Writer Elena Blavatskaya - ustanovitelj Teozofskega društva. Biografija, ustvarjalnost

Pisateljica Elena Blavatskaya se je rodila 31. julija 1831 v mestu Yekaterinoslav (današnji Dnepropetrovsk). Imela je plemenito družinsko drevo. Njeni predniki so bili diplomati in znani uradniki. Elena-bratranec - Sergei Yu. Vitte - bil minister za finance ruskega cesarstva od leta 1892 do 1903.

Družina in otroštvo

Po rojstvu je imela Elena Blavatsky nemško priimek Gan, ki jo je dobila od očeta. Ker je bil vojaški človek, se je morala družina nenehno gibati po državi (Sankt Peterburg, Saratov, Odessa itd.). Leta 1848 je bila dekle angažirana z Nikiforom Blavatskyom, guvernerjem province Erivan. Vendar zakonska zveza ni trajala dolgo. Nekaj ​​mesecev po poroki je Elena Blavatsky pobegnila od moža in nato šla po svetu. Prva točka njenega potovanja je bila Constantinople (Istanbul).

Elena Blavatsky o Rusiji in njeno otroštvo v domovini se je spominjala s toplino. Družina ji je priskrbela vse, kar je potrebno, s kakovostno izobrazbo.

Potovanje v mladosti

V turški prestolnici se je dekle ukvarjala z dejstvom, da je kot cirkus izvajala v cirkusu. Kdaj, kot posledica nesreče, ona zlomila roko, Elena se je odločila, da se preseli v London. Imela je denar: sama si je zaslužila in prejela transferje, ki ji jih je poslal njen oče Peter Alekseevič Gan.

Ker Elena Blavatsky ni vodila dnevnika, se je njena usoda med potepanjem izsledila precej nejasno. Mnogi njeni biografi se ne strinjajo glede točke, kjer je uspela obiskati, in katere poti so ostale samo v govoricah.

Najpogosteje so raziskovalci omeniti, da je ob koncu 40-ih letih pisatelj odšel v Egipt. Razlog za to je bila fascinacija z alchemi in prostozidarstvom. Številni člani lož imeli v svojih knjižnicah, knjige, zahteva branje, ki je vključevala obseg egiptovskega "Knjigi mrtvih", "kodeks Nazareta", "modrost Salomonovo", itd Za prostozidarjev, sta bili dve glavni duhovno središče - .. Egipt in Indijo. To je s temi državami, povezanih s številnimi raziskavami do Blavatsky, vključno z "Isis razkrila." Vendar bo pisala knjige že v starosti. V svoji mladosti je deklica pridobila izkušnje in praktično znanje neposredno v bivalnem okolju različnih svetovnih kultur.

Prihod v Kairo je Elena odšla v puščavo v Saharo za študij starega egipčanske civilizacije. Ti ljudje niso imeli nič z Arabci, ki so že nekaj stoletij vladali obalom Nila. Znanje starih Egipčanov se je razširilo na številne discipline - od matematike do medicine. To so bili tisti, ki so postali predmet skrbnega učenja Elena Blavatsky.

Po Egiptu je bila Evropa. Tu se je predala umetnosti. Še posebej je deklica vzela klavirske ure iz slavnega češkega virtuoza Ignaz Mosheles. Po pridobljenih izkušnjah je tudi v evropskih prestolnicah odprla javne koncerte.

Leta 1851 je bila Elena Blavatsky v Londonu. Tam je prvič srečala pravo hindujsko. Bili so Mahatma Moriya. Res je, da do danes ni bilo nobenega dokaza o obstoju tega človeka. Morda je bil iluzija Blavatskega, ki je izvajal različne ezoterične in teozofske obrede.

Kakorkoli, Mahatma Moriya je postala vir navdiha za Elena. V 50-ih letih je bila v Tibetu, kjer je preučevala lokalni okultizem. Po različnih ocenah raziskovalcev je Elena Petrovna Blavatsky ostala tam približno sedem let, ki redno potujejo v druge dele sveta, vključno z ZDA.

Oblikovanje teozofske doktrine

V tistih letih je nastalo poučevanje, ki jo je v svojih delih spraševala in propagirala Elena Petrovna Blavatskaya. To je bila posebna oblika teozofije. Po njenem mnenju je človeška duša ena z božanstvom. To pomeni, da v svetu obstaja nekaj znanja zunaj znanosti, ki je dostopna samo izbranim in razsvetljenim. Bila je oblika verskega sinkretizma - mešanica številnih kultur in mitov različnih narodov v enem poučevanju. To ni presenetljivo, saj je Blavatsky absorbiral znanje mnogih držav, kjer je imela dovolj časa za obisk v svoji mladosti.

