Datum začetka in konca Albigensovih vojn. Ali so se Albigensove vojne razlikovale od križarskih vojn

Albigensovske vojne so bile izvedene na pobudo papeža. To so bile akcije vitezov severnega dela Francije v južnih deželah za zatiranje Albigensov, ki so bili priznani heretiki. Do konca vojn se jim je pridružil francoski kralj.

Albigensi so bili poraženi, južna dežela je postala del francoskega kraljestva, prvotna južna francoska civilizacija je bila uničena. Kakšni so datumi za začetek in konec vojne v Albigensi? Lahko jih štejemo za križarske vojne?

Razvoj jugozahodnih dežel Francije

Jugozahodni del se je razvil ločeno od druge Francije. V zadnjih letih rimskega cesarstva so na teh deželah oblikovali gotsko kraljestvo. Starodavna dediščina je pustila neizbrisno znamenje. Njihov prispevek k razvoju kulture so naredili Arabci, ki so skozi Pireneje prodirali na dežele.

Na jugu Francije se je razvila poezija troubadurjev. Na dvoriščih Aquitaine in Toulouse viteška kultura. Bila je svobodna in brezplačna. Ljudske misli so bile bolj svobodne kot v severnih regijah. Južni ljudje so menili, da je dovoljeno, da se mučijo duhovniki, menihi.

V takšnem razmeroma osvobojenem okolju se je začelo učiti daleč od tistih, ki jih je dovolila katoliška cerkev. Sčasoma je to pripeljalo do vojn Albigensov.

Waldensovska sekta

Na bregovih Rhone se je pojavila Waldensova sekte in postala razširjena. Njeno ime je dalo ime bogatega trgovca Pierra Waldoja, ki je živel v Lyonsu. Drugo ime za sekto je "Lyons poor".

Trgovec Waldo je dal svoje premoženje revnim ljudem. Pred tem je leta 1170 pripravil in razdelil evangelij in dele stare zaveze. Knjige so bile prevedene iz latinščine v langdok (materni jezik južnih držav). Tako so ljudje dobili informacije, ki so bile katoliške cerkve nevarne, ker so jih verniki lahko razumeli in zato razmišljajo.

Waldens verjel, da je edini pekel in raj brez čišcenja, zato so molitve neuporabne. Skeptični so bili za cerkvene zakramente, vključno s zakramentom kruha in vina. Za njih je bilo najpomembnejše živeti brez laži.

Kmalu so Waldensi prepoznali kot heretike. To se je zgodilo leta 1184 na katedrali v Veroni. Morda je vprašanje, kdo je jeretik? Odgovor je preprost: gre za apostat, propovednik herze, ki je v nasprotju z cerkvenimi dogmami.

Pierre Waldo se ni odrekel obsodbe. Ima veliko podpornikov. Tri stoletja pozneje so se pridružili reformaciji.

Albigense

V Languedocu in Akvitaniji je bila še ena sekta, Albigens. Njeno ime je prejel iz mesta Alba, ki je bila središče novega pouka. Menijo, da so ideje Albigensa blizu iranskega manheheizma. Prišli so na južna dežela od bolgarskih Bogomil.

V skladu z njihovimi prepričanji je svet sestavljen iz dveh polov:

• božansko je svetlo, duhovno;
• diabolično - materialno, grešno.

Te polovice so nezdružljive. Cerkev so se nanašali na kraljestvo teme in se jim zdijo "čisti". Za njih so bili lahki nosilci "zavezana", ki ima visoke morale, ni uporabljal meso, ostala deviška, ni imela svoj dom. Taki ljudje so hodili v vse življenje, živeli na račun miloščine.

Albigens je prepoznal skrivnost "udobja", ki je bil dan preizkusu smrtnih agonij. "Uzdrzevanje" bi lahko dalo le "popolno". Ostali pripadniki sekte so bili "verniki". Živeli so kot navadni ljudje, šli v katoliško cerkev, da ne bi pritegnili preveč pozornosti.

Premik "čistega" širjenja, ki je prinesel začetek vojn Albigensov.

Albigensky Cathedral

Leta 1167 je bila katedrala "čista". Na njej so ugotovili svojo doktrino. Na katedrali je bil iz bizantske Nikite škofovski heretik. Predstavljal je bolgarske Bogomilce. Deset let po grofa Toulouse Raymond peti poročali, da je cerkev opustila herezija veliko vplivnih ljudi, so ujeli, tudi duhovniki. Tudi grofov sin, Raymond Šest, je ostal "popoln" poleg njega.

Poskusi, da bi Rim umiril Albigense

Takšni dogodki so zelo motili Rim. Papež je začel pošiljati pridigarje, naj pozovejo ljudi k boljšemu razmišljanju. Vsi njihovi poskusi so bili neuspešni. Ljudje so zaupali besedam "popolnih ljudi", ki so živeli in delovali med ljudmi.

Albigensovsko križišče bi lahko ustavili Dominikanci.

Dejavnosti Dominika

Monik po imenu Dominic, skupaj s svojimi spremljevalci, je opozoril na ljudi. Uspel je najti pot duše Albigensov, ker je govoril z vidika evangeljske skromnosti in preprostosti.

Dominique je lahko vrnil heretike katoliški veri. Ampak on sam ni mogel vplivati ​​na tisoče misli. Kdo je heretik, je pokazala ena od vitezov šestega Raymond, ko je ubil papeškega legata Pierre cerkveno, ki se je pojavil na sodišču Toulouse.

