Ismail Gasprinsky v zgodovini Krima

Ismail Gasprinsky, čigar življenje in delo sta primer za mnoge, je izjemen krimski prosvetitelj, pisatelj, založnik in javna osebnost. V tem članku bomo predstavili kratko biografijo te znane osebe. Prav tako bomo govorili o vlogi, ki jo je Ismayil Gasprinsky igral v zgodovini Krima.

Izvor, otroštvo

Ismail se je rodil marca 1851. Ta dogodek se je zgodil v vasi Avdikoy, ki se nahaja v bližini Bakhchisaray. Njegov oče je bil vžig Mustafa. Osnovno šolstvo je Ismail Gasprinsky prejel dom, po katerem je študiral na podeželski šoli-mekete (muslimanska izobraževalna ustanova). Po tem je diplomiral iz gimnazije za moške v Simferopolu, nato pa se je vpisal v vojaško kadetsko korpus.

Med 1864 in 1867 je Ismayil-begy Gasprinsky študiral na moskovski vojaški srednji šoli. Za vstop v tako prestižno institucijo je bil sposoben, ker je bil njegov oče v državni službi. Poleg tega je Mustafa Gasprinsky pripadal družini krimskih Murz, ki so se takrat izenačili z ruskim plemstvom.

Pomembni znanci, oblikovanje ideologije

Ismail v Moskvi se je spoprijateljil s sinu Mikhaila Katkova, izdajatelja Moskovskega lista in slavni Slavophila. Že nekaj časa je Gasprinsky živel v svoji družini. Vendar se je kmalu vrnil v svojo domovino. Ismail je leta 1867 začel poučevati v Bakhchisaray (v Zindzhirli madrasah). Po treh letih je odšel v Pariz, kjer je obiskoval predavanja na Sorboni, delal tudi kot tolmač in bil sekretar IS. Turgenev, slavni ruski pisatelj.

Po tem Gasprinsky živel približno leto dni v Istanbulu. Od tam je napisal dopisovanje za ruske časopise. V tujini je Ismail prevzel ideje in znanje, ki je kasneje ustvarjalno interpretiral. Kristalizirali so se v živahno ideologijo in sčasoma pretvorili Gasprinskega v izjemen reformator.

Storitev

Vrnitev na Krim je Ismail služil kot učitelj nekaj časa. Vendar pa je februarja 1879 postal mestni vodja mesta Bakhchisaray. V tej objavi je Gasprinskiy ostal do marca 1884.

Essay Gasprinsky, njegove ideje

Leta 1881 je Ismail napisal esej z naslovom "Ruski islam: misli, opombe in opazovanja muslimana". To delo je postalo nekakšen intelektualni manifest, in ne le za Gasprinsky. V tem prispevku je avtor vprašal tako imenovana "prekleta vprašanja" življenja. Kakšno razmerje bi moralo biti med Rusi in Tatari? Kakšni morajo biti ruski muslimani (Tatari) v zvezi z Rusi? V kakšen namen ruska vlada si prizadeva tatarje, in ali si sploh prizadeva? Vsa ta vprašanja zanima Gasprinsky.

Ismail je hrepenljivo opozoril na pomanjkanje dosledne politike, ki bi jo navdihnila ideja širjenja ruske civilizacije proti muslimanom. Gasprinsky piše, da je to prineslo veliko grenkih sadežev tako za ruske muslimane kot za domovino kot celoto. Avtor navaja, da ruski muslimani ne čutijo, ne zavedajo se interesov ruske države. Ne razume svojih idej, teženj, njegove radosti in žalosti ni znan. Poleg tega neznanje ruskega jezika izolira ruske muslimane iz ruske književnosti in misli, pa tudi iz univerzalne človeške kulture. Gasprinsky ugotavlja, da vegetacije v predsodkih in starih konceptih ločuje od ostalega človeštva. Razlog za mnoge težave, po Ismailu, je odsotnost premišljene, dosledne politike glede tujca in heterodoksnega prebivalstva.

Povzema ideje, vsebovane v eseju, Gasprinskii ugotavlja, da je približevanje ruskih muslimanov z ruske države preprečuje nevednost, kar pomeni nezaupanje. Kakšna je avtorjeva rešitev iz nastalega položaja? Gasprinskii meni, da je treba v okviru muslimanskih medresah uvesti osnovne poučevanja različnih ved v Tatar. Zahvaljujoč temu bo znanje prodrlo v muslimansko okolje brez škode za državo. To pa bo dvignilo duševno raven duhovnikov in predstavnikov srednjega razreda. Tako lahko odpravite številne predsodke. Drug ukrep je predlagal Gasprinsky - ustvarjanje ugodnih pogojev za objavo tiskanih izdelkov v tatarskem jeziku.

Jadidizem

Ismail, ki je ortodoksni musliman, ustvarja reformirano skupnost muslimanskih profesorjev. Jadidistična reforma postane učinkovit odziv na vprašanja, ki so se ukvarjala s prosvetnikom. Bilo je zaradi Ismaila, da je postal zelo razširjen med muslimani, ki živijo v Rusiji.