Največji vpliv na Elena je bil Indijska filozofija, ki se je razvijala v izolaciji že več tisočletij. Tudi Teozofija Blavatskega je vključevala tudi budizem in brahmanizem narodi Indije. V svojem poučevanju je Elena uporabljala izraze "karma" in "reinkarnacija". Teozofija nauk takih znanih ljudi, kot Mahatma Gandhi, Nicholas Roerich in Vasilij Kandinsky vplivom.

Tibet

V 50 letih je Rusija redno (tako rekoč, obiskala) Elena Blavatsky. Biografija ženske je presenetila lokalno občinstvo. Izvedla je gneče spiritualistične seje, ki je postala priljubljena v Sankt Peterburgu. V začetku 60. je ženska obiskala Kavkaz, Bližnji vzhod in Grčijo. Hkrati je prvič poskušala organizirati družbo privržencev in podobno mislečih ljudi. V Kairu je začela delovati. Tako se je pojavila "duhovna družba". Vendar pa ni trajalo dolgo, vendar je postala še ena uporabna izkušnja.

Potem je sledil še en dolg pot v Tibet - potem je Blavatsky obiskal Laos in Karakoramske gore. Uspela je obiskati zaprta samostana, kjer nihče Evropejci ni stopil stopalo. Toda Elena Blavatskaya je postala tako gost.

Ženske knjige so vsebovale številne reference na kulturo Tibeta in življenje v budističnih templjih. Tam so bili prejeti dragoceni materiali, ki so bili vključeni v "Glas tišine".

Seznaniti se s Henryjem Olcottom

V 70 letih je Elena Blavatsky, čigar filozofija je postala priljubljena, začela dejavnosti pridigarja in duhovnega učitelja. Potem se je preselila v ZDA, kjer je pridobila državljanstvo in opravila postopek naturalizacije. Obenem njen glavni zaveznik postane Henry Steel Olcott.

Bil je odvetnik, ki je med državljansko vojno v Združenih državah prejel čin polkovnika. Imenovan je bil na mesto komisarja vojaškega ministrstva za preiskavo korupcije v podjetjih, ki dobavljajo strelivo. Po vojni je postal uspešen odvetnik in član Newyorške akademije, ki uživa oblast. Njegova specializacija je vključevala davke, dajatve in premoženjska zavarovanja.

Olcottovo spoznavanje spiritualizma se je zgodilo leta 1844. Veliko kasneje je srečal Elena Blavatsky, s katero je šel na potovanje po svetu in poučeval. Prav tako ji je pomagala pri pisanju kariere, ko je ženska začela pisati rokopise iz Unmasked Isis.

Teozofsko društvo

17. novembra 1875 sta ustanovila Theosophical Society, Elena Blavatsky in Henry Olcott. Njegov glavni cilj je bil združiti enako mislečih ljudi po vsem svetu, ne glede na raso, spol, kasto in vero. V ta namen so bile organizirane dejavnosti za študij in primerjavo različnih ved, religij in filozofskih šol. Vse to je bilo storjeno, da bi spoznali zakone narave in vesolje, ki je človeštvu neznan. Vsi ti cilji so bili določeni v listini Teozofskega društva.

Poleg ustanoviteljev se mu je pridružilo veliko znanih oseb. Na primer, da je Thomas Edison - .. podjetnik in izumitelj William Crookes (predsednik Royal Society, kemik), francoski astronom Camille Flammariona, astrolog in okultist Max Heindel itd Teozofsko društvo je postal platforma za intelektualno razpravo in spor.

Začetek pisanja

Blavatsky in Olcott sta leta 1879 šla v Indijo, da bi razširila nauke o svoji organizaciji. V tem času so pisanja Ela cvetoča. Prvič, ženska redno objavlja nove knjige. Drugič, uveljavil se je kot globok in zanimiv publicist. Njen talent je bil cenjen tudi v Rusiji, kjer je bil Blavatsky objavljen v Moskovskem listu in v ruskem listu. Hkrati je bila urednica lastne revije Theosophist. Na primer, prvič se je pojavil prevod v angleščino poglavja Dostojevskega romana Brothers Karamazov. Bila je priča o velikem inkvizitoru - osrednji epizodi zadnje knjige velikega ruskega pisatelja.

Potovanje Blavatsky je osnova njenih spominov in potovalnih sporočil, objavljenih v različnih knjigah. Na primer, dela "Skrivnostna plemena na modrih gorah" in "Od jam in razburjenja Hindustana". Leta 1880 je budizem postal nov cilj raziskovanja, ki jo je izvajala Elena Blavatsky. Komentarji o svojih delih so bili objavljeni v različnih časopisih in zbirkah. Da bi se čim bolj naučili o budizmu, sta Blavatsky in Olcott odšla v Ceylon.

