Narodi Sahalina: kultura, značilnosti življenja in življenja

Pri proučevanju zgodovine kulture preteklosti svoje države se ljudje najprej naučijo razumeti in spoštovati drug drugega. Posebej zanimivi so ljudje Sahalina. Razumevanje druge miselnosti združuje narodov in narodov. In to ni presenetljivo, ker je narod brez kulturne dediščine kot sirota brez plemena in plemena, ki se ne more zanašati na nič.

Splošne informacije

Pred obdobju nastanka Sakhalin iz evropskih raziskovalcev in popotnikov, avtohtona populacija sestavljena iz štirih plemen: The ainujščina (na jugu), Nivkh (živeli predvsem v severnem delu), ÖROK (Uilta) in Evenki (nomadske jelenov čred).

Na eksponatih lokalnega muzeja krajevne podobe je bila izvedena temeljita študija o posebnih značilnostih življenja in življenja ljudstev Sahalina. Tu se zbere celotna zbirka etnografskih eksponatov, ki so ponos muzejske zbirke. Obstajajo verodostojni predmeti iz 18-20 stoletja, kar kaže na obstoj izvirnih kulturnih tradicij med prebivalci Kurilskih otokov in Sahalina.

Ainu ljudje

Predstavniki tega naroda pripadajo najstarejšim potomcem prebivalstva Japonske, Kurilskih otokov in Južnega Sahalina. Zgodovinsko gledano so bila zemlja tega plemena razdeljena na premoženje Japonske in na Rusijo na Daljnem vzhodu. To je posledica dejstva, da so ruski raziskovalci preučevali in obvlada Kurilsko otočje in Sahalin v povezavi z japonskimi raziskovalci na pacifiški obali so podobna dela (o. Hokkaido). Bližje sredi 19. stoletja so Ainovi ljudje iz Kurilskih otokov in Sahalina pod jurisdikcijo Rusije in plemena Hokkaido postali subjekti dežele vzhajajočega sonca.

Značilnosti kulture

Ayny je ljudstvo Sahalina, ki spada v enega najbolj skrivnostnih in starodavnih narodov na planetu. Predstavniki narodnosti so se s svojimi fizičnimi videzom, edinstvenim govornim jezikom in številnimi smermi duhovne in materialne kulture radikalno razlikovali od mongoloidskih sosedov. Moški s pošteno kožo so nosili brado in ženske so imele tetovaže okoli usta in roke. Risba risbe je bila zelo boleča in neprijetna. Prvič, na ustnici je bil izdelan poseben nož, nato pa se je rana obdelala s pelinami. Po tem je bila podgana čajevina, postopek pa lahko traja več kot en dan. Kot rezultat, se je izkazalo kot nekaj človeških brkov.

V prevodu je "plemenita oseba", ki pripada ljudem. Kitajski predstavniki te narodnosti so imenovali lahko (dlakavi ljudje). To je posledica gostega vegetacije na Aboriginalnem telesu.

Bojevito pleme kot glavna orožje uporabljajo meče z ramenskim pasom iz rastlin, ponderiranih pendreki borijo z ostrimi trni, kot tudi lok in puščice. Muzej v Sahalinu ima edinstveno razstavo - vojaški oklep, ki ga izdelujejo tkanje iz trakov kože Lakhtaka. Ta redkost je zanesljivo zaščitila telo bojevnika. Preživeli oklop je bil v starejši družini na jezeru Nevsky (Tarayka) v tridesetih letih prejšnjega stoletja. Poleg prilagoditve otočanov življenjskim pogojem pričajo o različnih ribolovnih orodjih in orodjih za morje in kopno.

Življenje Ainu

Predstavniki tega ljudstva iz Sahalina pri lovu na živali so uporabili puščice, zamazane z akonitnim strupom. Posode so bile večinoma narejene iz lesa. V vsakdanjem življenju so moški uporabili prvotni predmet, da bi ga ugriznili. Med pijačo alkoholnih pijač je služil za dvig brkov. Ta prilagoditev se nanaša na ritualne artefakte. Ains je verjel, da je božič posrednik med duhovi in ​​ljudmi. Palice so bile okrašene z vsemi vrstami vzorcev in okraskov, ki simbolizirajo vsakdanje življenje plemena, vključno z lovom ali prazniki.