Krstarska vojna leta 1209

Papež Innocent the Third je razglasil križarjenje proti heretikom na jugu Francije. To se je zgodilo leta 1209. Tako se je začela Albigensijska vojna.

Kralj Francije takrat je bil Filip 2. avgust. V kampanji ni sodeloval, ker se je ukvarjal s konfliktom z Anglijo in na splošno ni imel veliko zanimanja za izkoreninjanje jeze. Oče je imel nekoga, ki bi moral podpirati. Vitezi severnih dežel so z veliko zavzetostjo odzvali na poziv katoliške cerkve. Že dolgo jih zanimajo bogati južni. Vodil jih je Simon de Montfort, Earl of Leicester.

Vodja norvežanov je imel v Franciji in Angliji zemljišče. Odločen je bil, da se bo vrnil v četrti križarski vojni, vendar ga je ustavil papeško neodobravanje. Štetje je lahko počakal na uporabo svoje neporabljene energije.

Zemljišča Toulouse County so bile usmerjene. Vitezi na severnem ozemlju so poganjali ne samo verska vnema, ampak tudi plenjenje in zaseg. Bilo je veliko pokolov. Med Albigensovim križarjem so bili ubit številni predstavniki katolicizma.

Odziv južanov

Simon de Montfort se je odločil, da bo sam določil okrožje Foix, čigar vladar je vzel stran Albigensov. To ni prosilo kralja Aragona Pedra Drugega, ki je bil teta Raymonda Sixja. Poleg tega kralj Aragonese ni bil zabaval sosesko z agresivno in fanatično štetje.

Katalonija in Aragon sta imela tesno povezavo z Languedocom in Toulousom na kulturnem nivoju, njihovi vladarji pa so bili povezani s sorodstvom. Zato so leta 1213 Pedro II in Raymond Six naredili obleganje gradu Mureta za poraz Montforta.

Vendar pa je bil v škofu škof, ki je navdihnil zagovornike z obljubami, da so jim odpuščeni vsi grehi. Po njegovem mnenju je nebeško blaženstvo čakalo na padec v bitki. Ljudje so utrpeli neuspeh. Napadli so jih oblegani in poraženi. Kralj Pedro II je umrl.

Albigensovske vojne v Franciji so privedle do ogromnega pekla na udaru duhovnih voditeljev "čistih". Nihče ne ve, koliko jim je v tem trenutku pomagalo njihovo »utehe«.

Četrto odločitev Lateranskega sveta

Oče je bil zadovoljen z uspehom podjetja. Vendar pa ni mogel mirno gledati, kako je bila plodna zemlja uničena. Prav tako je nasprotoval okrožju Toulouse, ki je šel v Monfort. Vseeno pa je bilo leta 1215 odločeno v Lateranski katedrali.

Papež je bil pod pritiskom prelatov skupaj z gospodarji krstnikov. Grozili so Innocentu III, da bi, če ne bi dovolil, da grof vzame deželo, bi bili uničeni z ognjem in mečem. Oče je moral priznati. Vendar pa je Montfort kmalu trpel zaradi lastne pohlepe. Želel je zmagati nad Raymondom Šestim iz Langedoka in umrl v bitki.

Rezultat Lateranskega sveta je bil tudi priznanje reda Dominikanov. Monk Dominic skozi zgodovino vojn Albigensov je pozval heretike, da razmisli. Tisti, ki so se pokesali, so morali papežu pokloniti spomin. Za to so prejeli odpuščanje. Tisti, ki so bili opozorjeni na episkopskem sodišču, so bili obsojeni na kesanje in zaplembo premoženja. Tisti, ki niso hoteli iti na pot popravljanja, so čakali na kres.

Intervencija francoskega kralja

Leta 1225 je bil Raymond Six izvoljen. Leto kasneje je francoski kralj Louis osmi vodil drugo ekspedicijo. Mesta s ključavnicami so se predala brez upora. Strašno se je boril le Avignon. Tri mesece je preživel obleganje, pa tudi kapituliral.

Ludovic osmica je nenadoma umrla. Vendar to ni preprečilo njegovemu prejemniku, da dokonča primer. Leta 1229 je Raymond Seventh podpisal sporazum z Mo.

Albigensi so potekali še veliko let. Zadnja njihova utrdba je padla leta 1244. Toda tudi po tem so zvenele besede "popolno".

Zaključek

Da bi razumeli, ali se je Albigensova vojna razlikovala od križarskih vojn, je treba vedeti, kaj za temi imena. Krstaški pohod pomeni vojaško akcijo na verski osnovi v zahodni Evropi med enajstim in petnajstim stoletjem. Albigensovske vojne so potekale od leta 1209 do leta 1229, povezane z vprašanjem religije. Zato se lahko sklepa, da se vojni v Albigensu niso razlikovali od križarskih vojn. Le vojna se ni borila proti seljukovim Turkom, temveč tudi s prebivalci juga Francije.

Prav tako je pomembno, da se pojasni, da povzroča Albigensian vojne niso bili le zadeve vere, ampak tudi želja vitezov severnih dežel dobiček v bogato južni regiji.

Zaradi dvajsetletne vojne je bilo ubitih skoraj milijon ljudi. V boju proti heretikom so bili ustanovljeni red Dominikov in inkvizicija. Slednje je postalo močno orodje v boju proti nesoglasju iz katoliške cerkve.