Caliki crossovers - kaj je res?

Caliki crossovers - kaj je to? Čudno besedno zvezo, ki jo srečujemo, praviloma prevažamo starejšo rusko spletno stran. Tukaj berači pridejo do Ilya Muromets, ki je preživel veliko let na štedilnik, in mu ponudi "piti medu", po katerem se mu zdi junaško moč. Tu se Ilya spreminja z njegovimi zlobnimi oblekami, neprepoznavno prihaja v Kijev in iz Idrijišine izbriše iz prinčevskih komor. Toda kaliko-junak, zaščitnik prestolnice ...

Kaj pomeni "križanje"? Najpogostejša interpretacija je berač, ki je šel v svojo hišo in prosil za milost "za božjo voljo". Ampak to ni tako preprosto, kot se zdi na prvi pogled. Gre za to, kar pomeni "cross talker", in ta članek bo povedal.

Caligi - obutev legionarjev in romarjev

Beseda "Kalika" spominja na še eno podobno zvenečimi - "pohabljenec", in celo kača "kalichny", ki se uporablja v žaljive smislu, pomeni "pokvarjen", "pokvarjen", "slaba".

Toda tu je še drug, pravi pomen besede "navzkrižni govor". Ta beseda prihaja iz latinskega kaliga - kaligija ali usnjenih sandal.

Kaliga prvič, ki se imenuje tudi "Roman čevlje", pojavil v starem Rimu, kjer so bili tako navadni vojaki - legionarji in uradniki - satnika. Višje uvrstitve so raje nosile zaprto obutev, ti kaltseyi.

Zunaj so bili Caligas sandale z odprtim prstom, z zgornjim delom iz prepletenih usnjenih trakov in močnim težkim podplatom. Takšni podplati so dobro zaščitili noge tudi ob prečkanju ogrevane puščave. Da bi bili Caligovi še močnejši in stabilnejši, so jih premagali s čeveljskimi žeblji.

Pod sandalom so lahko legionarji nosili usnjene nogavice, da bi zaščitili svoje golenice ali volnene nogavice, če bi se njihove storitve izvajale v mrzlih regijah - na primer v Veliki Britaniji.

Pred dvema tisočletjema je rimska vojska v Kaligiju potovala po Evropi in severu Afrike ter prisilila lokalne kraje, da se podredijo svojemu cesarju. Že nekaj stoletij je minilo. Imperija je padla. Zdaj v Evropi so bili novi vladarji in druga religija - krščanstvo. In sandale, ki jih je vojska nekoč nosila, so bili na nogah skakalcev, ki so odšli v Jeruzalem do Svetega groba.

Romarji, romarji, Kaliki

Že v prvih stoletjih krščanstva so množice romarjev izlili v Jeruzalem, ki se je štelo za sveto mesto. Na zahodu so jih imenovali romarji (iz latinskega peregrinusa - »lutalica«).

Izraz "romar" v ruščini izhaja iz besede "palm". Ti ljudje so od svojih potepanj prinesli palme. Če verjamete v evangelij, so bili tisti, ki so držali ljudi v svojih rokah, v Kristusu v Jeruzalemu pozdravljali. Nenavadne so se klicali z imenom kalikami. Kaj je to? To je ljudje, prekleti v kalogi. Najstarejša besedila, v katerih je mogoče najti to besedo, sodijo v 11. stoletje.

Monastično bratstvo

Omeniti velja, da ni bilo enostavno iti v Jeruzalem v srednjem veku. Prvič, potem so Palestino naselili muslimani, ki so kristjane šteli kot sovražniki, in križarji iz Evrope - so se pravoslavci zdravili kot heretičarke. Tako in tisti, ki so se srečali z romskim romarjem, mu niso mogli dovoliti življenja.

Drugič, romarjenje je bilo drago - brez denarja je prišel skandinavec tvegal umreti od lakote in ne doseči Svete dežele. Seveda je cerkev prostovoljno sponzorirala "dobro dejanje", a še vedno malo ljudi je potoval sam. Bolj pogosto romarji so se zbirali v samostanih in šli tja v večjih skupinah - to je bilo varneje. To pravijo tudi epski. Tukaj je na primer "štirideset kaliko s kaliko":

In iz puščave so bili Eufimci,
Iz samostana Bogolyubov
Začni kalike obleko gor
Za sveto Jeruzalemsko mesto ...

Kakšni so bili prvi?

