Leto 1682: odpoved lokalizma. Vzroki, posledice

Zemsky Sobor o modernizaciji oboroženih sil v Moskvi kraljestva je sklicanih pod carja Fedor Alekseevich v letu 1682. Odpoved regionalizma je prišel v istem letu, kar je velik korak v smeri demokratizacije in izboljšanje ne le ruskih vojakov, ampak tudi celoten upravni sistem kot celoto. Ta ukrep je bil predhodnik znanih reform Petra, katerega bistvo je bila odprava načela plemstva pri določanju osebja in poudarjanjem osebne dosežke.

O vladarju

Najpomembnejša reforma v 17. stoletju je bila ukinitev parochializma. Na kakšen cesar je prišlo do preobrazbe - ena najbolj zanimivih tem v ruski zgodovinopisju. Ustrezna odločitev je bila sprejeta na Fedor Aleksejevič, čigar vladavina je zaznamovala vrsto reform, katerih namen je bila krepitev avtokratske oblasti. Z njim se je poskušal spremeniti sistem upravne in cerkvene uprave, vendar se zaradi njegove zgodnje smrti ta ukrep ni uresničil.

Značilnosti koncepta

Posebno pomemben v ruski zgodovini je leto 1682. Odprava parochializma je bila morda njen najpomembnejši dogodek, saj je pripeljal do radikalne preobrazbe pomembnega dela družbe. Toda, preden govorimo o bistvu in pomembnosti te reforme, je treba opredeliti glavne značilnosti obravnavanega časa.

Konec 17. stoletja je bilo prehodno obdobje v življenju naše države, kajti takrat je vlada jasno spoznala potrebo po spremembah in resnih reformah. Hkrati so bila stara naročila še vedno zelo močna, vključno s sistemom lokalizma. Tako so v starih časih pozvali načelo nadomestitve delovnih mest v skladu z osebnimi storitvami, vendar glede na stopnjo plemstva in plemstva te ali te osebe. To je pripeljalo do neskončnih sporov med predstavniki boyarskih družin, ki so zahtevale višje kraje, ki se nanašajo na njihov starodavni in plemenit izvor.

Sestava plemstva

To stanje je zapletlo delo državnega aparata in vojaških sil. Navsezadnje se bistvo parochializma ni zmanjšalo na sposobnosti človeka, temveč na opredelitev stopnje njegove plemstva in prijaznosti.

Morali bi reči nekaj besed o sestavi Moskvi plemstva: to so bili predstavniki stare aristokracije kapitala, je bilo v Litvi in ​​tatarski knezi in plemiči, povezanih z Moskvo fiefdoms. Vsi so bili praviloma člani Državne dume, ki se ukvarjajo s civilnim in vojaškim vodstvom. Vendar pa je neskončna razprava o tem, katera izmed njih je bila višja, ovirajo delo naraščajočega državnega aparata, ki je potreboval bolj prilagodljiv sistem za učinkovit nadzor.

Zelo pogosto v vojaških akcijah na boyars in guvernerji so bili zaposleni, ne samo ravnanje sovražnosti, kot ugotoviti, katera od njih naj bi bilo boljše, in kdo podrejenih, da, seveda, včasih vodi do tragičnih posledic.

Trdnost sistema

Zemsky Sobor o ukinitvi parochializma je dejansko spremenil vso običajno upravno strukturo v naši državi. Navsezadnje že nekaj stoletij na tem načelu temelji sistem državne uprave. Zato se seveda postavlja vprašanje vzrokov za stabilnost tega sistema. Za to je več razlogov. Prvič so ga podprli tudi moskovski knezi in kralji, ki so aktivno sodelovali v sporih bojarjev in jih opredelili za službo po izvoru in stopnji sorodnosti. Drugič, stalna rast moškoske plemstva na račun plemičev iz drugih appanažnih knežev je zahtevala nekaj vrstnega reda pri razporeditvi delovnih mest, zato je bilo za to najprimernejši parohializem s svojo stabilno strukturo. Tretjič, to naročilo je bilo normalno formalizirano v knjigah s številkami in rodovnicami, ki so iz generacije v generacijo služile kot podlaga za spore in trditve.

Ocene v zgodovinopisju

Razsodba o ukinitvi parohializma je postala naravna posledica potrebe po odpravi okornega in zapletenega državnega aparata, ki temelji na tem sistemu. Vendar pa sodobni zgodovinar D. Volodikhin ugotavlja nekatere pozitivne značilnosti tega sistema, kar kaže na to, da je zagotovila harmonijo in nekaj moči celotnega sistema. Po mnenju raziskovalca je to načelo za nekaj časa ohranilo enotnost posestva, kljub sporam in razburjenosti nad zasedeno zasedbo. Vendar se večina raziskovalcev še vedno strinja, da je to pravilo nadomeščanja delovnih mest zelo negativno vplivalo na sistem vodenja.

Predpogoji za reformo

Iz zgoraj navedenega lahko navedemo naslednje razloge za odpravo parohializma: potrebo po ustvarjanju bolj učinkovite in mobilne upravne strukture, želje carske vlade, da privlači nadarjene in sposobne službenike v službo. To reformo je treba obravnavati kot nadaljevanje politike prejšnjih moskovskih vladarjev, najprej Mikhaila Fedoroviča, pri ustvarjanju tako imenovanih polkov novega sistema. Torej, že v začetku 17. stoletja je postala očitna potreba po premagovanju starega kadrovskega sistema.

Katedrala

Nov sestanek predstavnikov duhovnikov, zbranih leta 1682. Ukinitev lokalizma je postala ena od glavnih posledic njegovih upravnih odločitev. Vendar pa je treba omeniti, da je bila ta katedrala posvečena več verskim trenutkom in je bila nadaljevanje cerkvene reforme. Na tem srečanju so bila glavna vprašanja za obravnavo gradnja novih škofij, samostanov, popravek državne knjige. Vendar je bila potreba po ukinitvi zastarelega modela zamenjave vojaških in vladnih vrst tako zrel, da so se odločili, da bodo uničili knjige za praznjenje. Lahko rečemo, da je bila odločitev o ukinitvi starega sistema storitev korak naprej v vojaški in javni upravi.

Pomen

Ena najpomembnejših reform v zgodovini Rusije je bila izvedena leta 1682. Ukinitev lokalizma je poudarila napredek v službi na račun osebne službe. Zato Peter I ne moremo obravnavati kot prednika te reforme: prvi cesar je le okrepil in uredil stvari, ki so obstajale pred njim.