"Razkriti Izis"

"Razkrite Isis" je bila prva glavna knjiga, ki jo je objavila Elena Blavatsky. Leta 1877 je bil objavljen v dveh knjigah in vseboval ogromno poznavanje in razmišljanje o ezoterični filozofiji.

Poleg tega je Isis štel verske nauke: hinduizem, budizem, krščanstvo, zoroastrianism. Sprva je bila knjiga zasnovana kot pregled vzhodnih šol filozofije. Delo se je začelo pred ustanovitvijo Teozofskega društva. Organizacija te strukture je odložila sprostitev dela. Šele po napovedi ustanovitve gibanja je bil objavljen v New Yorku, se je začelo intenzivno delo pri pisanju knjige. Blavatsky je aktivno pomagal Henry Olcott, ki je takrat postal njen glavni tovariš v orožju in sodelavcu.

Kot se je nekdanji odvetnik sam spomnil, Blavatsky nikoli ni delal s tako vnemo in vzdržljivostjo. V resnici, je povzeta v svojem delu vse večplasten izkušnje, pridobljene v mnogih letih potujejo na različnih koncih sveta.

Sprva je knjiga dobila naslov "Ključ do skrivnostnih vrat", ki ga je avtor zapisal v pismu Alexanderu Aksakovu. Kasneje se je odločilo, da bo prvi volumen naslovljen kot Coverlet of Isis. Vendar je britanski založnik, ki je delal na prvi izdaji, ugotovil, da je bila knjiga s tem imenom že objavljena (to je bil skupni teozofski izraz). Zato je bila sprejeta končna različica "Razkritega Isisa". V njej se je odražal mladostni interes Blavatskega v kulturi starega Egipta.

Knjiga je imela veliko idej in ciljev. Z leti so jih raziskovalci ustvarjalnosti Blavatsky oblikovali na različne načine. Na primer, prva publikacija v Združenem kraljestvu je vsebovala predgovor izdajatelja. V njej je pove bralcu, da knjiga vsebuje veliko število virov teozofije in okultizem, ki so obstajale le v literaturi prej. To je pomenilo, da bi se bralec čim bolj približal odgovoru na vprašanje o obstoju skrivnega znanja, ki je služil kot vir vseh religij in kultov ljudi na svetu.

Alexander Sienkiewicz (eden najbolj uglednih raziskovalcev bibliografije Blavatskega) je na svoj način oblikoval glavno sporočilo o "Razglašeni Isis". V svojem delu o biografiji pisatelja je pojasnil, da je ta knjiga model kritike cerkvene organizacije, zbirka teorij o psihičnih pojavov in skrivnosti narave. "Isis" analizira skrivnosti kavalističnih učenj, ezoterične ideje budistov in njihovo razmišljanje o krščanstvu in drugih svetovnih religijah. Senkevich je tudi ugotovil, da je Blavatsky uspel dokazati obstoj nematerialnih snovi.

Posebna pozornost se posveča tajnim skupnostim. So masoni in jezuiti. Njihovo znanje je postalo rodovitna tla, ki jo je uporabila Elena Blavatsky. Citati iz Isisa so se kasneje začeli pojavljati v okultnih in teozofskih delih njegovih privržencev.

Če je bil prvi obseg publikacije osredotočen na študij znanosti, potem je drugi, nasprotno, obravnaval teološka vprašanja. V predgovoru je avtor pojasnil, da je konflikt med tema dvema šolama ključen za razumevanje svetovnega reda.

Blavatsky je kritiziral tezo znanstvenega spoznanja, da v človeku ni duhovnega načela. Pisatelj ga je poskušal najti skozi različne verske in duhovne učenja. Nekateri raziskovalci ustvarjalnosti Blavatsky ugotavljajo, da v svoji knjigi ponuja bralcu nesporen dokaz o obstoju čarovnije.

Drugi teološki obseg analizira različne verske organizacije (na primer, krščanska cerkev) in jih kritizira, ker je hinavščina o svojem poučevanju. Z drugimi besedami, Blavatsky je izjavil, da so adepti izdali svoje vire (Biblijo, Koran itd.).

"Glas tišine"

Leta 1889 je bila objavljena knjiga "Glas tišine", avtorica katere je bila enaka Elena Blavatsky. Biografija te ženske pravi, da je bil uspešen poskus, da pod istim kritjem združimo številne teozofske raziskave. Glavni vir navdiha za "Glas tišine" je bil bivanje pisatelja v Tibetu, kjer se je seznanila s poučevanjem budistov in izoliranim življenjem lokalnih samostanov.

