Mitred Protopriest Nikolai Balashov - biografija, ustvarjalnost in zanimiva dejstva

Junak tega članka je Mitred Protopriest Nikolaj Balashov. Življenje in biografija tega duhovnika bodo povedali v več poglavjih besedila.

Višji duhovnik

Najprej je vredno povedati nekaj besed o tem, kdo je takrat protipravnik in kaj pomeni pojem "mitrophoric".

V pravoslavni tradiciji je običajno podeliti nekaj duhovnikov, ki so se v svojih cerkvenih dejavnostih odlikovali s posebnimi naslovi in ​​nagradami. Ena takšna spodbuda za zgledno službo je čin protipravnega. V prevodu iz grškega jezika ta beseda pomeni »višjega duhovnika«.

Tako dostojanstvo je ponavadi dana osebi, ki je bila v cerkveni službi več kot deset let. V prejšnjih časih so se taki duhovniki imenoval "protopop". Eden od najbolj znanih oseb v zgodovini Rusije, ki je nosil tak čin, je Avvakum. Včasih protipravnik postane človek, ki mu je bila podeljena pravica, da nosi poseben križ. Od zdaj naprej mora miniti manj kot pet let. Začetek v duhovniškega duhovnika se imenuje ordination, ki ga izvaja škof.

Pokrivala

Za duhovnike in arhitekte lahko dobite tudi pravico nositi cerkveno značilno glavo - miter. Ta predmet oblačenja simbolira hkrati kraljevsko krono, saj je duhovnik med liturgijo simbol Jezusa Kristusa - kralja sveta.

Po drugi strani pa je nekakšna trnova venca, ki je med križanjem krunila glavo Odrešenika. Duhovnik, ki je dobil pravico, da ga nosi, se imenuje mitroforična. Protipravnik je navadno opat cerkve. Če je pravica do obrabe mitra dana na hegumen samostana, ki je menih, potem taka oseba običajno prejme čin arhimandrita. In samostan, ki ga upravlja, v takšnih primerih se imenuje arhimandrit.

Začetek biografije

Junak tega članka, Balashov Nikolaj Vladimirovič, se je rodil v petdesetih letih 20. stoletja. Na poti služenja cerkvi se ni v vzgoji mladeniča, temveč se je odločil nekaj časa.

Nikolai Balashov je bil na Moskovski državni univerzi eno od številnih višjih šol, kjer je diplomiral na Kemijski fakulteti. V osemdesetih letih je moral delati na gradbišču. V tem času je že čutil, da v tem ni bil resničen poklic, zato je preučil Sveto pismo in zapuščino svetih očetov.

Ordination za duhovništvo

V poznih osemdesetih letih, ko so številni prebivalci Zveze sovjetskih socialističnih republik opozorili na religijo, je prihodnji Mitred Protopriest Nikolaj Balashov postal bralec v eni od katedral. Po večletni skrbni službi je bil posvečen dijak, nato pa duhovnik.

Dejavnosti protopriestnika Nikolaja Balashova: dela in publikacije

Ta duhovnik ni samo znan po svojih številnih nastopih v programih, namenjenih za pravoslavne vere na radiu in televiziji, pa tudi za delo v različnih cerkvenih organizacij, kot je Odbor za mednarodne odnose Ruske pravoslavne cerkve odbora za odnose z javnostjo in tako naprej. Nikolay Balashov je tudi rektor cerkve vstajenja predsednika v Moskvi. Slaven je po prevajalskih delih. Zlasti je Nikolaj Balashov prilagodil dela ameriškega teologa v rusko.

O tradiciji Ruske pravoslavne cerkve

Ruski duhovnik Nikolaj Balashov Putin je v intervjuju spregovoril o svojem odnosu z možnostjo prilagajanja nekaj cerkvene tradicije s sodobnimi okoljskimi zahtevami iz razmer in povedal o meni na temo pravoslavne cerkve ruski, ki velja za uradno. Oče Nicholas, ki te izjave, krepi svoje navedbe iz uglednih svetnikov krščanstva kot Saint Philaret Moskve, ki je bil eden izmed ljudi, ki prispevajo k razvoju starejših v Optina.

Nikolaj Balashov je dejal, da je odnos pravoslavne Cerkve do tradicije vedno bil zelo previden. Po njegovem mnenju, in glede na norme pravoslavja, glavne določbe tradicijo ne more biti vprašljiva in se ne sme spreminjati pod vplivom modnih trendov, gospodarskih razmer in političnega življenja v državi.