Čevlje in oblačila so prišle ženske iz kože kopenske in morske živali. Kože ribje kože so okrašene z barvnimi tkaninskimi aplikacijami vzdolž ovratnika in manšete rokavov. To je bilo storjeno ne samo za lepoto, ampak tudi za zaščito pred zlo duhovi. Ženska zimska oblačila so bili oblečeni iz pečatov, okrašeni z mozaiki in vzorci krpo. Moški v vsakodnevnih oblačilih so nosili halje od komolca elastin, na porokah pa so nosili tkane kostume iz kopriv.

Migracija

O majhnem številu ljudi - Ainu - zdaj spominja samo na muzejske eksponate. Tukaj lahko obiskovalci vidijo edinstven statve, oblačila, ki so jih pred desetletji predstavljali predstavniki naroda, ter druge kulturne in vsakdanje predmete tega plemena. Zgodovinsko gledano, po letu 1945 se je Ainova skupina 1.200 ljudi preselila v Hokkaido kot japonske državljane.

Nivkhi: prebivalci Sahalina

Kultura tega plemena se osredotoča na proizvodnjo lososa rib, morskih sesalcev, kot tudi zbiranje rastlin in korenine, ki rastejo v gozdu. V vsakodnevnem življenju so bila uporabljena orodja za ribolov (iglice za tkanje mrež, trezorjev, posebnih kavljev za ujeti taimen). Zver je lovil lesene udarce in droge.

Predstavniki ljudi so se gibali okoli vode na ladjah različnih modifikacij. Najbolj priljubljen model je bila dolblenka. Za pripravo ritualne jedi, imenovane mosa, žličke, korita in žlice iz lesa, okrašene s figured rezbarijami, so bili uporabljeni. Osnova jedi je bila maščoba pečata, ki je bila shranjena v posušenih želodca Stellerjevih morskih lev.

Nivkhi so avtohtoni ljudje Sahalina, ki so naredili lepe in edinstvene stvari iz brezovega lubja. Ta material je bil uporabljen za izdelavo vedra, škatel, košare. Izdelki so bili okrašeni z edinstvenim reliefnim spiralnim okrasjem.

Oblačila in obutev

Garderoba Nivkhov je bila drugačna od oblačil Ainu. Oblačila so praviloma imela nadležno dno (ponavadi na levi strani). V izložbi muzeja na Sakhalinu si lahko ogledate izvirne plašče, izdelane iz blaga v začetku 20. stoletja. Standardna obleka za moške je bila krilo iz krzna tjulnjev. Ženske obleke so bile okrašene z vzorčnimi vezmi v amurski stilistiki. Na spodnjem delu so se šivali okraski iz kovine.

Zimsko krzno risa iz risa je bila okrašena s svinjo Manchu, ki je pokazala bogastvo in bogastvo lastnika klobuka. Obutev, ki se šiva iz kože morskega levka in pečata. Imel je moč in se ni močal. Poleg tega so ženske spretno obdelale kožo rib in nato izdelale različne elemente oblačil in dodatkov.

Zanimiva dejstva

Veliko postavk, specifičnih za avtohtone prebivalce Sahalina, ki se nahajajo v lokalnem muzeju, zbere O. Pilsudski (etnograf iz Poljske). Za svoje politične poglede je bil leta 1887 izgnan na težko delo Sahalina. V zbirki so mock-upi tradicionalnih hiš Nivkhov. Omeniti velja, da so bila v tajgi postavljena kopenska zimska stanovanja, poletne hiše pa so bile zgrajene na stebrih v rečnih ustjih reke.

