Kakšna je globalizacija človeške družbe?

Zgodovinski proces prejšnjega stoletja o konvergenci držav in narodov je globalizacija človeške družbe. Postopoma izginja kulturne, politične in ekonomske meje, in dokazi, da so mnogi s prostim očesom opazovati pojave: isti izdelki razlikujejo po vsem svetu, in s pomočjo medijev, so eno in isto dogodek je obravnaval več milijonov ljudi na Zemlji. Primeri globalizacije

Starring

Ker so se telekomunikacijske in informacijske tehnologije pojavile in širile široko (kar se je zgodilo zelo hitro), je postal proces globalizacije človeške družbe še posebej opazen. Na primer, svetovni splet, to je internet, obstaja brez prepoznavanja meja, in ta "mreža omrežij" lahko združuje vse človeštvo. Prvič, globalizacija človeške družbe je prispevala k širjenju svetovnega tržnega gospodarstva, finančni kapital prosto kroži po vsem svetu in ne priznava meja.

Glavne vloge v tem procesu, ki se dogajajo v svetovnem gospodarstvu našega časa, seveda igrajo, TNC (transnacionalne korporacije). Hitro in na kratko utirajo pot po svetu, globalizacija človeške družbe jo izvaja brez nadzora, ker nobena država ne more graditi vredne ovire za nobeno transnacionalno korporacijo. TNC tesno sodelujejo med seboj, s čimer nadzorujejo in usklajujejo svetovne gospodarske dejavnosti. Tovrstne mednarodne gospodarske organizacije, kot je Mednarodni denarni sklad (IMF) in drugi všeč, zdaj določajo svetovno gospodarstvo.

Base

Če pa ta proces karakteriziramo na najbolj prostoren in kratek način, je globalizacija človeške družbe zelo sporna. To je mogoče posebej opaziti na področju kulture. Nacionalne kulture so danes v krizi, saj se potrošniška strategija vse bolj širi v svetu in jo dobesedno spodbujajo sredstva množične komunikacije. S svojo lahno roko je množična kultura v množični družbi, ki postane osnova na kateri problemi globalizacije človeška družba, od 1 do 8 točk njihovega prenosa, vsaka oseba že pozna srce, o čemer bo podrobneje razloženo spodaj.

Sedanji proces je nedvomno v veliki meri izenačil pomen regionalne, nacionalne identitete in to ne more povzročiti odpornosti. Globalistična ideologija in praksa nista priljubljena z vsemi, zato svet narašča hkrati z njo in protestira proti njej, svetovno antiglobalizacijsko gibanje pridobiva moč in dneva v dan narašča.

O čem se človeštvo boji

Težave družbenega napredka in globalizacija človeške družbe je res izjemno velika. Doslej so največji in najnevarnejši približno osem. Vsekakor je to v knjigi o družbenih študijah (razred 10) o globalizaciji človeške družbe. Čeprav problemi rastejo ne samo v obsegu, ampak tudi v številu. Danes govorimo o ekološki krizi, do katere je človeštvo privedlo do prevelike porabe. To je prva točka.

Druga je demografska kriza. Človeštvo se hitro staruje: pričakovana življenjska doba zaradi medicine se je znatno povečala, dojenčki pa se pojavljajo v zadostnem številu le v državah "tretjega sveta". Boljša populacija ne želi rej. Razlog za to je tretja točka: človeštvo resnično ogroža jedrska vojna in strahovi niso brez resničnih razlogov.

Terorizem, aids in odvisnost od drog

Lahko si predstavljamo, kako težko je, da učitelj danes pripravi povzetek lekcij za 10. razred o globalizaciji človeške družbe! Zelo kompleksna četrta točka. Navsezadnje, skupaj s vse bolj zapletenim in vse večjim bojem proti terorizmu, teroristična skupnost sama raste s skokom in mejami, s čimer ustvarja svoje države, ki vodijo tekočo vojno s celim svetom. In ves svet še ni uspel premagati terorizma. Kako lahko učitelj pojasni, da je ta navidezno pozitiven proces povzročil pojav, kot je terorizem? In desetega razreda o globalizaciji človeške družbe je treba naučiti, kajti ti mladi so prihodnost naše človečnosti.