Jadidizem je predlagal program reform, povezanih z izobraževanjem. Njegove glavne usmeritve so bile:

• reformo izobraževanja muslimanov, ki ga usklajuje z evropsko ravnijo;
• oblikovanje skupnega turškega knjižnega jezika za vse ljudi;
• ustvarjanje človekoljubnih, civilnih družb;
• povečanje državljanske dejavnosti, sprememba statusa muslimanske ženske;
• krepitev obstoječih vezi med različnimi turško-muslimanskimi ljudstvi, ki živijo v Rusiji.

Časopis "Terjiman"

Gasprinskiy, po plemenitih načelih, ki jih je navedel, je začel aktivno izobraževalno dejavnost. Na primer, aprila 1883 je začel objavljati časopis v Bakhchisarayu, imenovano "Terjiman" ("Prevajalec"). Že vrsto let je postal edini turški časopis, objavljen v Rusiji. "Terjiman" natisne informacije o najbolj aktualnih temah. Časopis je bil objavljen tako v krimsko-tatarskem kot v ruskem jeziku.

Najprej je bila publikacija tedensko, kasneje pa se je pojavila trikrat na teden in vsak dan. "Terjiman" je obstajal do samega smrti Gasprinskega, ki se je zgodil leta 1914 in tudi štiri leta po njem. V teh letih je bil urednik časopisa njegov sin Refat.

Druge časopise in revije, ki jih objavlja Gasprinskiy

Drugi časopis, ki ga je izdal Ismail Gasprinsky, je tedenski Millet (Nation). Izdal je tudi žensko revijo "Alemi Nisvan" ("Svet žensk"). Urednica revije je bila Shefika Gasprinskaya, hči Ismaila. Vendar to niso vse publikacije, ki jih je ustanovil Gasprinsky. Objavil je otroško revijo na krimskem jeziku "Alemi subyan" ("Svet otrok"). Pomembno je omeniti tudi humoristično objavo z naslovom "Ha-ha-ha!", Ki jo je ustanovil Ismail Gasprinsky. Njegova biografija je, kot si lahko ogledate, zaznamovana z izdajo številnih revij in časopisov.

Ustvarjanje skupnega turškega jezika

Ismail je poskušal zagotoviti, da se turški ljudje, ki živijo na ozemlju Rusije, združujejo na podlagi oblikovanja skupnega turškega knjižnega jezika. Jezik Gasprinsky je bil osnova za obstoj splošne Türkske solidarnosti. Ismail je najprej poskusil izvesti jezikovno reformo. Verjel je, da "enotnost v jeziku" ne deluje sama po sebi, ker so se z vsemi skupnostmi leksikona in tipološko podobnostjo jeziki turških ljudstev znatno razlikovali. Pomemben korak k približevanju vseh teh narodov je bil razvoj nekakšne turške Esperanto. To jezik je bil ustvarjen na podlagi krimsko-tatarskih (modernizirana različica).

Reforma izobraževalnega sistema

Izobraževalni sistem se šteje Gasprinskii, da je prav tako pomembno področje, ki je potrebno drastično reformo. Ismail je razvil posebno metodo šolskega izobraževanja. Prvič je bil preizkušen v šoli Bakhchsarai leta 1884. Glavna prednost te metode je pomembna študija o predmetih in ne pamet učenja nejasna besedil. Poleg tega so v učnem procesu aktivno uporabljajo svoj materni jezik, vendar to ne izključuje študijo ruski, arabski in evropskih jezikov.

Zahvaljujoč šolam, ki so uporabili metodo Gasprinsky, so se v prvih 15 letih 20. stoletja pojavile nove generacije krimsko-tatarskih intelektualcev. Izobraževali so se na evropski način, vendar niso izgubili muslimanske identitete.

Priznanje, kongresi muslimanov v Rusiji

Leta 1903 se je 20-letna obletnica časopisa Terzhiman spremenila v nekakšen nacionalni forum. Gasprinsky je bil priznan kot "oče naroda ruskih muslimanov". Prvi muslimanski kongresi so postali uresničitev ideje o turško-islamski solidarnosti, ki jo je vodil.

Ismail Gasprinsky je leta 1905 postal predsednik prvega kongresa muslimanov v Rusiji. Ta kongres je sprožil združitev vseh ruskih Tatarjev. Drugi kongres je potekal januarja 1906 v Sankt Peterburgu. Je tudi njegov predsednik Ismail Gasprinsky. Na tem dogodku je bilo odločeno, da se oblikuje Zveza muslimanov Rusije. Avgusta 1906 je bil v bližini Nizhny Novgorod na tretjem kongresu. Odločeno je bilo, da se ustanovljena Zveza muslimanov (Ittifak al-Muslimin) preoblikuje v posebno politično stranko. Njen program je temeljil na ideologiji panurkurstva.

Ismail Gasprinsky: poezija in proza

I. Gasprinsky je znan ne samo kot javna oseba, ampak tudi kot nadarjeni pisatelj. Njegov pero pripada številnim izjemnim umetniškim delom. Gasprinsky zgodbe in romane ( "Arslan kyz", "Molla Abbas", "sto let pozneje"), so bili objavljeni v časopisu "Terdzhiman".

In kot pesnik I. Gaspinski je znan. Veliko Crimeans pozna svoje pesmi o Krimu danes. Kljub temu je avtorjeva pesniška dediščina majhna. Njegove pesmi (o Krimu - "Krim" itd.) Niso tako dobro znane kot rezultati njegove javnosti in pisanj.