O jeziku cerkvenega čaščenja

Vendar Protopriest Nikolaj Balashov meni, da se nekatere okoliščine v zvezi s cerkvenim čaščenjem lahko nekoliko izboljšajo v skladu s potrebami sodobnih ljudi. Na primer, jezik čaščenja lahko nadomesti moderni ruski jezik. Vendar ni potrebe po tem, da pohitite z izvajanjem takšnega prevoda.

Podoben precedens je že potekal. Izdelana je bila v poznem devetnajstem stoletju, ko je bil izdelan prvi sinodalni prevod knjig Svetega pisma. Nato je po besedah ​​Očeta Nicholasa besedilo, ki je bilo v tistem času prilagojeno razmeram sodobnega ruskega jezika, po kratkem času izgubilo svoj pomen zaradi dejstva, da so se nekatere besede in izrazi kmalu zastarali. Poleg tega ima prevod božanske službe tako pluse kot minuse. Nesporna prednost je, da bo takšna reforma privedla do večjega priliva ljudi v cerkev. Torej, mnogi bodo imeli priložnost, da se pridružijo Božji rešitveni besedi.

Vendar pa morate razmišljati o tistih, ki niso novi v pravoslavju. Precej boleče lahko prehajajo na nova besedila, ker so pred mnogimi leti učili besede molitev v cerkvenih slovanskih jezikih. Zato je treba vsak tak korak večkrat razmišljati in se zavesti zavestno. V zadevah, ki se nanašajo na temelje pravoslavne dogme, ne bi smeli sprejeti nobenih reformnih ukrepov.

Poleg tega je oče Nikolaj Balashov tudi omenil, da je bil jezik storitev že večkrat spremenjen. In sodobna molitve, ki se berejo v cerkvah, so bistveno drugačni od tistih, ki svojih možnosti, ki so bile uporabljene, ko je Sveti Ciril in Metod. Zato je vodstvo cerkve v nekdanjih časih tudi ni izključila možnost sprememb v bogoslužju, seveda, če je to upravičeno in potrebno.

O družinskem življenju

Zarezani škof Nikolay Balashov tudi večkrat obravnavali vprašanja o družinskem življenju vernikov. Na primer, dopisniki so pogosto vprašali o odnosu cerkve do kontracepcijskih ukrepov. Nikolay Balashov, dopušča možnost, uporabiti ne neuspešnih kontracepcijo, v nekaterih primerih. Ko se pari ne želijo imeti otrok zaradi sebičnih razlogov - je ena stvar, ampak ko se, na primer, zdravje žensk ne dopušča v tem trenutku imeti otroka - to je nekaj povsem drugega.

Ena od najpomembnejših točk o tej temi je naslednji problem: ali je mogoče skleniti poroko med ljudmi, ki govorijo o različnih religijah?

V zvezi s tem Nikolai Balashov, ki se sklicuje na besede svetih očetov, pravi, da če je mož vernik, in žena ni, potem ima ženska v tem primeru priložnost, da pride v pravoslavno vero z verskimi prepričanji zakonca. Zato cerkev nikakor ne nasprotuje takšnim zakonskim zvezam.

Po besedah ​​svetih apostolov ...

Enako velja za primer, ko je mož ateist ali drugo priznanje. Ženska zaradi tega ne bi smela zgladiti obstoječe zakonske zveze, vendar se ne bi smela strahovati po poroki s tako osebo. V zvezi s tem so apostol Peter in apostol Pavel rekli, da bi morali poskusiti, da svojo drugo polovico pripeljejo do pravilne verske razlage življenja.

Po precej občutljivo vprašanje, ki imajo včasih za kritje Archpriest Nikolay Balashov, ki je pravilno narejeno z nekaj duhovnikov, ki nočejo občestvo ljudi, ki živijo v zakonski zvezi, ki se ga je cerkveno poroko ni odobrila. V zvezi s tem pravi naslednje: v preteklih časih je bilo skozi dokumentarne zakone, določene z zakonom, dve vrsti poroke - cerkev skozi poroko in sekularno.

Ruski pravoslavna cerkev je oba stališča v celoti priznala kot veljavna. Seveda je zakrament poroke nujno, da zakonski par prejme potrebno Božjo milost, ki med obredom pripada možu in ženi. Vendar v primerih, ko eden od zakoncev ni vernik ali pripada drugi veri, je takšno zakramentanje nemogoče.

Vendar cerkev priznava takšne družine in ne obsoja ljudi, ki so v njih. Obstajali so tudi časi, ko je za poroko potrebno le nekajkrat javno izražati željo po vstopu v to z določeno osebo. V takih primerih je cerkev tudi priznala moža in ženo ljudi, ki so na tak način sklenili zavezništvo.