Starodavni in sodobni koncept, kaj je ud

V našem svetu je določeno število konceptov, ki potekajo v različnih znanostih. Iz tega izhaja, da njihova interpretacija postane dvoumna in ljudje pogosto uporabljajo take besede, ki temeljijo na nezanesljivem znanju. Zato v tem članku poskusimo razumeti, kaj je ud, kaj je izvor te besede in kako se je njegovo bistvo in pomen razvila skupaj z razvojem religije, mitologije in znanosti.

Kdaj se je pojavil ud?

Nemogoče je natančno določiti "datum rojstva" določene besede. Verjetno so ga ljudje uporabljali, odkar je Kristus umrl na križu, koncepti, kot sta nebesa in pekel, so postali osnova za vse temelje za ljudi. Sam pomen besede "udov" v teh oddaljenih časih, ko Krščanska religija šele začela obstajati, je bila interpretirana kot nekakšna faza prehoda, ki je razdeljena z nebesi in peklom. V tistih dneh so ljudje verjeli, da so duše teh filozofov, gledalcev in pridigarjev, ki so živeli pred Jezusom, živeli v okončinah. Zlasti v to teološko svet je videl junake v Stari zavezi, kasneje pa so začeli verjeti, da tam gre tudi duše neokrnjenih otrok.

Stare definicije pojma

V preteklih letih se je vprašanje o tem, kakšen ud je začel skrbeti z rimsko cerkvijo, zato je bistvo tega izraza poskušalo priti do popolne jasnosti. Papalska oblast se je strinjala s starodavno idejo, da je to mesto pristanišče za ljudi, ki jih iz nekega razloga ni bilo mogoče počastiti, da bi razmišljali o Gospodu v raju. Kljub temu so njihovi grehi tako nepomembni, da jih ni bilo smiselno poslati tudi v pekel. Po rimskokatoliški cerkvi "Bog ljubi vsakega svojega otroka in vsakdo želi dobroto in odrešenje", zato pošilja v pekel le najbolj znamenite grešnike, a ostali so v nečem.

Pripadajo temu izrazu

Treba je omeniti, da je vprašanje kakšnega okončine, ki se že stoletja zanima izključno katoliška cerkev. V pravoslavni religiji ta koncept sploh ni omenjen, kajti po njegovih kanonih je svet razdeljen samo v nebesa in pekel. Vendar pa takšni svetovi v okončinah potekajo v drugih religijah, zlasti v Shinto. Po japonskih kanonih je okončina prehodna faza, po kateri vsakdo gre po smrti. V njej lahko uživa v miru in lepoti in je lahko v stalnih mukah - vse je odvisno od njegovega življenja, njegove duše, njegovega odnosa do sebe. Tudi Shinto predlaga, da ni časa, kot je čas v okončini, zato je oseba tam, dokler ne zaveda svojega bistva in vloge na tem svetu.

Analogija in sodobni pomen

Zaradi dejstva, da so se v antičnih časih najbolj zanimali vprašanja o tem, kakšen je ud, se je začelo pojavljati nešteto število umetniških del in mitov o tem, kaj je in kako izgleda. Med takšnimi zgodbami ne moremo prezreti "Božanske komedije" Dantea, ki je popolnoma zgrajena na svetopisemskih kanonah, vendar je okrašena in dopolnjena z izmišljenimi temami, junaki in dogodki. Po mnenju tega avtorja se okrog nanaša na prvi krog pekla, kjer oseba začne videti svoje grehe, svoje življenje in svoje napake. Ta koncept je nekakšen odhod iz verskih razprav, ker po cerkvi Bog želi, da se vsaka duša shrani in pokopa. Zato je v teologiji prikazan kot nevtralni prostor, Dante pa je naredil prvi korak na lestvici večne muke in mučenja.

V tem trenutku ni veliko razprav o tem, kaj sedaj limba pomeni. Vatikan je sprejel dogme, da je ta prostor raj za neokrnjene otroke, pa tudi za pravične in filozofe, ki so umrli pred rojstvom in Kristusovim vzhodom. V pravoslavju (natančneje, v zgodbah predstavnikov pravoslavne vere) je ta koncept mogoče identificirati z »tunelom«, skozi katerega morate iti v raj.