Očitno je, da pravi pevci iz romarjev, ki so v srednjem veku odšli v Sveto deželo, niso bili podobni podobi, ki jo je sodobni človek imel v mislih. Kaj je to - hoje mimoidočih v dneh Kievan Rus?

Med temi ljudmi ni bilo skoraj nobenih prosjačev, vendar je bilo veliko dobro trgovcev ali bojarjev. Takšni ljudje bi lahko privoščili drago obleko - sablje s krznenimi plašči, čevlji s poldragi kamni. V biljinah se omenja in osebje "ribjega zoba" - morska pobača. Mnogi izmed njih so bili izkušeni bojevniki in celo močni. Pogosto so bile vreče nosili orožje, kar je bilo zelo priročno v Palestini, polno sovražnikov.

Seveda ljudski spomin ni mogel pomagati, temveč ujeli te junake v epske. Med temi epskimi zgodbami je tisti, ki govori o galebih mimoidočih, da gre v Jeruzalem - "Štirideset Calic s Calico". Ampak to je daleč od tako dobro znanih kot tiste, ki govorijo o življenju Ilye iz Muroma in njegovih eksploatacij.

Ilya Muromets in Kaliiki Križa

Ta junak je že dolgo ljubil ljudstvo in taka slava, ker ni imel nobenega drugega junaka. Posebno ljubezen je povzročil dejstvo, da je bil po rojstvu kmet, preprost kmet. Včasih je bil Ilya v kletki imenovan "kozjak". Bil je resnična oseba ali kolektivni značaj, ni pa jasno - tu raziskovalci še niso dosegli soglasja.

V prvi epski zgodbi Ilya - kmečkega sina, ki je vse življenje sedel na peči na štedilniku. Dva romarja, "policaj mimoidočih", prišel k njemu in mu dal pijačo "medu pijačo", ki mu je dal "veliko svilo". Pred tem se je zgodil glavni čudež: čeprav Ilya že vrsto let ni mogel narediti ene same korake, se je sam dvignil na noge, odprl vrata in pustil romarje v hišo. Zdravljenje Ilye, žene mimoidočih, mu je rekel, naj postane junak in najde konja, po katerem so izginili, kot da niso "izgubljeni".

V epski "Ilya Muromets in Idolishchaya pagan" se junak spreminja z oblačili z milostjo Ivanišcheja. Tu romar sam opisal kot človek veliko postave in Herkula moči, pametno oblečena ( "Gunya Sorochinskaya" Grški klobuk, svila sandali z dragulji, hock "devetdeset-PUD", "podsumochki rytogo žamet"). On nam pove, kako bo iz Jeruzalema prek Kijeva, ki gosti Idol gnil, ker je bil v Kijevu junakov in ni bilo nikogar, ki bi branil mesto. Po zamenjavi svoje krikije, Ilya prihaja v Kijev, kjer izgine Idolishche iz ruske zemlje. V drugi različici epske osvobodi Carigrad (Konstantinopolj).

Od kaliko do žrebov

Časi so se spremenili, z njimi pa se je spremenila tudi slika romarja. Prišel je trenutek, ko so se kalifi začeli imenovati potopljenci, ki so odselili iz vasi v vas in so prosili, naj prenočijo. Da bi si zaslužili svoje življenje, so peli duhovne pesmi, psalme, povedali pesmi in bajlinama - ker niso imeli niti peni. Nekateri od teh romarjev so prosili za dobrodelnost zaradi Boga. Najpogosteje so bili stari, pohabljeni ali slepi - v slednjem primeru so jih vodili vodniki.

V Ukrajini in Belorusiji so pevski pevci nosili lokalno verzijo lute - kobze ali lirska kolesa. V teh delih so jih imenovali kobzari. Kobzar se je pretvarjal, da je Zaglobov Pan, junak romana Henrika Sienkiewicza "Požar in meč", ko je zapustil Khmelnickega kozanca. Ljudje takšnih pevcev so ljubili, nestrpno hranili in razmišljali o blagoslovih.

Zdaj, na vprašanje o tem, kaj je to, pasivno, bi ljudje rekli, da so berači, pohabljeni in praviloma stari. Torej postopoma je beseda "calico" začela označevati invalidno osebo in se sčasoma spremenila v "pohabljanje". Nekdanji način beračev-junak, ki postavlja križ "v Svetem pismu," in sovražnik je nič slabši od večine Ilya Muromets, je bilo samo v epov.