Tokrat Blavatsky ni primerjal niti ocenil več filozofskih šol. Začela je teksturirati opis budističnih učenj. Obstaja podrobna analiza izrazov, kot so "Krišna" ali "Višji jaz". Večina knjige je bila v budističnem slogu. Vendar to ni bila ortodoksna izjava te vere. V njej je bila Blavatsky običajna mistična komponenta.

To delo je postalo še posebej priljubljeno pri budistih. V Indiji in Tibetu je preživel številne ponatise, kjer je za mnoge raziskovalce postal referenčna knjiga. Dalai Lama ga je zelo cenil. Zadnji (mimogrede, zdaj živi) je sam napisal predgovor za "Glas tišine" na stotinpetletnici prve izdaje. To je odlična podlaga za tiste, ki želijo vedeti in razumeti budizem, vključno s šolo Zen.

Knjigo je bila predstavljena pisatelju Leu Tolstoyu, ki je v zadnjih letih intenzivno preučeval različne religije. Kopijo darila je še vedno shranjena v Yasnaya Polyana. Avtor je podpisal naslovnico, ki je Tolstoyu klicala "enega od redkih, ki lahko razume in razume, kaj je napisano tam".

Sam ga je v svojih publikacijah toplo pozdravil z darilom, kjer je zbral pametne odlomke iz knjig, ki so mu vplivale (za vsak dan, misel modrih ljudi, krog bralstva). Tudi pisatelj v enem od njegovih osebnih pisem je poročal, da "Glas tišine" vsebuje veliko svetlobe, ampak se dotika tudi vprašanj, ki jih oseba sploh ne more spoznati. Znano je tudi, da je Tolstoj prebral revijo Theosophist Blavatsky, ki je zelo cenil, kar je rekel v svojem dnevniku.

"Tajno doktrino"

"Tajno doktrino" velja za zadnje delo Blavatskega, v katerem je povzela vsa njena znanja in sklepe. Med življenjem pisatelja sta bili objavljeni prvi dve knjigi. Tretja knjiga je bila objavljena že po njeni smrti leta 1897.

Prvi volumen je analiziral in primerjal različna stališča o izvor vesolja. Drugi je upošteval človeški razvoj. Dotakne se rasnih vprašanj in raziskuje, kako se ljudje razvijajo kot biološke vrste.

Zadnji zvezek je zbirka biografij in učenj nekaterih okultistov. Velik vpliv na "Tajno doktrino" so imeli steze - pesmi iz knjige Dziana, ki so jih pogosto navedli na straneh dela. Drug vir teksture je bila prejšnja knjiga, Ključ do teozofije.

Novo publikacijo je zaznamovala poseben jezik. Pisatelj je uporabil veliko število simbolov in podob, ki so jih ustvarile različne religije in filozofske šole.

"Tajno doktrino" je bila nadaljevanje "Razkrite Isise". Dejansko je bil poglobljen pogled na vprašanja, opisana v prvi knjigi pisatelja. In v delu na novi izdaji Blavatsky ji je pomagalo Teozofsko društvo.

Delo pri pisanju tega monumentalnega dela je bilo najtežje, kar je doživela Elena Blavatskaya. Knjige, ki so bile objavljene prej, niso porabile toliko energije, kot je to. Številne priče kasneje v svojih spominih opozarjajo, da je avtor vodil sebe, da bi končal blaznost, ko bi ena stran lahko ustrezala do dvajsetkrat.

Archibald Keithley je izšel izjemno pomoč pri objavljanju tega dela. Od leta 1884 je bil član Teozofskega društva, v času pisanja pa je bil knjiga generalni sekretar njegove podružnice v Združenem kraljestvu. Ta človek je sam uredil kip listov z višino enega metra. Večina prilagoditev je vplivala na interpunkcijo in nekatere točke, pomembne za prihodnjo izdajo. Njegova končna različica je bila pisatelju predložena leta 1890.

Znano je, da je »Tajno doktrino« navdušeno prebral velikega ruskega skladatelja Aleksandra Skryabina. Nekoč je bil blizu teozofskih idej Blavatskega. Moški je knjigo hranil na svoji mizi in javno občudoval pisateljevo znanje.

Nedavna leta

Dejavnosti Blavatskega v Indiji so bili okronani z uspehom. Odprli so veje Teozofskega društva, ki je bilo priljubljeno pri lokalnem prebivalstvu. V zadnjih letih je Elena živela v Evropi in prenehala potovati zaradi slabega zdravja. Namesto tega je začela pisati aktivno. Takrat večina njenih knjig pride ven. Blavatsky je umrl 8. maja 1891 v Londonu, potem ko je bil bolan s hudo obliko gripe.