Nič manj grozno je peta točka. Če pred tretjo generacijo beseda "zasvojenec" v leksikonu navadne osebe ni obstajala, so zdaj največji nevarnosti ti otroci, ki preučujejo globalizacijo človeške družbe na področju družboslovja. Morala postalo lažje zmaga toleranca (spet, zaradi globalizacije in škodljivega dela medijev) v zvezi z izbiro, ne samo spolnega partnerja, ampak tudi istega spola, in zato boj proti širjenju aidsa in zloraba drog predstavlja bolj in bolj trdo, in ta boj je vse bolj je neučinkovit. Zato se zavira tudi dejavnost šeste točke, ki se nanaša na varovanje zdravja. Ne samo, da aids ne pozna meja, ampak tudi afriške prašičje kuge in ptičje gripe v Hong Kongu, in še veliko več vročičen človeštvo, ki letijo na tisoče kilometrov v nekaj dneh.

Sever-jug

Bistvo sedmega odstavka je nekoliko šifrirano v naslovu "Težave severa in juga". Čeprav je za razumevanje tega, kar je v igri, potrebuje precej pamet. Globalizacija človeške družbe 10 razreda je v celoti sposobna razumeti, kako premostiti vrzel med življenjskimi standardi razvitih držav in držav v razvoju. V bistvu so vsi revni na jugu (razen zelo malo, na primer v Južni Afriki) in vse najbogatejše - na severu.

Prvi želijo od druge pomoči, vendar dobijo nekaj povsem drugačnega (spomnite se Libije, Sirije, Iraka, Afganistana). Zaradi vojn mineralov v državah v razvoju močno povečal pretok migracij v bogatejše države (predvsem - v Evropi), tako da z njimi enako terorizmu, AIDS in odvisnost od drog. Še več, v svetu se širijo nove in dobro pozabljene stare bolezni - črne koze, kolera, kuga. "Sever-jug" je eden najbolj akutnih svetovnih problemov človeštva. Dosegli smo že osmo točko in nič manj boleče. Te trpijo nacionalne kulture, ki so na robu popolne izničitve.

Periferna

Opredelitev globalizacije človeške družbe kot približevanja med narodi sveta in državami ne razbremeni vodilnih sociologov pri razumevanju tekočega procesa. Obstajajo številne teorije, ena od najbolj zanimivih pa je teorija svetovne odvisnosti, kjer se socialni razvoj obravnava kot mednarodna delitev dela. V sodobni svetovni skupnosti so izpostavljeni trije elementi.

To je središče, ki prevladuje nad svetovnim gospodarstvom in politiko, vključno z državami, ki izkoriščajo, v povezavi z drugimi socialno-ekonomskimi sistemi. To so surovinski dodatki, ki oskrbujejo center, neskončno vzdržuje periferijo. In tam je polobran, kjer sta oba prisotna. Države centra, ki izvažajo surovine iz "tretjega sveta", ne puščajo ene možnosti za razvoj mladim državam, saj je gospodarstvo izkoriščane države že tako neenakomerno izmenjano. Nikoli ne bo vzhajala iz kolen in nikoli ne postala uspešna.

Spopad civilizacij

In še več o kulturah. Obstaja še ena teorija razvoja svetovne skupnosti, ki je tudi najbolj zanimiva. Tam je v sodobnem svetu zastopanih sedem do osem glavnih civilizacij. Skoraj vsi pripadajo različnim civilizacijam. Indija. Rusija. Japonska. Kitajska. Evropa. ZDA. Le zadnja dva sta lahko združena na nek način, vendar ne v celoti. In nič manj močna skupina - islamske države, neverjetno gneča.

Ta uskladitev v regionalni politiki ima čisto etnične značilnosti, medtem ko se v svetovni politiki ti odnosi odvijajo na ravni civilizacij. Zato največji, najbolj nevarni konflikti ne nastanejo na podlagi bogastva ali bogatenja. Nasprotni narodi, ker pripadajo različnim kulturam. Opozicija je na več ravneh: se borijo sosednje države, ki predstavljajo različne civilizacije, in vodilne koalicije, ki pripadajo tudi različnim civilizacijam. Zdaj je vprašanje za sociologe: ali je proces globalizacije tako pozitiven, kot ga učijo otrokom v 10. razredu na pouku družbenih študij?

V Rusiji

Družbene spremembe v sodobni ruski družbi so vplivale zunanji in notranji dejavniki. Spreminjanje sil na mednarodnem prizorišču se je spremenilo, saj je v devetdesetih letih prenehal obstajati sistem socializma in s tem se je končalo soočanje različnih svetovnih sistemov, vojno-strateški in geopolitični položaj Rusije se je spremenil. To so zunanji dejavniki. In notranji je znan vsem - to so taktične in strateške napake "mladih reformatorjev".