V vsaki družini so Nivkhi imeli vsaj deset psov. Služili so kot prevozno sredstvo in so se uporabljali tudi za izmenjavo in plačilo globe zaradi kršenja verskega reda. Eden od ukrepov bogastva lastnika je bil ravno sani.

Glavni duh plemena Sahalina so: Gospodar Gore, Lord of the Sea, Lord of Fire.

Oroki

Ljudje Uilte (oroki) predstavljajo jezikovno skupino Tungus-Manchu. Glavna gospodarska usmeritev plemena je ovčarstvo reke. Domače živali so bile glavno vozilo za pakiranje, sedlo in sanke. V zimskem času nomadske poti tekel skozi tajgo severno Sakhalin, in poleti - na obali Ohotskem morju in v nižinah zaliva Patience.

Večino časa je bil jelen opravljen brezplačno pašo. To ni zahtevalo posebnega pridelka krme, kraj naselja se je preprosto spremenil, ko so bile rastline in pridelki pojedli. Od ene ženske jelene je prejel do 0,5 litra mleka, ki je bil pijan v čisti obliki ali pa maslo in kislo smetano.

Pakirni jelen je bil dodatno opremljen z različnimi vrečami, sedli, škatlami in drugimi elementi. Vsi so bili okrašeni z barvnimi vzorci in vezeninami. V muzeju Sakhalin si lahko ogledate prave sledi, ki služijo za prevoz blaga med gostovanjem. Poleg tega ima zbirka lovske lastnosti (vodilne glave, samo-znamke, noži za rezanje, samoizdelane smuči). Za Wilt je bil zimski lov eden od glavnih virov dohodka.

Del gospodinjstva

Ženske v Oroku so spretno oblekle jelenjad, pridobivajo obdelovance za prihodnja oblačila. Vzorec je bil izveden s pomočjo posebnih nožev na ploščah. Stvari so bile okrašene z okrasnimi vezmi v amurskem in vegetarijanskem slogu. Značilnost vzorca je tamborski šiv. Zimske garderobe so bile izdelane iz jelenovega krzna. Krzni plašči, palčniki, klobuki so bili okrašeni z mozaičnimi in krznenimi vzorci.

Poleti se je Uilty, tako kot drugi mali ljudje iz Sahalina, ukvarjali z ribolovom in nabavljali ribe iz družine lososov. Predstavniki plemena so živeli v prenosnih stanovanjih (kuga), ki so bile prekrite z jelenjadnimi kožami. Poleti so bile hišice zgrajene kot hiše, prekrite z lubjem macesnih.

Evenki in Nanais

Evenki (Tungus) pripadajo sibirskim majhnim narodnostim. So najbližji sorodniki Manchusa, se imenujejo "evencile". To pleme, ki je tesno povezano z Uilto, se je aktivno ukvarjalo z gojenjem severnih jelenov. Trenutno ljudje živijo večinoma v Aleksandrovskem okrožnem okrožju Sakhalin.

Nanais (od besede "nanai" - "lokalni ljudje") - to je majhna skupina, ki govori svoj jezik. Pleme, kot je Evenki, se nanaša na krajevne kopenske celice. Prav tako se ukvarjajo z ribolovom in rejo jelenov. Po drugi svetovni vojni je bila migracija nanaškega ljudstva na Sahalin od kopnega do otoka velika. Zdaj večina predstavnikov tega državljanstva živi v mestnem okrožju Poronaisk.

Religija

Kultura narodov Sahalina je tesno povezana z različnimi verskimi obredi. V središču idej o višjih silah med ljudstvi otoka Sahalina so postavili magične, totemske in animistične poglede na okoliški svet, vključno z živalmi in rastlinami. Za večino narodov iz Sahalina je bil kult medveda na najvišji ravni. V čast tej zveri so celo uredili poseben dopust.

Medvedka je bila dvignjena v posebni kletki do treh let, hranjena samo s pomočjo posebnih ritualnih lončkov. Izdelki so bili okrašeni z rezbarijami z elementi piktografskih znakov. Medved je bil ubit na posebnem svetišču.

