Težave družbenega napredka. Socialni napredek in svetovni problemi našega časa

Teorija družbenega napredka je sestavni del splošne sociologije. Hkrati je njegova vrednost relativno neodvisna. Poskuša ugotoviti, kakšne smeri so v družbi, trend njenega razvoja in na tej podlagi tudi razkriva splošno logiko celotnega zgodovinskega procesa.

Koncepti "napredka", "razvoja" in "regresije"

Pred obravnavo problemov socialnega napredka bomo pojasnili vsebino naslednjih konceptov: "napredek", "razvoj", "regresija". Razvoj je najširša kategorija, ki označuje proces kakovostnih sprememb v določenih smereh. Takšne smeri so lahko padajoča in naraščajoča črta. Posledično je koncept napredka le eden od vidikov razvoja, naraščajoča črta od preprostega do zapletenega, od nižjega do višjega. Popravek, nasprotno, je upad, stagnacija, degradacija. To gibanje je od najvišje do najnižje, to je na padajoči liniji.

Mnenje B. Shawa

Teorija socialnega napredka ima tako podpornike kot nasprotnike. B. Shaw, angleški pisatelj, je v zvezi s tem opozoril, da je plemenita iskati logiko zgodovinskega procesa, a hvaležna. Po njegovem mnenju, modra oseba, najprej želi, da se prilagodi temu svetu in neumni osebi - da jo prilagodi samemu sebi. Zato, glede na Bernard Shaw, napredek je na različne načine odvisen od norcev.

Raziskava problema socialnega napredka v antiki

V zgodovini filozofske misli je bil ta problem stalen interes. V antiki so na primer Seneca in Hesiod trdili, da v zgodovini ni napredka kot takega. Ravno nasprotno, se premika v smeri iz zlate dobe, torej v regresiji. Problem družbenega napredka so istočasno obravnavali Aristotel in Plato. V tej zadevi so bili nagnjeni k idejam cikla v javnem življenju.

Krščanska interpretacija

Zanimiva je tudi krščanska interpretacija, ki ima problem družbenega napredka. V njej se šteje kot gibanje naprej, navzgor, vendar kot če bi obstajal, zgodovina. Torej je verjel, na primer, Aurelius Augustine.

Napredek iz zemeljske osnove v tem primeru se odmika in njegovo razumevanje je povezano predvsem z osebo: osebno odgovornost do Boga, odmik, stik z božanskim.

Nadaljnje obravnavanje tega vprašanja v zgodovini

V času renesanse ta problem predstavlja problem individualne svobode in načinov, kako to doseči. V sodobnem času je bila oblikovana še ena vizija družbenega napredka, ki izraža dobro znano izjavo: "Znanje je moč." Vendar pa se istočasno kot v času francoskega razsvetljenstva pojavlja problem nedoslednosti gibanja naprej. Rousseau zlasti opozarja na protislovje med moralnim napredkom in napredkom znanja.

Če upoštevate nemško klasično filozofijo, lahko vidite, da se razvoj v njem obravnava kot gibanje naprej, in zgodovina človeštva je proces razvoja svetovnega duha, Absolutna ideja. To stališče je držal Hegel.

Mnenje o tej zadevi J. A. Condorcet

J. Antoine Condorsay, francoski mislec, je eden najbolj bleščečih teoretikov druge polovice 19. stoletja. Kakšen je problem socialnega napredka z njegovega stališča? Ugotovimo to. Condorcet je bil prepričan, da je gibanje naprej odvisno od uspeha uma, ki se kaže v širitvi izobraževanja in rasti znanosti. V samem "naravo" človeka, v skladu s tem mislec, leži možnost, da self-izboljšave, in to povzroča socialni napredek, ki bo tok v nedogled. Čeprav omejuje "neskončnost" v zasebno lastnino, saj meni, da je z ustanovitvijo svoje družbe začne premikati naprej, kar je mogoče le v pogojih naravni osnovi.

Kaj je v drugi polovici 19. stoletja prineslo študijo tega vprašanja?

Vidimo, da je velika večina zgoraj omenjenih raziskovalcev, ki so proučevali probleme socialnega napredka, verjeli, da je vzrok za napredovanje um, "njene neomejene možnosti". Vendar pa se je v drugi polovici 19. stoletja, v razumevanju tega vprašanja, poudarki premaknili do zamenjave pojma »napredek« s »družbenimi spremembami« ali »kroženjem« zgodovine. Raziskovalci, kot sta P. Sorokin in O. Spengler ("Odpoved Evrope"), so trdili, da se gibanje družbe pojavlja na padajoči liniji in na koncu civilizacija neizogibno propade.

Problem socialnega napredka in njegovih meril je zanimalo tudi predstavnike utopični socializem (na primer, Karl Marx, katerega portret je predstavljen zgoraj). Prepričani so, da je napredovanje zakon razvoj družbe, in neizogibno vodi v zmago socializma v prihodnosti. Videli so gonilna sila napredek v uspehih razsvetljenja, človeški um, v moralno popolnost ljudi. Marxistična ideologija se oblikuje sredi 19. stoletja. Njegova podlaga je zgodovinski, dialektično-materialistični pristop k družbi, sedanjosti, preteklosti in prihodnosti. V tem primeru se zgodovina pojavlja kot dejavnost osebe, ki si prizadeva za svoje cilje.

Ne bomo še naprej navajali avtorjev, ki so proučevali probleme socialnega napredka in njihove koncepte. Iz zgoraj navedenega lahko sklepamo, da se nobena od njih ne more šteti za absolutno resnico, čeprav je del tega v vsakem od njih. Verjetno se bodo raziskovalci dolgo vrnili na to vprašanje kot problem socialnega napredka. Filozofija je nabrala številne koncepte, vendar so vse nekoliko enostranska.

Globalni problemi našega časa

Na današnji stopnji se na svetovnih problemih človeštva zberejo protislovja družbenega procesa. Ti vključujejo naslednje:

- ki jih povzroča ekološka kriza;

- problem miru in preprečevanje vojne;

- demografska (depopulacijska in populacijska);

- problemi duhovnosti (kulture, zdravja, izobraževanja) in pomanjkanja duhovnosti (izguba notranjih smernic - skupne človeške vrednote);

- premagovanje človeške disociacije, ki jo povzroča različen politični, gospodarski in duhovni razvoj narodov in držav.

Vsi ti sodobni problemi družbenega napredka vplivajo na interese človeštva kot celote in njene prihodnosti, zato so jih imenovali globalno. Nerešena narava teh in drugih vprašanj predstavlja grožnjo za nadaljnji obstoj družbe kot celote. Poleg tega za njihovo rešitev zahtevajo združevanje prizadevanj ne le posameznih držav in regij, ampak tudi celotnega človeštva.

Vsak od nas se ukvarja s problemom družbenega napredka. Družbena znanost je na splošno zelo koristna znanost, ker vsi živimo v družbi. Zato morajo vsi razumeti osnovne zakone svojega delovanja. V šoli je problem socialnega napredka pogosto površno, na kratko govori o svetovnih problemih. Morda bi bilo treba tem temam nameniti več pozornosti, nato pa bodo prihodnje generacije usmerile svoje sile na njihovo rešitev.