Slovanska mitologija

Slovanska mitologija, za razliko od grške, ki je bila že predmet književnosti iz 7. stoletja pr. N. Št., Ostala nepopisana. Tako kot drugi indoevropski ljudje so se Slovani spustili iz nižje stopnje razvoja v višjo religijo. Toda zelo malo je znano, kako se je to zgodilo. Kaj zdaj poznajo zgodovinarji je bogat svet magije in raznih duhov, ki so obkrožali Slovane. Ta svet je bil osnova perspektive slovanskega ljudstva iz antike do konca poganstva.

Srednjeveški ruski pisatelji so se raje držali tradicije očetov stare cerkve, ki je osramotil paganizem iz antičnih časov. Vendar niso opisali, kot je bilo. Nagovorili so poslušalce, ki so izvajali paganske akcije, so bili polni primernih misli in čarobnih zapeljevanj, ki so se prostovoljno udeleževali poganskih iger in se jim izognili storitev v cerkvi. Zato so srednjeveški pisatelji v bistvu krivili Slovane. Vendar pa je v 15-17 stoletja, so zgodovinarji prenehal zdraviti s prezirom na mite svojih prednikov ter začela zbirati etnografsko in pisne informacije o bogovih in kulta Slovanov.

Žal je v teh delih slovenska mitologija primerjala in primerjala z grško-rimsko mitologijo. Zato ti viri zanesljivo govorijo samo o imenih slovanskih bogin in bogov. Chronicles povedati bogov, kot so Stribog, Perun, Hors, Dazhdbog, Semargl, Makosh, Svaroga, Velez, Rod in Rozhanitsy. Kasneje sta se pojavila Lelia in Lada. Bilo je malo zapisov, zlasti o mitologiji Zahodne Slovane.

Razvoj, kultura Vzhodni Slovani in Zahod je šel skozi več stopenj. Verjeli so v bogove nebeških teles, smrti in življenja (Maron in Zhiva), vojno in nebo, rastlinsko kraljestvo in plodnost. Ne samo voda in sonce so bili obogateni, temveč tudi številne žgane pijače. V antičnih časih je bila beseda kot izraz ritualov in tradicij razumljena v tesni povezavi s tem, kar je izrazila. Dogodek ali prepričanje je bilo natisnjeno z imenom. Tako se je rodila slovanska mitologija, jezik pa je postal nepogrešljivo orodje tradicije.

Metodo, ki je bila prvotno povezana s primerjavo jezikov v ruski znanosti, je najprej prenesla v folklore Buslajev, ki ga je uporabil za preučevanje mitoloških tradicij slovanskega ljudstva. Rekel je: "Ljudje so bili nekdaj pesnik, posamezniki pa so bili pripovedovalci ali pevci." Rituali starodavne Slovane, tradicije so povsem prevladovale pripovedovalca, ne da bi mu omogočili, da se izstopa. V tem času se je epski epski razvijal. Kasneje se je iz nje pojavila pravljica. V tem ljudje ohranijo svoje tradicije, ne samo v pravljicah in epov, ampak tudi v izrekov, pregovorov, ugank, pregovorov, kratkih parcele, znaki, zaobljube in vraževerja. "Postopoma, mitološko teorijo Buslaeva razvija v šoli teorije mere in primerjalne mitologije. V središču Problem je bil ustvarjanje mitov: po teoriji so slovanske mitologije ustvarili ariji.

Obstaja tudi primerjalna metoda po Afanasievu. Verjel je, da ima poseben pomen za pravilno razumevanje slovanske mitologije svetilk in epov (izraz "epski" Saharov je predstavil, preden vse epske pesmi se imenuje antike). Junaški ep Rusije mogoče izenačiti z junaških mitov v nekaterih drugih sistemih mitologije. Razlika je v tem, da so epiki bolj zgodovinski, saj govorijo o različnih dogodkih, ki so se zgodili v 11. do 16. stoletju. Najbolj znan njihovih junakov - to Mikula Selyaninovich, Ilya Muromets, Vasilij Buslaev, Volga. Hkrati se dojema ne le kot posamezniki, ki so pomembni za določeno obdobje v zgodovini, ampak tudi kot ustanovitelji in zagovornikov, epski junaki. To je od tu - njihova enotnost z naravo, nepremagljivostjo in čarobno močjo.