V cerkvi Kristusovega rojstva v Izmailovo

Ta starodavna katedrala se nahaja v vzhodnem okrožju Moskve. Omeniti velja, da cerkev kljub represiji cerkve v času sovjetskega obdobja ni bila zaprta, zato so tukaj začeli služiti številni duhovniki iz zaprtih župnij.

V skrbi ruskih avtokratov

Tempelj Božič v Izmailovo je zgrajen iz kamna na mestu leseno cerkev v rojstni kraj Romanov boyars ekipo Kostroma mojstrov na ukaz carja Aleksej Mihajlovič v 1676 in jo je posvetil patriarh Joachim. Cerkev Kristusovega rojstva v Izmailovo - rezidenci ruskih carjev. Ikona s svetimi obraze nebeških zavetnik prišel do premca družini drugega avtokrat dinastije Romanov.

Arhitekturna struktura se ohranja v slogu poznega ornamenta. Gradnja templja je trajala skoraj deset let. Leta 1678 je Kostromski mojster Sergiy Rozhkov ustvaril tri ikonostaze. Leta 1690 so kapele Kazana ikone Matere Božje in Nicholas the Wonderworker, ki so bili posvečeni, in leta 1760 - trpezarija in zvonik v baročnem slogu. V začetku 18. stoletja so po nalogu Anne Ioanovne ikone obnovili ikonograf Piskulin, sredi 19. stoletja pa so bili izrezljani rezbariji in ikonostasi.

Glavno svetišče v templju

Od dneva je minilo le 15 let križanje Kristusa, ko je evangelist Luka zapisal ikona Jeruzalemske Matere Božje. Svetišče je veliko potoval, čeprav je nekoč rešil Constantinople. Seznam iz njega se je pojavil v cerkvi Assumption v Moskvi. Ostal je tam, dokler Napoleon napade, nato pa izgine brez sledu.

Leta 1771 so v času moskeške epidemije kuge prišli verniki, da so častili posebno spoštovano ikono Jeruzalemske cerkve v Cerkvi Kristusovega rojstva. V Izmailovem je shranjena kopija, ki je že v času, ki je opisana, že postala znana po svojih čudežih. Zdaj je glavno svetišče v templju.

Gradnja kapele

Konec XIX stoletja. Izmaylovo se je podvojil zaradi ljudi iz drugih pokrajin, zdaj pa je to velika in industrijska vas s prebivalci več kot 2,5 tisoč prebivalcev. Delavci so se trudili v tovarni in niso mogli priti v cerkev, zato je bilo odločeno, da na ozemlju tovarne gradijo kapelo za duhovno prehranjevanje delavcev. Posvečena je bila leta 1890.

Primer trgovca I.V. Butyugina

Na prelomu stoletij zaznamuje naslednja stopnja popravil in gradbenih del v Cerkvi Kristusovega rojstva v Izmailovu. Velik prispevek k rekonstrukciji je opravil trgovec Ivan Vasilyevich Butyugin (1841-1911). Prišel je iz nekakšnih prijaznih kmetov, ki so imeli v svojih izmailovskih in moskovskih sherstokatskih tovarnah in opečnih rastlinah. Po nalogu njegovega sorodnika za Cerkev Kristusov je bil narejen križ, ki je bil leta 2000 premeščen na Silver Island v cerkvi Poslanstva Blažene Device.

Kot svojo družino, je sodeloval pri organizaciji proizvodnje tovarne in dobrodelnost. Bil je skrbnik knjižnice, okrožje šola, za dodelitev sredstev za tempelj, navedene v volji njegovi hiši, ki je dal revnim zavetiščem in trajno stanovanj starejših devic in vdov, ki je bila leta 1912 odprta.

Na račun Butyugina v okviru projekta arhitekta P.P. Salnikova (1864-1901) je konec 19. stoletja ustvarila dvojna železna vrata, ki še vedno stojijo na glavnem vhodu v cerkev Kristusovega rojstva v Izmailovem. Poleg tega so na zahtevo Ivana Vasiljeviča ob prenovi ikon v stevilnih cerkvah stali številne slike sv. Nikolaja in božje božje iz Kazana.

Tempelj slikarstvo

V začetku 20. stoletja je bila cerkev ponovno naslikana. To je naredil znameniti moskovski umetnik Vasilij Pavlovich Guryanov (1866-1920). V tistem času je vsa obnova pod nadzorom moskovskega arheološkega društva. V slogu XVII. Stoletja je priporočal slikarstvo, Vasilij Pavlovič pa je pri svojem delu uporabil primer kijevske katedrale Vladimirja, ki ga je obnovil umetnik V.M. Vasnetsov.

Takratni rektor cerkve Kristusovega rojstva v Izmailovo Michael Wolf-sem objavil, da je rezultat, je bilo, da je slika dodeljena skromnimi sredstvi, je stilizirana starinsko starost presega moč templja. Arheološkega društva je delo z zelo nizko oceno, še posebej nezadovoljen s poudarkom razlago poustvarite "Agonija v vrtu" in oltarna slika Sveta Trojica. Kljub temu se je slika Guryanovova ohranila do konca 20. stoletja brez prenove. Isti mojster je bil popolna restavracija ikonostasa in posameznih ikon. Imperialna arheološka komisija leta 1911 je dovolila belo pranje sten, glave cerkve Kristusa in strehe, prekrite z mediano. Naslednje leto so namestili ogrevanje vode.

Obdobje revolucije

Cerkev Kristusovega rojstva v Izmaylovu je bila odvzeta župnijski šoli, ker je cerkev ločena od države. Duhovnikom je bilo prepovedano voditi razrede po Božjem zakonu v šoli Zemstvo. Kljub temu so otroci še vedno prišli v tempelj in peli v zboru.

Leta 1922 je bil izveden zaseg dragocenosti. Do tega trenutka so prebivalci Izmaylova obveščeni, da noben odpor ne more zadržati provizije od opravljanja dragocenosti. Vzeli so 196 različnih predmetov: osemdeset vencev iz ikon, petdeset srebrnih riz, tri cenzure, križev, srebrni kotiček iz evangelijev in drugi.

Največji ogorčenje vernikov je povzročil delovanje komisije za odstranitev hlačnice iz čudežne podobe Bogorodne rože v Jeruzalemu. Bolshevci so ga zaplavili, da so osvobodili dragocene kamne. Nezadovoljni paroki so napisali protestno pismo zoper odstranitev cerkvenih vrednot, za katere so bili kasneje aretirani, a so kmalu izpustili.

Leta 1923 je tempelj napolnil izgubo stvari. Samo srebro je zamenjalo baker. Ni znano kako, vendar se je vrnila na kraju, ki je bil odstranjen iz čudežne ikone Jeruzalemske Matere Božje.

Arhitektura in notranja struktura božičnega templja sta zajela zgodovino župnije od vzhoda do naših dni in usode ljudi, ki so z njo povezani.