Začetni položaj na koncu se je država izkazala kot izjemno nedonosna, poleg tega pa tudi identiteta naših ljudi, ki se močno upira univerzalni globalizaciji. Kljub temu se je zamisel o mednarodnem sistemu postopoma spremenila v pojem globalnega sistema, kar pomeni, da se nekateri procesi globalizacije na žalost dogajajo v Rusiji. Kaj se dogaja v državi, ni mogoče razložiti s tradicionalno logiko neodvisnih narodnih skupnosti, saj razvoj poteka na povsem drugačen način.

Globalizacija gospodarstva

Sociologi, usmerjeni v svoje raziskave o naprednih industrijskih skupnostih, so predstavili dva procesa globalizacije, študenti tretjega sveta, ki so študirali svoj tretji svet, so našli tretji proces. Prva je globalizacija proizvodnih zmogljivosti. Za konec dvajsetega stoletja je značilno širjenje kapitalizma, njeno preoblikovanje v svetovno gospodarstvo, kjer transnacionalne korporacije "vladajo žogom".

Seveda! Prihodki največje transnacionalne korporacije so veliko večji od gospodarstva majhne evropske države. Globalne dejavnosti TNC se izvajajo brez nadzora, notranje operacije in transakcije pa so med seboj vključene v gospodarske dejavnosti v svetovnem merilu.

Globalizacija kulture

To je drugi proces. Lokalne kulture trenutno izgubljajo svojo lastno raznolikost, vse živahne nacionalne značilnosti pa nadomešča potrošništvo kiča. Povedano je bilo že o tem, v kolikšnem obsegu se je razširilo v svetu, ki se je nadomeščalo ali več kot bistveno dopolnjevalo skoraj vse nacionalne kulture. Zelo učinkovito vse najbolj napredne potrošniške strategije s trženjem in drugimi trgovinskimi in oglaševalskimi dejavnostmi segajo vse do najbolj "medvednih" kotičkov sveta.

Vse najbolj priljubljene in velike množične medije delujejo predvsem transnacionalne družbe, ki razumejo, kako učinkovit je PR v globalizaciji človeške družbe. Področje telekomunikacij zaradi tehnoloških sprememb postane izjemno homogeno, potrošniška kultura "povprečje" vizije sveta, ker je skoraj popolnoma obvladala sposobnost manipuliranja s človeškimi željami.

Globalni sistem

Tretji proces je sociološki, v katerem sodeluje celoten svetovni sistem. Sociologi, ki so preučevali "tretji svet", so ugotovili, da mednarodna vodilna buržoazija kaže znake življenja, torej se je pojavil transnacionalni kapitalistični razred. Številne študije so pokazale, da v državah "tretjega sveta" obstajajo "kompradorske" skupine, ki so tesno povezane z interesi s transnacionalnimi korporacijami, in razlog za sodelovanje z njimi obljublja koristi za svojo državo.

S svojo lahkotno roko je uveljavljena prevlada potrošniške kulture povsod. Koncept novega nadnacionalnega kapitalističnega razreda še ni dovolj opredeljen in upravičen, saj sociologija globalizma še ni dovolj oblikovana - proces je tako hiter, da se znanost ne more držati korakom z njo. Pravzaprav sta oba začetnika. Globalizacija in znanost, ki jo proučuje. Vendar pa prvi deluje veliko bolj uspešno.

Sklepi

Zavedati se moramo, da je proces globalizacije človeške družbe postal nepopravljiv in da se preoblikovanje svetovnega gospodarstva v en sam prostor, v eno samo cono, ne bo ustavilo in se ne bo spremenilo. To je mogoče videti z analizo procesa globalizacije, ki je predstavljena v teoriji in metodologiji tuje in domače književnosti.

Svet zajema enoten ekonomski, politični, sociokulturni informacijski prostor, kjer se lahko prosto gibljejo informacije, storitve, blago, prestolnice, pa tudi revščina, pogosti, bolezni in pomanjkanje kulture. Kaj se dogaja je to, da je slavni ameriški japonski spust, znanstvenik, politolog in filozof Francis Fukuyama leta 1989 je imenoval "konec zgodovine".