V predstavah narodov otoka Sahalina je zver predstavlja gorski duh, zato je večina amulet vsebovala podobo te živali. Čari so imeli veliko čarobno moč, so bili v stoletjih shranjeni v družinah, prešli iz ene generacije v drugo. Amuleti so bili razdeljeni na medicinske in komercialne različice. Izdelali so jih šamani ali ljudje, ki trpijo zaradi hudih bolezni.

Atribut čarovnika je vključeval tamburin, pas z masivnimi obeski iz kovine, poseben vrh, sveto palico in masko za skrivanje medveda. Po legendi so ti predmeti omogočili šamanu, da komunicira z duhovi, da ozdravi ljudi in pomaga drugim plemena pri premagovanju težav v življenju. Objekti in ostanki naselij, ki so jih našli raziskovalci, kažejo, da so ljudje na obali Sahalina pokopali mrtve na različne načine. Na primer, Ainu je pokopal mrtve v tleh. Nivkhi je prakticiral vžiganje trupel in postavil spominsko leseno stavbo na mestu kremacije. Postavljena je bila številka, ki identificira dušo umrle osebe. Obenem je bil izveden reden obred za hranjenje idola.

Gospodarstvo

Za ljudi, ki živijo na Sahalinu, je velika vloga igrala trgovina med Japonsko in Kitajsko. Aktivno je sodeloval s staroselskim Sahalinom in Amurjem. V sedemnajstem stoletju oblikovali trgovske poti iz severnega dela ozemlja Kitajske prek spodnjega Amur Ulchas, Nanai, Nivkh in drugih avtohtonih ljudstev, vključno z Ainu v Hokkaido. Zamenjali so bili kovinski izdelki, nakit, svila in druge tkanine, pa tudi drugi predmeti trgovanja. Med muzejskimi eksponati tistih časov si lahko ogledate lakirane japonske jedi, svilene nakit iz oblačil in klobukov ter številne druge predmete te smeri.

Danes

Če upoštevamo terminologijo Združenih narodov, so avtohtoni ljudje narodi, ki živijo na določenem ozemlju do vzpostavitve sodobnih državnih meja. V Rusiji to vprašanje ureja zvezni zakon "o jamstvih pravic avtohtonih in majhnih narodnosti Ruske federacije, ki živijo na ozemlju svojih prednikov". To upošteva tradicionalni način življenja, vrste gospodarskih in ribolovnih aktivnosti. V to kategorijo spadajo skupine ljudi z manj kot 50 tisoč ljudi, ki se sami zavedajo kot neodvisne organizirane skupnosti.

Malo več kot štiri tisoč predstavnikov plemena Nivkh, Evenk, Uilt in Nanai pripadajo glavnim etničnim skupinam Sahalina. Na otoku je bilo zabeleženih 56 generičnih naselij in skupnosti, ki se nahajajo v krajih tradicionalnega prebivališča, ki se ukvarjajo z značilnimi gospodarskimi in ribiškimi dejavnostmi.

Omeniti je treba, da je čistokrvni Ainu ostal na ozemlju ruskega Sahalina. Popis, izveden leta 2010, je pokazal, da v tej regiji živijo trije ljudje iz te etnične skupine, a so tudi odraščali v poroki Ainua s predstavniki drugih narodov.

Na koncu

Spoštovanje tradicije in kulture naših ljudi je pokazatelj visoke ravni samozavedanja in poklona prednikom. Majhne narodnosti imajo to pravico. Med 47 avtohtonih narodov v Rusiji so predstavniki Sahalina vidno prikazani. Imajo podobne tradicije, izvajajo vzporedne gospodarske dejavnosti, častijo iste duhove in višje sile. Vendar pa obstajajo nekatere razlike med Nanais, Ainu, Wilt in Nivkh. Zahvaljujoč podpori majhnih narodnosti na zakonodajni ravni, se niso spuščali v pozabo, ampak še naprej razvijajo tradicije svojih prednikov, privabljajo vrednote in navade za mlade generacije.