledicah, ki je odpovedala Eudoxios za izdajstvo in greha, njen primer kaže pomanjkanje discipline in upada morale v Konstantinopel. Ni čudno, da ponosna carica ni porušila javne obtožbe in je bila jezna.

To je izkoristilo slabe radovednike nadbiskupskih velikanov, duhovščine in menihov, ki so se jim pridružili. V 404, okoli Chalcedona, je bila katedrala organizirana iz sovražnih škofov Janeza. Pretirane ali goljufive obtožbe so bile zgolj formalni razlog za neizogibno odlaganje prvega duhovnika.

Povezava in smrt

Odločitev sveta je povzročila nezadovoljstvo med ljudmi. V Carigradu so izbruhnili spopadi, vendar se je Janez sam podredil volji katedrale, da ne bi pomnožil umorov in prelil kri. Bil je izgnan v Mali Armeniji, v majhnem mestu Kurkuz. Citati, aforizmi in izjave Johna Chrysostoma iz časa izgnanstva kažejo, da tega človeka ni bilo zlomljeno zaradi okoliščin in težav. Sodeloval je v obsežni korespondenci s prijatelji in podporniki. Dosegnilo se je več tisoč črk, v katerih je nadaljeval poučevanje, interpretiranje, konzolo in poučevanje.

Trdnost in volja Johna ni odvrnila oblastem in duhovščini v prestolnici. Od tod je prišel ukaz, naj bolni pridigar pošljemo dalje od Konstantinopla do Pifiunta, sedanje Pitsunde. Zdravje srednjega starega človeka ni mogel stati na dolgi poti, ki jo je moral premagati peš. John Chrysostom, preden je prišel precej malo pred Pifiunte, je umrl v oddaljenem kraju Pontic Komany, z besedami zahvale Bogu na ustnicah.

Dediščina

Sv. Janeza Slonost je izredno ploden pisatelj, skoraj dva tisoč rokopisov s svojimi deli je prišel do nas. Težko si je predstavljati, koliko jih je res. Vsa dela se lahko razdelijo na tri dele: razprave, besede in govori.

Tretja so bila napisana v času življenja Antiohije. Te besede je govoril John o različnih temah, na primer: "Osem besed proti Judom" ali "Dvanajst besed proti Anomiti." Govori so bili najljubša oblika izražanja misli Svetega hierarha, v njih je pokazal umetnost prepričevanja in zgovornosti, za katere je prejel vzdevek Chrysostom. Toda resne razprave običajno preučujejo teologi. Za večino vernikov je modrost sv. Janeza razkrita v njegovih kratkih izgovorih, ki so vzeti iz njegovih pisanj.

John Chrysostom: citati, aforizmi, izjave, lastnosti

Svetnik je imel dar življenja, ki je razumel besedo. Njegova morala je preprosta in dostopna vsem. Ne poznate filozofije ali religije, da bi ujeli tiste pomembne resnice, ki jih pridigar želi posredovati bralcu. Koda njegovih citatov je praktičen vodič za kristjane na različnih področjih življenja.

O ljubezni in vzgoji otrok

Prelat je bil strasten tolmač Svete knjige. Verjel je, da ima Biblija odgovore na skoraj vsa vprašanja vernika. Toda najpomembnejša resnica, ki jo poučujejo Svete besede, je preseganje moči ljubezni. Brez ljubezni je vera nemogoča, ne da bi bil duhovni mir nepredstavljiv in življenje izgubi njen pomen, uči John Chrysostom.

Citati o ljubezni so zelo pogosti. Na primer, dobro znana izjava se glasi: "Ljubezen je močna stena, ki je neprimerna ne samo za ljudi, temveč za hudiča." Po mnenju svetnika mora ljubezen prežeti celoten obstoj krščanskega, začenši z vprašanji vere in končati z vprašanji vzgoje in odnosa do drugih.

O bogastvu

Zlatoust ni nič manj pozoren na uničujoč vpliv neuspešne pridobitve in zasledovanja svetovnega bogastva. Učitelje in bralce je poučeval o moralno korektnem odnosu kristjanov do prihajajočih in pokvarljivih zakladov. Razmišljal je ne le, da bogastvo povzroča strah v duši lastnika in ga zasužnjava, temveč tudi, da neomajana žeja bogastva dobička vodi v osiromašenje običajev. Svetnik je pozval, da se odreče duhu denarja, krčenja in vezanosti na stvari, in rekel: edina stvar, ki jo ima kristjan v svoji lasti, je njegova dobra dela.

O nepravičnosti

Jezusovo krščansko srce Johna ni moglo mirno pogledati na krivico, ki jo je pogosto opozoril v svojih spisih in pridihih. Kot pravi sin njegovega obdobja, prelat ni poskušal globalnih družbenih sprememb, je sprejel obstoječi red, vendar je poskušal spremeniti moralo in pogled vseh, ki so ga poslušali. Janez je prejel dobrodelnost, govoril o pomoči ljudem v stiski in, seveda, o ljubezni, ponavljajoč biblijske besede "ljubezen ne išče svojega."